Salve, Latina! Латынь и философия античности

🎵 Кантата «Carmina burana» – самое известное сочинение немецкого композитора Карла Орфа на стихи знаменитого средневекового сборника, который включает в себя более 250 текстов. Их авторы – поэты и беглые монахи, студенты и школяры, бродившие из города в город, из страны в страну, писавшие в том числе на средневековой латыни. Композитор отобрал 24 текста разной длины – от одной строки до нескольких строф, различных по жанрам и содержанию, наиболее известен из которых пролог под названием «O, Fortuna». 🤩 С неё, то есть с Фортуны, всё и началось: в 1934 Орф случайно познакомился с кататогом вюрцбургского антиквариата. В нём он наткнулся на «Carmina Burana». Название «с магической силой приковало мое внимание», – потом вспоминал Орф. На первой странице книги была помещена миниатюра с изображением колеса Фортуны, в центре его – богиня удачи, а по краям человеческие фигуры с латинскими надписями. 🤩 Вдохновившись рукописью, композитор написал музыку всего за несколько недель, и к началу июня 1934 года кантата уже была готова. Работа над оркестровкой заняла ещё 2 года. Премьера состоялась в 1937, опус имел большой успех, но потом был признан «нежелательным произведением», так как не понравился кому-то из высоких чиновников. Нацистские идеологи сочли эту музыку «примитивной» из-за её ритмической простоты и обращения к средневековым, негерманским истокам. 🤩 Впрочем, время всё расставило на свои места: впоследствии кантата получила достойное признание. Отрывки из неё использовались и во многих современных проектах, причём особую популярность из-за особо высокого градуса патетики получила увертюра «O Fortuna»: её кавер-версии и современные обработки записывали Enigma, Era, Therion, Trans-Siberian Orchestra, Gregorian, Ministry, Дэвид Гарретт, Хор Турецкого и многие другие. 🎧 Слушать кантату Salve, Latina! #SL_cultura

👶 Сегодня день, когда в далёком городе Благовещенске появилась на свет ваша покорная ministra. В возрасте 5 лет от роду я решительно вознамерилась выучить латынь, благодаря чему вы сейчас читаете этот канал и (надеюсь) находите в нём много для себя полезного. 🍕 Угостить меня пиццей и новыми книгами можно через вжух на Сбербанк: +79032561955, Ледышева Мария Юрьевна P.S. Да, это моё реальное фото в возрасте 1,5 мес. Всех обнимаю! ❤️❤️❤️

