tgindex
Кафедра истории русской философии | ИРФ МГУ

Кафедра истории русской философии | ИРФ МГУ

Статистика
@rusphilMSUрусский

TG-канал кафедры истории русской философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова Для связи: @KafedraIRF

Последний пост
15 авг.
Последнее чтение
09:20
Постов за неделю
4
Всего постов
22
Тип
открытый
Язык
русский
В каталоге с
12 авг.
Подписчики
705
0 за 4 дн.
Сутки
0
0,00%
Неделя
 
Месяц
 
Просмотров на пост
648
21 постов
Вовлечённость
91,9%
к подписчикам
Постов в день
0,6
всего 22
Упоминаний
13
каналов
Охват размещения
оценка
1/24сутки в ленте
178
1/48двое суток
203
1/72трое суток
220

Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.

Посты

  • Отец Сергий Булгаков как философский собеседник. Гость этой программы — Алексей Павлович Козырев, декан Философского факультета МГУ им. Ломоносова, заведующий кафедрой истории русской философии. Работая в свое время в архиве Свято-Сергиевского института в Париже, Алексей Павлович познакомился с теми, кто лично знал отца Сергия Булгакова. Поэтому в программе — эксклюзивные воспоминания из первых рук и «прикосновение» к отцу Сергию буквально через одно рукопожатие. Послушайте этот «Светлый вечер». Это пятая, заключительная, беседа из цикла «Отец Сергий Булгаков и вопросы, которые он нам задал» на Радио ВЕРА. Четвертая была про Булгакова как священника. Третья — про религию и экономику. Вторая — про иконопись и религиозную живопись. Первая — про веру и атеизм. Фото: преподаватели и студенты Парижского богословского института. 1931 г. Сидят (слева направо): Б.П. Вышеславцев, В.В. Зеньковский, о. Сергий Булгаков, митр. Евлогий (Георгиевский), о. Иоанн (Шаховской), А.В. Карташев, Е.М. Киселевский. Стоят (слева): Л.А. Зандер, В.Н. Ильин, Б.И. Совэ, С.С. Безобразов. Стоят (справа налево): Г.П. Федотов, М.М. Осоргин, Г.В. Флоровский.

  • Кафедра истории русской философии | ИРФ МГУ pinned «Кафедра истории русской философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова приглашает принять участие во Всероссийской научной конференции «Единство народов России в русской философской мысли», которая состоится 23 октября 2026 года. 🇷🇺 Конференция…»

  • Кафедра истории русской философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова приглашает принять участие во Всероссийской научной конференции «Единство народов России в русской философской мысли», которая состоится 23 октября 2026 года. 🇷🇺 Конференция приурочена к объявленному Президентом РФ Году единства народов России и продолжает многолетнюю традицию нашей кафедры — исследовать русскую философию как целостное, но внутренне многообразное явление, как «единство в многообразии» (определение профессора М.А. Маслина), и мы приглашаем вас продолжить диалог в этом ключе. 🥰 В богатом арсенале истории русской мысли помимо общетеоретических философских проблем большое внимание было уделено аспектам многонациональной и многоконфессиональной России, а также лингвистического и культурного разнообразия народов, исконно её населяющих. В рамках конференции предлагается обсуждение следующих тем и проблем (полный список смотрите в информационном письме): ➖ Единство народов России как государствообразующая идея в русской философии; ➖ Национальные культуры в свете концепции «культурно-исторических типов»; ➖ Проблема «нации», «народа», «этноса» в трудах русских мыслителей; ➖ Ориенталистская деятельность декабристов на Кавказе; ➖ Философское осмысление «диаспорных культур» и концепта «государства-цивилизации»; ➖ Реализация проекта учебника «История философии народов СССР» и теоретические основания концепта «дружба народов»; ➖ Роль кафедры ИРФ в развитии историко-философских исследований народов России и др. Приглашаем к сотрудничеству и участию в конференции всех, кто занимается историей русской мысли — философской, социальной, политической, религиозной, педагогической: преподавателей, научных сотрудников, аспирантов. Конференция проводится в смешанном формате. 📎 Подача заявок на участие в конференции осуществляется через портал «Ломоносов». ⌛️Срок подачи — до 23 сентября 2026 года включительно. До встречи на конференции!

  • 9 авг.201184

    Отец Сергий Булгаков и вопросы, которые он нам задал. Новый цикл программ на Радио ВЕРА — к юбилею выдающегося русского философа и богослова священника Сергия Булгакова. 28 июля ему исполнилось бы 155 лет. Мы вспоминаем его жизнь и тексты и размышляем, как отзываются в нас сегодняшних его темы. Слушайте на грядущей неделе по будням в 20:00. 1️⃣ В понедельник, 10 августа: вера и атеизм. Гость в студии: Никита Сюндюков, старший преподаватель РАНХиГС в Санкт-Петербурге. 2️⃣ Во вторник, 11 августа: иконопись и религиозное искусство. Гость в студии: Наталья Ваганова, доцент ПСТГУ и Московской консерватории. 3️⃣ В среду, 12 августа: религия и экономика. Гость в студии: Мария Сушенцова, доцент НИУ-ВШЭ. 4️⃣ В четверг, 13 августа: Церковь и мир. Гость в студии: Наталья Ликвинцева, главный научный сотрудник Дома русского зарубежья. 5️⃣ В пятницу, 14 августа: отец Сергий Булгаков как философский собеседник. Гость в студии: Алексей Козырев, декан Философского факультета МГУ им. Ломоносова, заведующий кафедрой истории русской философии. Присоединяйтесь, господа.

