У врат философии. ФИЛОСОФ&Я

Ещё чуток :)

Играем!

‼️Очень скоро в Москве! 15 и 16 августа. На ближайшие выходные мы с @margot_2309 Маргаритой собираем две встречи. Одна — наша общая, вторая — полностью её. Обе не для галочки. Хотя и Галочку тоже ждем! Суббота, 15 августа, 11:00, «АнтиСофист». Три месяца мы с командой волонтёров, под руководством Маргариты, тестировали игру онлайн. Было непросто: механика скрипела, кейсы не цепляли, мы перебирали, пересобирали, спорили. Но сейчас я могу сказать, что мы готовы от внутреннего тестирования выйти в мир. АнтиСофист — это игра, где надо в разговоре разрешить конфликтную ситуацию. Что мы видели на тестированиях. Как взрослые люди, которые пять минут назад вежливо улыбались, начинали сосредоточенно смотреть друг другу в глаза и говорить всерьёз. Как незнакомые собеседники в конце игры делились откровениями о жизни, которые не всегда скажешь и близкому. Я рад и горд за то, что у нас получилось. Спасибо наши внимательнейшие тестировщики-помощники Катя и Елена.🙏 и все участники-волонтеры. Кейсы в игре — не абстракции. Они выросли из того, с чем мы все имеем дело: — разговор отца с дочерью, которая бросает университет ради стартапа; — пара на грани развода, где каждый прав по-своему и каждый несчастлив; — момент, когда безопасная карьера входит в клинч с мечтой; — дружба, которая вдруг начинает отравляться успехом одного и застоем другого. Маргарита еще придумала простой и важный финал игровой сессии: после каждой игры она спрашивает — «Какое благо ты сегодня для себя нашёл?» И люди находят. 15 августа — живое тестирование «коробки» игры в Москве. Приходите! ======== А в воскресенье, 16 августа, 11:00. Философский клуб «Вечные вопросы» встреча с Евгением Ташкиным. А это уже целиком детище Маргариты. Клуб, который она создала и ведёт. Я сам был однажды на встрече. Там нет занудных лекций и нет готовых ответов. Есть живые люди, которые приходят думать вслух, спорить, сомневаться, находить. Есть интересные гости. И есть Маргарита, которая умеет держать пространство так, что даже сложные темы становятся безопасными. Евгений Ташкин — автор книги «Идущий по воде». Он прошёл путь от водителя маршрутки до человека, который обогнул земной шар на лодке. Его история про то, что главные границы — не на карте, а внутри нас. Я сам иду на обе встречи. Зову и вас. Если что-то отозвалось — напишите мне в личку. Скажите, на что хотите прийти (можно на обе встречи), и я расскажу детали. На встречу с путешественником вход платный, осталось 2 места. Приходите. Маргарита будет рада. Я тоже. 🤝

🎉Наконец! Издательство "Даль" приступило к подготовке переиздания 1 тома «Лекций разных лет по философии» Евгения Семёновича Линькова. В его основе лежит авторизованный курс по классической немецкой философии, прочитанный Линьковым на философском факультете Ленинградского университета в 1988/1989 учебном году. С него удобнее всего начинать: под одной обложкой уместились развёрнутое феноменологическое введение в философскую точку зрения и философское — а не только историко-философское — рассмотрение учений Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля. В дополнение к переизданию первого тома лекций Линькова они подготовили для вас обзорную статью с выдержками из всех опубликованных томов, чтобы у вас была возможность представить круг тем, затронутых в курсах, а также обратить внимание на изменение в содержании курсов Евгения Семеновича с годами преподавания на философском факультете. Ссылка на статью.

‼️ Простите за запоздалый анонс — я тут несколько закрутился, но лучше поздно, чем никогда!  Сегодня в Питере, 6 августа, в 17:00 встречаемся в Новой Голландии. Где именно — разберёмся уже на месте. Пишите мне в ответ на это сообщение, я буду просматривать и сообщу вам, в какой мы локации. 15 августа в Москве — большая презентация бумажной версии «АнтиСофист» в 11:00. Рассчитываем на 2–3 часа. Место сообщу, как только всё подтвердится. Если не получится быть с нами с самого начала — заходите после игры, будем просто общаться и делиться новостями. Если придете, напишите в ответ на это сообщение, чтобы я сообщил место. Спасибо, что читаете даже такие «опоздавшие» письма!