😔 Выпадают в старости не только зубы Большинство флективных (обладающих падежами) языков на протяжении своей истории становятся более аналитическими, т.е. теряют падежные окончания. В основном это происходит из-за «проглатывания» звуков, когда окончания слов начинают произноситься одинаково, так что падежи перестают различаться на слух и язык вынужден искать другие способы выражения грамматических отношений. Этому явлению подверглись, например: 🔘Латынь: 6 падежей, из которых в современном итальянском, испанском, французском осталось ровно 0 (местоимения не в счёт) 🔘Древнеанглийский: 5 падежей, из которых в нынешнем английском осталось тоже 0 🔘Санскрит: 8 падежей, из которых в хинди и бенгали сохранилась всего парочка 🔘Древнегреческий: 5 падежей, от которых сейчас осталось 4 🔘Праславянский: 7 падежей, из которых звательный падеж почти исчез в современном русском 💎 Как видим, древнегреческий и праславянский из этого списка оказались наиболее устойчивыми. Есть и другие примеры отчаянного выживания падежей, например, литовский, который сохранил архаичную падежную систему, близкую к праиндоевропейской. ⚡ Факторов, которые влияют на потерю падежей, несколько: прежде всего это влияние других языков. Так, в Римской империи на одном языке говорили люди с совершенно разными родными языками. Так появилась вульгарная латынь, а из неё – романские языки. Санскрит тоже упрощался в пракритах под влиянием разговорной речи и контактов с дравидами. 🔥 Исчезновение падежей компенсируется в языках прежде всего за счёт предлогов / послелогов и увеличения роли порядка слов. Например, в румынском для выражения родительного падежа используют предлог de, а для дательного – артикль / местоименную форму lui. ⭐ Как вы уже догадались, верно и обратное: чем больше падежей у языка, тем меньше у него предлогов. Например, санскрит, будучи в высшей степени флективным, практически не использует эту часть речи. А раз так, то одно можно мыслить через другое: падеж – это как бы «предлог внутри слова», а предлог – «внешний падеж». Сущностной же разницы между ними нет. 💪 Русский язык проявляет отличную резистентность в сохранении своего грамматического наследия: звательный падеж к XIV–XV вв. сохранился лишь в форме отдельных слов, которые чаще всего использовались в обращениях («господине», «княже», «брате»), в то время как другие падежи вполне себе живы и здравствуют. Индоевропейский местный падеж превратился в русском языке в предложный. Кстати, название для него придумал Ломоносов 🤓 ❓ Может ли произойти дальнейшая потеря падежей в русском? Маловероятно. В современном языке не наблюдается выраженной тенденции по замене падежей предлогами. А в Москве лет 5 назад официальные СМИ по указанию Роскомнадзора даже снова начали склонять такие слова, как «Митино» и «Внуково». В народе инициатива не прижилась, хотя свою флективность такие слова потеряли не так уж давно – в XX в. Так или иначе, есть вполне обоснованная надежда, что в будущем русский язык останется таким же флективным и прекрасным 🤍 Так что можем спать спокойно. 📷 На фото: Dativus (in)Commodi – одна из функций падежей в латыни, обозначающая выгодоприобретателя действия (или, наоборот, потерпевшего). Salve, Latina! #SL_comparationes

🤩 За долгую историю своего существования латынь повлияла на разные пласты обществ – от учёных схоластов до бродячих вагантов, от элит до массовой культуры. Следы этого влияния мы продолжаем наблюдать и ныне, порой в весьма неожиданных местах: Что скрывается за спорами о произношении Caesar в сериале Fallout? Откуда взялся «генерал Акаций» в русской локализации «Гладиатора 2»? Как найти у себя дома доспехи римского императора Клавдия, если вы – ренессансный правитель? И что происходит с именами языческих богов в пересказе русских летописей на латыни? Об этом и многом другом – на канале Panfilov FM. Его ведет историк, автор книг о восприятии истории и мифологии в массовой культуре. И увлекательно рассказывает, как видят прошлое в разные эпохи. Рекомендуем 🗒