  • 6 авг.1 5761512

    Князь С.Н. Трубецкой: от темы Св. Софии к проблематике Логоса 🧠 На этой неделе (4 августа) отмечался предъюбилейный 164-й день рождения выдающегося русского философа, публициста и общественного деятеля, профессора и первого выборного ректора Московского Университета, князя Сергея Николаевича Трубецкого (1862–1905). ➖Предлагаем к прочтению свежую статью о кн. С.Н. Трубецком старшего научного сотрудника нашей кафедры К.Б. Ермишиной для сайта «Русофил» — «Кн. С.Н. Трубецкой и протестантская теология». В первой части статьи Ксения Борисовна разбирается... ▪️при каких обстоятельствах в философском творчестве Сергея Трубецкого возникает тема логосоцентризма, получившая наибольшее раскрытие в его докторской диссертации «Учение о Логосе в его истории» (1900); ▪️какую роль в этом сыграло глубокое исследование русским философом современной протестантской богословской науки, а также научная командировка Сергея Николаевича в 1890-1891 гг. в Германию и его личное знакомство с профессором берлинского университета, лютеранским историком Церкви Адольфом фон Гарнаком; ▪️какие были внутренние причины поворота С.Н. Трубецкого к теме Логоса; ▪️какие реакции современников были на его концепцию логосоцентризма, и почему большей частью они «просмотрели» её. 🤩 Публикация предваряет скорый (до конца года) выход книги «Избранные сочинения кн. С.Н. Трубецкого», подготовленной Ксенией Борисовной для издательства «Академический проект».

  • 4 авг.242удалён 15 авг.

    видео или голосовое, без подписи

  • 4 авг.240удалён 15 авг.

    видео или голосовое, без подписи

  • 4 авг.240удалён 15 авг.

    видео или голосовое, без подписи

  • +3
    4 авг.23314удалён 15 авг.

    Прошедшее 27 июля — день памяти русского поэта Михаила Юрьевича Лермонтова. Минуло уже 185 лет с роковой дуэли в городе Пятигорске, после которой «гонимый миром странник» обрёл свой вечный покой или «вечную казнь». Стоит отметить, что Лермонтов интересовал русских мыслителей в меньшей мере, чем Пушкин, но тем не менее можно найти отдельные размышления о творчестве поэта и у них. В 1898 г. выходила статья В.В. Розанова «Вечно-печальная дуэль», в которой мыслитель, перешедший в лагерь литературных критиков, обращаясь к публикации сына убийцы поэта (Мартынова), раскрывающей некоторые подробности дуэли, выводил Гоголя, Достоевского и Толстого из «весеннего» Лермонтова, а не из «осеннего» Пушкина. Чуть позже В.С. Соловьёв, питавший личный интерес к жене сына убийцы поэта, незадолго до смерти прочёл достаточно критическую лекцию «Судьба Лермонтова» (1899), которая начинается словами: Я вижу в Лермонтове прямого родоначальника того духовного настроения и того направления чувств и мыслей, а отчасти и действий, которые для краткости можно назвать «ницшеанством», — по имени писателя, всех отчетливее и громче выразившего это настроение, всех ярче обозначившего это направление. <...>. ...первое дело разумной критики относительно какого-нибудь заблуждения — найти ту истину, которою оно держится и которую оно извращает. Спустя 10 лет размышлениям об «основателе религиозного народничества» и лекции-статье Соловьёва «словесный эквилибрист» Д.С. Мережковский посвятил брошюру с характерным для Серебряного века названием «М.Ю. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества» (1909). В ней Д.С. пытается вскрыть причины, по которым поэту был вынесен столь суровый приговор русскими интеллигентами и находит ответ в лермонтовской гордости, которая не смирилась / смягчилась [в отличие первичной гордости Пушкина, Гоголя, Достоевского, Толстого], в его причастности к «междупланетному пространству». Мережковский указывал: Самое тяжелое, «роковое» в судьбе Лермонтова — не окончательное торжество зла над добром, как думает Вл. Соловьёв, а бесконечное раздвоение, колебание воли, смешение добра и зла, света и тьмы. А также, что «неземная любовь к земле  — особенность Лермонтова, едва ли не единственная во всемирной поэзии». В своём труде «Достоевский и Ницше» Л.И. Шестов обращает внимание только на то, что в предисловии к «Герою нашего времени» Лермонтов, подтверждая слова Белинского, указывает на то, что задача романа – указать болезнь современного общества, но не путей её излечения, что «бессознательно» искали в нём критики. Полагаю, что в начале XX века поголовная увлечённость Ницше могла заслонить собой интерес к «луне русской поэзии». По всей видимости, от дани времени Ф.Ницше к анализу поэзии Лермонтова, размышлениям о «лунном свете», в своё время перешла Н.Н. Вокач, через дневники которой в качестве лейтмотива проходили темы «одиночества и общения», «гениальности»: Много чувств засыпает в душевной глубине, и под их гнётом стынет сердце, мертвеет душа! Ещё зыблются в ней послания и мысли бродят в ней, но нет или доступа к её священной глубине: там она недвижна и нема. Будто надвое она распалась, столкнувшись с душами чуждыми и остылыми: её лучшая часть, глубокая, умерла, а другая часть продолжает жить, но разлучённая с глубиной своею: и нет у неё теперь защиты от злой чары, и в печали своей она уже слышит нашепты демона и в отчаянии своём встречает его власть. Силой недоброй дано владеть душой человека, когда спит её глубина. P.S. Согласна с Мережковским в том, что интерес к Лермонтову, зародившийся в подростковом возрасте, когда «тебя никто не понимает», а твоё одиночество приобретает космический масштаб, с возрастом проходит. Отмечу также, что увлекавшийся Лермонтовым уже «не удивится» Ф.Ницше.