Мини-интервью о проекте ФИЛОСОФ&Я https://rutube.ru/video/62ef08c40b7099435e9807bcdcef13d6/?r=wd https://youtu.be/5g6tmFOr9DY?si=8QrqNHH2XfGPENa7

#мойпутьвфилософии Да, всё же решусь написать инсайт о платоновских диалогах и философии и немного о том, чего все боятся. Читать Платона как учебник, где содержатся ответы на всё волнуемое, или читать для исполнения учебных задач, проходя обучение, будь то в университете или учебном проекте, — значит пройти мимо. Всё же надо научиться мыслить «духом». Научиться мыслить человеческое человека в себе самом как человека, а не как свод правил, превращающихся в догмы. Не нужно заучивать и стараться запомнить чуть ли не слово в слово. Ну, что тогда нужно-то? Где это нужное взять, найти? У кого спросить, что мне нужно, и как всегда не получить ответа и уйти ни с чем. И что самое интересное — это с этой же позиции начинать искать готовый ответ о самом себе в философии. Да, искать ответ в философии — правильный выбор. Но готовых ответов нет. Ну и всё, тогда конец всем изысканиям и вражда на всё. А что если искать ответы с философией, чтобы она учила и становилась твоей тоже, чтобы потом уже войти в саму философию? Ну как это сделать-то? Как же я пойму, что она меня учит и ведет? А не задавал ли ты себе вопрос, как говорить/взаимодействовать из себя самого и не использовать начетнические фразы, которые ничего не выражают, а лишь «закрывают» тебя самого от самого тебя? Когда рассуждаешь о чем-то, ты же как бы сам с собой и разговариваешь. Немая речь. Но в этой немой речи ты сам как дух и есть. И теперь представь, что платоновские диалоги — это мышление самого Платона, а персонажи, им вводимые, — это как разговор с самим собой с различных позиций о главном на сегодня. И твоя позиция там будет, даже не сомневайся. И продолжай идти с Платоном к Аристотелю и далее. Себе только не лги и остальным тоже, т. к. и они желают того же, что и ты, но боятся/стесняются в этом признаться даже самому себе. Боязнь эта — как нежелание воспроизвести себя в полноте идеи жизни человека.