🤴 Красный Шлем Муза внезапно пришла и сподвигла на древнеримскую сказку ✍️ Жил-был в Риме, в те времена, когда ещё правил Август, мальчуган по имени Марк. Он носил красный шлем – подарок отца-центуриона, который ушёл в Германские земли усмирять мятежные племена. В новом блестящем шлеме, который в лучах солнца сверкал ярче, чем начищенные доспехи преторианцев, мальчика все звали «Красный Шлем». Однажды мать отправила его через Тевтобургский лес в дом к бабушке, которая жила на краю дубовой рощи. Она дала ему корзину с оливками, хлебом и кувшином цекубского вина, наказав строго: «Ступай прямо по дороге, что проложили легионеры, и не слушай местных жителей – они обманывают путников, как когда-то обманули Вара». Дорога шла через мрачную дубраву, где, как говорили, до сих пор бродят тени легионеров, погибших в засаде. И там, среди старых дубов, встретил Марк огромного волка, бесшумно вышедшего на тропу, как когда-то выходили на неё воины херусков. Волк, хоть и был зверем, говорил как человек, ибо в те времена лесные боги наделяли их даром речи. «Куда ты спешишь, маленький римлянин?» – спросил волк, облизываясь, и Марк, не ведая опасности, рассказал ему о бабушке и о вилле за дубовой рощей. Тогда волк, который был хитрее самого Арминия, предложил устроить состязание: «Бери ту тропу, что идёт вверх, а я побегу по широкой дороге – посмотрим, кто быстрее, как в былые времена квириты состязались с варварами». Марк кинулся по тропе, собирая дубовые жёлуди, как и велела мать, а тем временем волк, не медля ни мгновения, побежал коротким путём к бабушкиной вилле. Добравшись до виллы, зверь напустил на себя учёный вид, стал рассказывать о своём происхождении от капитолийской волчицы и цитировать Тита Ливия, и тем обманул старую римлянку. Едва она отперла дверь, волк набросился на неё, проглотил и надел её столу, улёгшись в постель. Вскоре в дом вошёл Красный Шлем и с удивлением уставился на «бабушку», которая лежала под одеялом, укрывшись с головой, как больная, и жаловалась на хрипоту. «Бабушка, какой у тебя глубокий голос!» – «Это всё дубовая кора, которой я лечила горло по методу Катона». «Бабушка, а какие у тебя огромные руки!» – «Почти как римская империя, внучек». «А какие страшные зубы!» – воскликнул Марк, вспомнив рассказы ветеранов о лесных зверях. «Чтобы есть таких мальчиков, которые не слушаются матерей и ходят через лес, где даже легионы пропадали», – и волк набросился на него. Но крик мальчика услышал старый центурион, что проходил мимо, собирая хворост. Он ворвался в дом с мечом, который всегда носил при себе со времён службы на Рейне, и одним ударом разрубил брюхо волку. Оттуда вышли живыми и бабушка, и сам маленький Марк. Марк, поразмыслив, дал обет Юпитеру: вступить в преторианскую гвардию и никогда больше не доверять волкам, даже тем, что говорят на латыни. А центурион, спасший их, сказал: «Хитрость германцев побеждает глупцов, но доблесть Рима – сила и храбрость. Так что помни, мальчик: даже в Тевтобургском лесу, где пали наши братья, победа не всегда достаётся врагам». Как вам такое, стали бы детям на ночь читать? 🙌 Salve, Latina!

🤩 Трактат «О моче» («De urinis») входит в сборник медицинских текстов XV в. «Сад здоровья» («Hortus sanitatis», впервые выпущен в 1491). Автор сборника, ставшего по сути расширенной версией немецкого травника «Gart der Gesundheit» и охватывающего не только растения, но и животных, птиц, рыб и камни, точно не установлен: иногда его ошибочно приписывают франкфуртскому врачу Иоганну Воннеке фон Каубу. ⚗ Трактат построен как переложение работы Бартоломео да Монтаньяна «Об анализе мочи» («De urinarum iudiciis», 1487). В нём подробно рассматриваются разные цвета мочи, возможные примеси к ней и заболевания, с этим связанные. Благодаря удобной структуре и сжатому изложению материала сочинение пользовалось большой популярностью и многократно переиздавалось (1497, 1499, 1511, 1517 и др.). 📖 Книга была дорогой (только взгляните на эти изумительные фото с оригинала), но читателей это не останавливало: развивая самостоятельные навыки постановки диагноза, они могли экономить на врачах. Примечательно, что, в целом следуя Бартоломео да Монтаньяна, сочинение опускает главу о предосторожностях для врачей (De cautelis medicorum), что указывает на его целевую аудиторию. Видимо, издатели рассудили, что риск читателя – его личное дело. Так трактат «О моче», да и вообще «Сад здоровья», стал своего рода медицинским бестселлером XV-XVI вв. 🤩 Salve, Latina! #SL_libri