  • 1 авг.245423

    Философский факультет с глубоким прискорбием сообщает, что ушёл из жизни доцент кафедры социальной философии и философии истории Владимир Сергеевич Кржевов. Жизнь Владимира Сергеевича была тесно связана с философским факультетом Московского университета. Окончив факультет в 1977 году, в 1989 году он вернулся сюда уже в качестве преподавателя и проработал более тридцати пяти лет. В 1992 году Владимир Сергеевич защитил кандидатскую диссертацию «Власть и собственность в обществах различных исторических типов». На протяжении многих лет Владимир Сергеевич читал основной курс «Философия истории» для студентов философского факультета, специальные курсы по философии права и теории социального развития, руководил студенческими и диссертационными исследованиями. Владимир Сергеевич принадлежал к числу преподавателей, определявших интеллектуальную атмосферу факультета. Яркий полемист, он обладал редкой силой убеждения: перед риторическим накалом его выступлений трудно было устоять. Принципиальность сочеталась в нём с живостью характера, широтой научных интересов и искренней вовлечённостью в общее дело. В повседневной работе он оставался ответственным и надёжным коллегой, а для многих – близким и любимым другом. Его верность университетской традиции и многолетнее служение философскому образованию сохранятся в памяти коллег, учеников и нескольких поколений студентов. Информация о прощании с Владимиром Сергеевичем будет опубликована дополнительно.

  • видео или голосовое, без подписи

  • видео или голосовое, без подписи

  • видео или голосовое, без подписи

  • видео или голосовое, без подписи

  • видео или голосовое, без подписи

  • видео или голосовое, без подписи

  • видео или голосовое, без подписи

  • 31 июл.5972011

    30 июля на площадке Национального центра «Россия» в рамках заседания Литературного клуба «Что/бы почитать?! Смыслы» прошёл вечер, посвященный русской философии — её прошлому, настоящему и будущему. Проводником в мир русской мысли выступил и.о. декана философского факультета, заведующий кафедрой истории русской философии Алексей Павлович Козырев. Модерировал беседу ведущий клуба, профессор НИУ ВШЭ, руководитель Научного совета Центра политической конъюнктуры Алексей Чеснаков. Круг обсуждения: ▶️ Русская философия — это религиозная философия? ▶️ Когда началась и каковы её границы? ▶️ Для чего современному человеку нужна философия/русская философия? ▶️ В чем феномен русской философии? ▶️ В каких пространствах обитает русская философия? ▶️ Какие идеи в философии Владимира Соловьева наиболее актуальны сегодня? В завершение оживлённой беседы А.П. Козырев ответил на вопросы гостей Литературного клуба — авторам лучших вопросов были подарены памятные книжки по русской философии и сертификаты в книжный магазин. 📖 Запись встречи можно посмотреть здесь.

  • 🦁 Стартовала встреча Литературного клуба «Что/бы почитать?! Смыслы» с и.о. декана философского факультета МГУ, заведующим кафедрой истории русской философии А.П. Козыревым в НЦ «Россия» на тему «Русская философия: прошлое, настоящее, будущее». ▶️ Прямая трансляция по ссылке

  • 28 июл.4762013

    И в дополнение уникальная видеохроника из жизни Свято-Сергиевского института в Париже, снятая движением YMCA между 1926 и 1934 годом (к сожалению, без звука). Помимо о. Сергия Булгакова в кадре митрополит Евлогий (Георгиевский), о. Георгий Флоровский, Б.П. Вышеславцев, В.Н. Ильин, А.В. Карташев, студенты и преподаватели Института.