#мойпутьвфилософии На проекте «Философ&Я», кто занимается на курсе, требуется написание рефлексии после прочтения текста и после ответов на вопросы по тексту. Это, конечно, для меня наисложнейшая задача, особенно когда на модульном курсе с ней и столкнулся. И теперь, после прочтения платоновского «Теэтета», необходима рефлексия. В этот раз рефлексия получилась необычная, не как всегда, и даже рефлексия рефлексии. Учебный материал. Рефлексия. Ответы на вопросы по проблеме познания (Платон. Теэтет). То, что мы не знаем, обычно называем идеей. Тогда, чтобы знать, нужно знать идею. Что есть идея, то и есть настоящее знание. Знание истины и истинное знание. Рефлексия отрицательная. Наконец-то сделано задание по Платону, его «Теэтету». Делалось долго, а точнее растянулось во времени, как протяженность непознанного. Надоело сидеть над одним произведением. Ну, что значит «надоело»? Надоело: стало неприятным, скучным от однообразия, многократного повторения, перестать интересоваться (выписки из словаря значений слов). Все это можно назвать одним словом — предел. Некая граница, дойдя до которой возвращаешься назад. Вот это и надоело. Постоянное «недо». Недопонимание, недоусвоение, недопрочтение, недоделанность. Какая-то незавершенная форма, содержание которой не формируется для дальнейшего движения. Ну, а теперь вывод. Имеем две рефлексии. Нет, не две рефлексии, а одну рефлексию, которая выражается и положительно (это первая), и отрицательно (это вторая). Что в положительной именно моё? Это то, что мы не знаем идею, хотя и постоянно говорим про неё как «ну, по идее» и т. д. Мы — это кто? Это те, кто не понимает, что есть знание по-настоящему. Можно и по-другому сказать. Мы — это жизнь человечества, где жизнь — идея и человечество — идея, но уже более определённая. Ещё мы — человеки, находящиеся в непосредственности самой жизни и выходящие из непосредственности жизни, не теряя её, своими определениями причастности к обществу, выражая всеобщую определённость идеи жизни человечества. Что-то я увлёкся. Продолжим с того места, где написал, что идею не знаем и, соответственно, само знание как знание отсутствует. Вот это точно моё. Другая — отрицательная рефлексия. Что в ней моё? Если не считать выписки из словаря слов, то всё моё. В которой говорится о «недо-чего-то». Какая-то незаконченная форма, незавершив которую, дальше движения нет. Итак, что мы имеем: имеем идею при отсутствии знания о ней; имеем незавершённую форму. Но позвольте: если знания об идее нет, а интересно, о форме есть? Выходит, тоже нет знания о форме как таковой. Тогда что есть-то? Неужели опять «не до»? Вот так всегда и бывает, но, наверное, не в этот раз. Сформулируем вопрос по-другому. Что у нас есть? Есть идея. Как она есть? Как внутреннее ощущение чего-то. Вот вам и «Теэтет» Платона, с небольшой разницей о внутреннем и внешнем, с помощью органов чувств, ощущении. Ну и форма для меня тоже ощущение; как тогда можно говорить о ней, что она не завершена? И опять «Теэтет», в котором говорится об ощущении как кажимости. Где-то что-то вдалеке кажется. Что, опять возвращаться к этому произведению? Опять же то же самое. Хотя уже понятно, что это произведение есть путь начать определять, а не ощущать только. И определять со знанием дела. А вот теперь вывод этой рефлексии рефлексии. То, что ощущается, представляется, необходимо выводить как определения логики в предмет этого ощущения и представления, и тогда появятся знания, которые можно будет воспроизвести. Пожалуй, на сегодня хватит.

Кому удобнее читать Максе, то там тоже веду свой канал посвящённый научной истории философии. Уже дошёл в изложении до Сократа.

Философский клуб Маргариты Тяжовой провёл летний пикник с темой «новизна». В разговоре приняли участие постоянные участники и новички. Дискуссию вела наша Варвара Рогожникова, философ и доцент МГУ.  Атмосфера встречи, как говорят участницы, напоминала платоновский пир — на подушках под берёзами в сопровождении живых цветов и лёгкого завтрака. Наш русский ответ греческому через 2000 лет.   Обсуждались идеи мыслителей: Бодрийяра, Хан Бён-Чхоля, Хартмута Роза.  Следующая встреча запланирована на 16 августа. Рекомендую.

14 июля исполняется пять лет как не стало Евгения Семёновича Линькова. Это тот человек, который более 50 лет назад в Ленинградском Государственном Университете дал импульс точке зрения на философию как науку со своим единым предметом и методом. Которую я, в меру сил и формата, излагаю тут вам. Ссылки на видеоинтервью 2006 и 2014 гг В подобные годовщины обычно цитируют ушедшего учителя и произносят утешительные слова о том, что он навсегда останется жив в наших сердцах. Но что это значит? Как вообще умирает философ, и что в действительности остается, когда биологический носитель мысли окончательно исчезает? Евгений Семёнович всю свою жизнь непреклонно доказывал, что история философии представляет собой вовсе не пыльную кунсткамеру чужих мнений, где Платон высказал одну догадку, а Кант предложил иную. В своей вступительной статье к изданию 1997 года «Науки логики» Гегеля Евгений Семенович показывает, как всякая историческая форма неизбежно снимается в форме логической и что такое быть в действительности. Смысл бессмертия — в снятии (нем Aufhebung). Снятие — это отнюдь не банальное предложение взять лучшее и пойти дальше, но процесс разрушительный и одновременно спасительный, поскольку снять — означает уничтожить форму непосредственности содержания ради того, чтобы сохранить, сделать действительной сокровенную суть. Это сродни тому, как снимают сливки: молоко в его сырой эмпирической данности исчезает, отдав нам свое наиболее ценное. И этот снятый момент продолжает полнокровно работать внутри нового, развивающегося целого. Вот это-то и важно. Если мы перенесем эту логику на смерть учителя, то обнаружим, что значит быть живым в наших сердцах. Смерть завершает процесс физической жизни для мыслителя, поскольку тела больше нет, субстрат безвозвратно исчез. Но! Остается чистая деятельность мышления в его специфической форме! Говоря языком ТРИЗ, достигается идеальный конечный результат, при котором самой вещи нет, но ее функция выполняется. Именно поэтому в годовщину смерти Линькова я предлагаю проверить себя: работает ли его способ мышления в нас? Способны ли мы входить в ту необходимость мысли, которую он нам показал, или же мы охраняем этикетку с его фамилией, прилепленную к идолу? Если после ухода учителя в нас остается лишь благоговение перед его именем, то снятие не состоялось и нет его бессмертия. Если же есть нами осуществляемая форма мысли, то хотя объекта больше нет, его осуществленность стала еще живее и продолжает жить и действовать нами. PS: призываю вам оглянуться на свои решения за последний месяц, есть ли среди них те, где осуществляется форма деятельности того человека, который вас когда-то учил? И если да — поздравляю! ваш учитель действительно жив. Кто хочет развивать мышление на примере мышления философов, тех приглашаю на свой курс Научной истории философии.