🤩 Страсть к деньгам – корень зла, говорит Гораций: в оде против распущенности нравов (III, 24) он предлагает вернуться к простым, суровым обычаям предков и даже нахваливает образ жизни варваров – скифов и гетов, у которых неверность карается смертью, вся земля общая и нет частной собственности. И протестует против юридического формализма (ibid., 35-36): что за толк плодить «пустые» законы, если общество испорчено безнадёжно? 🌟 Идея порчи нравов для эпохи Горация, конечно, не нова, но вот звучит всё это как-то очень в духе стоиков: Гораций, тяготеющий к эпикурейству, берёт здесь на себя роль морального цензора, прямо как Катон Старший. Тут имеет смысл вспомнить, что философия Горация – это не системный, а скорее практический эпикуреизм, имеющий некоторые элементы стоицизма: с одной стороны, жить нужно хорошо, а с другой – не забывать о воспитании юного читателя (и о том, что подумает моралист Август, когда откроет его книгу). ⚖️ Мысль, на первый взгляд противоположная горациевской – Leges bonae malis ex moribus procreantur (хорошие законы создаются благодаря дурным нравам), – также неоднократно встречается у римских авторов, например, у Макробия (Saturnalia, III, XVII, 10) и Тацита (Annales, XV, 20 etc.). Однако тот же Тацит в другом месте говорит, что больше всего законов бывает в самом испорченном государстве (Annales, III, 27). ⚖ Современная юридическая наука примиряет оба подхода: с одной стороны, право действительно часто возникает как реакция на негативные общественные явления, а закон выступает как вынужденная, запоздалая мера регулирования. С другой стороны, «дурные нравы» ведут не к появлению хороших законов, а к бесконечному, хаотичному и часто противоречивому законотворчеству, которое само становится частью проблемы. Так, современный немецкий юрист Йенс Петерсен в своей работе «Recht bei Tacitus» (2018) подчёркивает, что приведённая выше мысль Тацита до сих пор остаётся актуальным средством диагноза правового поля в юриспруденции. 📈 Забавно, что, по данным отчёта Global Business Complexity Index 2026 компании TMF Group, по частоте изменений в законодательстве сейчас лидирует Греция, которая с точки зрения бизнеса уже не раз признаётся самой сложной юрисдикцией в мире из-за постоянных реформ. Интересно, что на счёт современных греков сказал бы Гораций и вообще римляне? 😅 Salve, Latina! #SL_patronusanni

🗡 Песок хорошо впитывает кровь: из этого нехитрого соображения, которым руководствовались древние римляне, любившие поглазеть на гладиаторские бои, появилось привычное нам слово «арена». 💡 Harena на латыни – это просто «песок»: им посыпали отведённое для боёв место в амфитеатрах, в которых обычно устраивали подобные зрелища. Помимо того, что песок быстро впитывал кровь, он обеспечивал хорошее сцепление для ног бойцов, которые не скользили на таком покрытии. А вот этимология самого слова harena, увы, не ясна: возможно, оно восходит к этрусскому faśena («песок, прах, останки»). ⚪️ В русском языке «арена» закрепилась примерно с XVIII в. Сначала слово обозначало исключительно исторические места боёв в Древнем Риме, но потом его значение расширилось на все аналогичные площадки для зрелищ и состязаний – будь то цирковой манеж или спортивный стадион. 🎪 В 21 в. на цирковой арене уже никого не убивают, но и цирк своим названием тоже обязан вездесущим римлянам: на латыни circus означает «круг». Однако изначально словом «цирк» у римлян называлось строение в виде вытянутого овала (как у современных ипподромов), на котором проводились популярные в то время конные ристалища, – потому, что движение колесниц было непрерывным, то есть круговым. 🤩 В Риме по сей день сохранились развалины Большого Цирка, построенного, если верить легенде, ещё в царский период и вмещавшего в разные периоды до 250-350К зрителей. А в наши дни удел этого места – редкие туристы, одуванчики и рок-концерты. 📷 Реконструкция римского Большого цирка (Circus Maximus) Salve, Latina! #SL_origines

🔬 Виктор Барочас (Victor Barocas) – профессор биомедицинской инженерии в Университете Миннесоты. Его основная деятельность связана с биомеханикой мягких тканей: он изучает, как работают связки, мышцы и кровеносные сосуды. А на досуге Виктор развлекается тем, что составляет кроссворды для The New York Times и переводит на латынь популярные сказки. 🧚‍♂️ В 1999 вышел сборник «Fairy Tales in Latin: Fabulae Mirabiles» – латинский перевод Барочаса 12 известных сказок. Среди них – «Золушка», «Три поросёнка», «Новое платье короля», «Красная Шапочка» и другие. Книга задумывалась как увлекательная альтернатива традиционным латинским текстам для студентов, изучающих язык на начальном и среднем уровнях. ✍️ По объёму сказки небольшие, написаны простым и ясным языком, хотя точечно встречаются и грамматические ляпы, и странноватые слова вроде ballatio и coma menti, да и по согласованию времён можно было бы кое-что подправить. Так или иначе, спасибо переводчику за креатив и поддержку классической словесности. ⤴️ «Золушку» и «Поросят» прилагаем, остальное в свободных интернетах найти не удалось: если кто-то из подписчиков нароет скан, кидайте, будем очень рады 🥰 Salve, Latina! #SL_libri

🔬 Виктор Барочас (Victor Barocas) – профессор биомедицинской инженерии в Университете Миннесоты. Его основная деятельность связана с биомеханикой мягких тканей: он изучает, как работают связки, мышцы и кровеносные сосуды. А на досуге Виктор развлекается тем, что составляет кроссворды для The New York Times и переводит на латынь популярные сказки. 🧚‍♂️ В 1999 вышел сборник «Fairy Tales in Latin: Fabulae Mirabiles» – латинский перевод Барочаса 12 известных сказок. Среди них – «Золушка», «Три поросёнка», «Новое платье короля», «Красная Шапочка» и другие. Книга задумывалась как увлекательная альтернатива традиционным латинским текстам для студентов, изучающих язык на начальном и среднем уровнях. ✍️ По объёму сказки небольшие, написаны простым и ясным языком, хотя точечно встречаются и грамматические ляпы, и странноватые слова вроде ballatio и coma menti, да и по согласованию времён можно было бы кое-что подправить. Так или иначе, спасибо переводчику за креатив и поддержку классической словесности. ⤴️ «Золушку» и «Поросят» прилагаем, остальное в свободных интернетах найти не удалось: если кто-то из подписчиков нароет скан, кидайте, будем очень рады 🥰 Salve, Latina! #SL_libri

Вечер пятницы. Она: - Небось, опять думает о какой-то бабёнке... Он: Salve, Latina! #SL_memes

📖 Почему «Фасты» Овидия заканчиваются на июне?   «Фасты» (Fasti) – поэма-календарь Овидия, написанная примерно в 2–8 гг. н. э. параллельно с «Метаморфозами». В ней поэт соединяет астрономические данные, мифы и описания обрядов с лёгким, иногда ироничным повествованием, превращая сухой календарь в живой рассказ о римской религии и истории.   🧜‍♂️ Задуманная как 12-книжное описание всех месяцев римского года с их праздниками, ритуалами и происхождением, поэма осталась неоконченной: Овидий успел завершить только 6 книг (с января по июнь). Причиной стала ссылка поэта в Томы (совр. Констанца в Румынии) в 8 году н. э. по приказу Августа. 🤩 Сослали поэта формально за стихи, которые сочли «развратными» («Ars Amatoria»), однако за этим определённо стояла какая-то политическая интрига. В ссылке Овидий оказался вдали от римских библиотек, необходимых для дальнейшей работы, которая требовала много источников, особенно в описании деталей. Кроме того, он был сломлен духовно и физически: ему уже шёл шестой десяток, и, вполне возможно, сил на продолжение масштабного труда не оставалось.   🤩 Существует и другая, более смелая гипотеза. Некоторые исследователи считают, что Овидий намеренно остановился на 6-й книге: с одной стороны, остановка на середине года могла быть поэтической метафорой его собственной жизни в Риме, которая была «обрезана» ссылкой, а с другой стороны, завершив поэму на июне, он избежал написания книг о июле и августе – месяцах, переименованных в честь Юлия Цезаря и Октавиана Августа. Мол, таким образом он смог тонко дистанцироваться от прославления правящей династии. Звучит занятно, но как-то немного надуманно.   👨‍🦱 Овидий, однако, не оставлял надежды завершить поэму: он связывал доработку «Фастов» с возможным возвращением из ссылки и даже подготовил новое посвящение для полководца Германика, надеясь, что тот ему поможет. Однако этим планам, увы, не суждено было сбыться. Salve, Latina! #SL_cultura