Встреча в Москве 19 июля философского клуба «Вечные вопросы» с нашей Варварой Рогожниковой Перепечатываю приглашение философского клуба "Вечные вопросы" Маргариты Тяжевой. Всячески рекомендую! ====== Наш мозг создан для встречи с новым. С новыми смыслами, людьми, вкусами, книгами, разговорами. Он оживает, когда не может сразу положить встречу в старую коробочку: «знаю», «было», «неинтересно». Когда мы долго живём в одном коридоре восприятия, мозг перестаёт удивляться. Он не исследует, а классифицирует. Не чувствует вкус жизни, а ставит печать «знакомо». Но что происходит, когда новизна становится не событием, а принципом? Когда мы бежим за новыми впечатлениями, вещами, развлечениями — а в итоге чувствуем пустоту? Массовая культура подталкивает: «бери от жизни всё». Техника устаревает быстрее, чем мы её покупаем. Мы окружены культом новизны. Остаётся ли в этом беге место для подлинной новизны? Можно ли вернуть свежесть восприятия? И зачем мы вообще создали этот культ? Именно об этом мы будем говорить на философском пикнике 19 июля вместе с Варварой Рогожниковой, доцентом МГУ. Не лекция, а живой разговор на траве — о том, что питает наш мозг, а что превращает жизнь в бесконечную гонку за новым. Этот формат совместный проект с Татьяной Паунеску и ее проектом "Культурный Мост сквозь века" У нас постоянный состав клуба, но мы всегда открыты новым людям. Попасть можно после короткого диалога со мной — так мы знакомимся и чувствуем, что мы друг другу подходим. 👉 Пишите в тг личные сообщения , если откликается. Как вы думаете, можно ли жить интересно без постоянной гонки за новизной? Или это неизбежность? Буду рада вашим откликам присоединиться к пикнику и вашим комментариям. Ваша Маргарита. ============

Наконец-то я нашел свое письмо и можно зафиксировать дату дня рождения курса Научной истории философии на проекте ФИЛОСОФ&Я В августе 2013 года я впервые ради фана объявил набор на онлайн-курс по Истории философии. Т.к. удалось закончить записывать на диктофон все лекции Андрея Николаевича Муравьева и возникла идея дополнить их хоть каким-то учебным сопровождением. К ноябрю уже зачислилось 67 человек (стоил он вначале бесплатно, потом 50 рублей/ мес). А с 2014 года проект ФИЛОСОФ&Я стал моим основным и главным трудом. А уже в мае 2014 в лектории Буквоеда в СПб была публичная презентация проекта (ссылка на ВКонтакте). В 2016 была попытка проводить курс в группе ВКонтакте, что периодически превращало ленту в ленту мемов (на скриншоте). С 2017 года мы на платформе ГетКурс. Еще на скринтошоте показываю первое письмо. День рождение курса 30 августа 2013 года. Еще были такие Яхо-группы :) Приходите к нам на курс! У нас прочищаются мозги.