🍑 Римляне называли персик «malum persicum» («персидское яблоко»), полагая, что этот фрукт происходит из Персии. В некотором смысле они были правы: хотя родина персика – Китай, в Европу он попал как раз через Персию (в районе современного Ирана). 📜 В Рим персик приехал не позднее I в. н.э.: он известен уже Плинию Старшему, но, возможно, был завезён из Азии ещё раньше полководцем Лукуллом, известным любителем экзотики и роскоши ( I в. до н.э.). ♥️ Персик, упоминаемый в том числе и у Вергилия, был дорогим и редким лакомством. Археологические находки подтверждают этот статус: в Геркулануме найдена фреска с изображением персиков в доме богатого купца, на фреске из виллы Ливии (I век н. э.) также есть персики. Не обошёл своим вниманием персики, конечно, и Апиций (IV-V вв. н. э.): он предлагает готовить персики с тмином и оливковым маслом (De re coquinaria, IV, 160). Правда, есть вероятность, что он имеет в виду не «персидские яблоки», а вид «персидской рыбы». 🍎 Вообще в античности многие неизвестные фрукты по умолчанию называли яблоками: так же появились, например, «пунийское / зернистое яблоко» (malum punicum = granatum) и «армянское яблоко» (malum armeniacum = абрикос). Со временем «яблоко» отпало, а прил. persicum субстантивировалось. От него через фр. pêche появилось англ. peach и нем. Pfirsich, а позднее и русское «персик». 📷 Домочадцы: кот Персик и его брат Эрик. Salve, Latina! #SL_origines

🔱 Нептуналии – один из загадочных римских праздников, о котором известно до обидного мало. В отличие от многих других, он не оставил после себя подробных описаний, и учёным приходится буквально собирать сведения по крупицам из разрозненных упоминаний. 🌊 Праздник, посвящённый Нептуну, богу морей и пресных вод, проводился 23 июля. В древних календарях этот день отмечен как Nept. ludi et feriae или просто Nept. ludi, что указывает на то, что празднества включали в себя игры (ludi). 🏕 О ритуальной стороне Нептуналий практически ничего не известно. Единственная деталь, которая до нас дошла – обычай строить хижины из веток и листвы (лат. umbrae). Согласно свидетельству Феста, в этих временных укрытиях люди, вероятно, пировали, пили и развлекались. Гораций в одной из своих од (III.28.1) также упоминает этот праздник, задаваясь вопросом, а чем бы ему в этот день заняться – и останавливаясь на идее распития вина 🍷 🍇 Краткий итог: строим хижину (кому лень – ставим палатку), открываем винишко, хорошо проводим время. Атмосфера праздника – летний отдых на природе, игры и вино – напоминает другие римские увеселения, посвящённые божествам, связанным с плодородием и урожаем, такие, как Виналии. Жаль, что у Овидия в «Фастах» о Нептуналиях нет никаких сведений – его труд охватывает календарь с января по июнь. Почему так получилось – расскажем на следующей неделе ✔️ 📷 Alexandre Desgoffe (1805-1882), Le Triomphe de Neptune et Amphitrite Salve, Latina! #SL_cultura