В мессенджере МАКС я начал вести самый краткий обзор этапов пути развития философской мысли. Кому удобно там, жду вашей подписки. Уже разместил темы: 1) Как не надо подходить к философии. https://max.ru/philosophiya_ru/AZ5dlWLNNMc 2) Как правильно подходить к философии. https://max.ru/philosophiya_ru/AZ5jwTAsOzw 3) Предмет философии — Истина. https://max.ru/philosophiya_ru/AZ5pSEEAMFs 4) От мифа к логосу. https://max.ru/philosophiya_ru/AZ50drD_Q9A 5) Милетцы: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Первый шаг философии: мир пытаются объяснить не мифом, а единой природной основой - водой, беспредельным или воздухом. https://max.ru/philosophiya_ru/AZ588_-_F-E 6) Пифагорейцы: Мир понимается как порядок и мера: за видимыми вещами стоит число, пропорция и гармония. https://max.ru/philosophiya_ru/AZ6Ixah0FL0 7) Парменид. Главным становится вопрос о бытии: истинное есть единое, неизменное и постигается мыслью. https://max.ru/philosophiya_ru/AZ6lWOdodBU 8) Зенон. Движение и множественность подтверждают покой и единство. https://max.ru/philosophiya_ru/AZ7K6-xZUYg 9) Гераклит. Мир живёт как поток, как напряжение и борьба противоположностей, но не хаотично, а по логосу. https://max.ru/philosophiya_ru/AZ7WCtwqfbs 10) Демокрит. Многообразие мира объясняется через атомы и пустоту: всё состоит из неделимых частиц, которые соединяются и расходятся. https://max.ru/philosophiya_ru/AZ7e2sIDX00 11) Эмпедокл. Мир складывается из четырёх «корней» - земли, воды, воздуха и огня, а движение между ними задают две силы: Любовь соединяет, Вражда разделяет. https://max.ru/philosophiya_ru/AZ7rYizEeIw 12) Анаксагор. Появляется идея разумного начала: космос упорядочен не только веществами и силами, но и Умом, который вносит порядок в смешение всего. https://max.ru/philosophiya_ru/AZ73vofIWjg Всех этих философов объединяют одним именем досократиков. Они образуют первое целое на пути развития философской мысли. -----------------— Кто хочет приобщиться к философскому наследию, кто хочет развивать мышление на примере мышления философов, тех приглашаю на курс "Научная история философии — путь разумного мышления"

Софистические уловки действительно широко распространены. Прочитав список и освежив их таким образом в памяти, я в один только день насчитала пять уловок при личном общении и чтении информации в интернете. Причем одну из них использовала я сама, автоматически, чтобы побыстрее решить вопрос в свою пользу. Это выглядит как быстрый и легкий способ получить желаемый результат. Но в самом ли деле это лучше, чем потратить время на поиск решения, устраивающего обе стороны? В моем случае, приняли решение, к которому я подталкивала, но после оказалось, что у него имеются "побочные эффекты". Хорошо, что мы стали обсуждать решение совместно с другой стороной и увидели это до претворения решения в жизнь. Я думаю, такое происходит от стремления исполнить только своё желание, позабыв о том, что хороших решений может быть больше, чем одно. А ведь, если подумать, это вообще-то детское такое убеждение, что победитель может быть только один, и он-то и получит "всё". Причина жадности, проще говоря:). И вот игра "АнтиСофист" как раз позволяет убедиться на собственном опыте, что выиграть могут все, а не только кто-то один, порвав остальных на клочки. После неё у меня ВСЕГДА остаётся теплое чувство совместного поиска выигрышного решения. И чувство удовлетворения от вложенных усилий, даже в тех случаях, когда сторонам не удается прийти к соглашению и они остаются каждая при своем мнении.

Про нашу игру АнтиСофист.

Хочу поздравить дорогого попутчика, @thegiperion Александра! 🎉 Его философскому киноклубу "Стрелы Зенона" 6 лет. Говорящая инфографика показывает масштаб пройденного: 92 режиссёра, 45 жанров, более 1000 фильмов и часов насмотренности и бесед. Бесконечная глубина смыслов. Поздравляю, Саша🙏 Мы же знаем, что стрела Зенона летит :)