🎻 Кантата «Nisi Dominus» для голоса, струнных и basso continuo – сочинение Антонио Вивальди с вокальной партией на латыни. Текст взят из Псалма 126 (в нумерации Вульгаты, что обычно соответствует 127-му псалму в русской традиции). 🎭 Произведение длится около 21 мин. и состоит из девяти частей: ⏺Nisi dominus ⏺Vanum est vobis ⏺Surgite postquam sederitis ⏺Cum dederit (самая красивая часть, послушайте обязательно: на видео с 7-й минуты) ⏺Sicut sagittae ⏺Beatus vir ⏺Gloria Patri ⏺Sicut erat ⏺Amen 🤩 Точных сведений о создании кантаты нет: она была написана ок. 1715, вероятно, для воспитанниц венецианского приюта Ospedale della Pietà, где Вивальди работал с 1703 (но это не точно). Партитура сохранилась не в виде автографа, а как комплект партий, переписанных самим композитором, его отцом и другими писцами. Вообще у Вивальди есть два произведения с названием «Nisi Dominus»: ⏺RV 608, о котором уже было сказано; ⏺RV 803: более позднее сочинение (1739) для трёх солистов, которое было утеряно и вновь обнаружено лишь в 2003. 🙏 Конечно, музыку на Псалом 126 писали и другие композиторы. Однако Вивальди, в отличие от современников, предпочитавших хвалебный хор, придал своему произведению скорбный, задумчивый, молитвенный характер, что сделало его необычайно самобытным. 📖 Композитор написал не только множество кантат, но и оратории и другие сочинения на духовные тексты. Так что вопреки народной ассоциации со «Временами года» Вивальди – во многом духовный композитор. 🎶 Слушать «Nisi Dominus» в исполнении контратенора Андреаса Шолля (некоторые буквы произносятся по-итальянски, но исключительная красота его голоса, на наш взгляд, полностью это компенсирует) Salve, Latina! #SL_cultura

🤖«Терминатор» – слово с историей, начавшейся задолго до одноимённого фильма. Оно восходит к лат. глаголу terminare – «ограничивать, завершать, заканчивать», а тот, в свою очередь, – к сущ. terminus («граница, предел, межевой знак»). В XVIII в. (с 1734) слово terminator использовалось в астрономии для обозначения границы между освещённой и неосвещённой частями Луны или планеты. 🗿У римлян также был бог Термин (Terminus) – хранитель границ и межевых знаков. Его праздник, Терминалии (Terminalia), отмечали 23 февраля: соседи украшали пограничные камни цветами и приносили жертвы. Камень Термина стоял в храме Юпитера на Капитолии, но обычно камни с его изображением, традиционно в виде бюста, ставились на перекрёстках дорог. Иногда Термина изображали как Меркурия, что неудивительно, ибо этот бог был в том числе покровителем путешественников. 🇬🇧 В английском языке XV в. глагол to terminate, как и латинский, ещё означал «довести до конца, завершить (дело и т.п.)», а также «ограничивать, служить границей». Однако в середине XX в. начали происходить семантические сдвиги: появляются значения «уволить с работы», «прервать беременность» (об аборте), «усыпить» (о домашнем животном) и «убить, ликвидировать» (о человеке). Последнее значение закрепилось в языке только в 1975, так что на момент создания фильма оно было относительно новым. Вот так и вышло, что terminator – это ликвидатор: идеально подходит для киборга-убийцы, чья задача – устранить цель любой ценой. Ну, а на латыни так вполне могли бы назвать специалиста по межеванию. Звучит солидно, но совсем не в духе Шварценеггера. ⚙️ Занятно, что «терминатор» – это вообще не личное имя персонажа, а обозначение его модели и функции. В первом фильме это слово вообще не произносится, оно звучит только в заголовке. Salve, Latina! #SL_origines

🌱 Капуста всему caput Есть древнеримское супер-лекарство: оно лечит от всех болезней, а продаётся в любом продуктовом магазине. И к тому же может стать прекрасным вариантом импортозамещения в сфере лекарственных препаратов. Речь о капусте, а о её полезных свойствах нам поведает не какой-то кликбейтный шарлатан, а сам Марк Порций Катон. Что лечит капуста, куда прикладывать и в каких порциях есть – всё это и многое другое мы узнаем из его энциклопедического труда, посвящённого земледелию, «De agri cultura» (156-157). 🏥 От чего исцеляет капуста по мнению Катона: 🟢 Болезни пищеварения, переедание и похмелье: если вы собрались на пир с огромным количеством блюд и не уверены, что не съедите или не выпьете лишнего, не беда. Секрет успеха: перед визитом подкрепиться сырой капустой с уксусом и после пира запихнуть в себя ещё листов 5. Тогда тяжесть в желудке и похмельный синдром вам не страшны; 🟢 Тошнота: капуста – отличное рвотное снадобье (правда, действует лишь часа через 4, зато 100% выводит все токсины); 🟢 Сложности с мочеиспусканием: в сочетании с маслом, солью и тмином решает при ежедневном приёме решает все проблемы; 🟢 Язвы, раны и нарывы: очищает даже запущенные гнойные раны и фурункулы. Приложить к больному месту, как подорожник; 🟢 Вывихи и кровоподтёки: снимает боль от травм; 🟢 Полипы в носу: для устранения проблем необходимы ингаляции на капусте; 🟢 Внезапно – глухота: помогут ушные капли из сока капусты; 🟢 Ещё более внезапно – рак груди (ну, это уже 🥰 кликбейт); 🟢 Ну и вообще любые болезни: головная боль, колики, болезни глаз, сердца, печени, селезёнки, лёгких, суставов. 🤯 На этом шок-контент не заканчивается. Отдельное супер-средство – моча любителя капусты. Да, моча того, кто постоянно ест капусту (и тем самым поддерживает здоровье), по Катону, также лечит почти все болезни. Если собрать мочу такого человека, подогреть её и искупать в ней больного, то он обязательно выздоровеет. 🥰 Много сидите за компьютером или в телефоне, и у вас устают глаза? У Катона Цензора есть рецепт для вас. Оказывается, тем же самым чудесным лекарством, капустной мочой, можно мыть голову, шею и даже промывать глаза. И тогда все болезни этих органов точно отступят. Правда, нужно ли потом смывать эликсир или надо ходить так, пока не выздоровеешь, Катон не сообщает. На всякий случай сначала можно надушиться. Кроме того, это же лекарство лечит и женские болезни. Если вскипятить его в горшке, поставить под стул с пробитым сиденьем и усадить на него больную, укрыв её со всех сторон, то целебные испарения избавят её от всех деликатных проблем. Конечно, Катон не был первооткрывателем лечебных свойств капусты. У Плиния Старшего в «Естественной истории» (ХХ, 78) есть такой фрагмент: Долго было бы перечислять все похвальные свойства капусты. Врач Хрисипп посвятил ей специальную работу, разобрав в ней действие, которое она оказывает на каждый член тела. Писал о ней и Диевхес, а раньше всех Пифагор. Упоминает он и Катона, говоря, что тот не поскупился на похвалы чудесному овощу. 🦻 В общем, в аптечке каждой приличной римской семьи, думающей о здоровье, обязательно должен быть хороший запас капусты и пузырёк с капустной мочой. Интересно, одолело бы это мощное лекарство ковид? Кто знает – может быть, именно после прочтения труда Катона Диоклетиан забросил управление империей, отрёкся от престола, стал топить за ЗОЖ и уехал в деревню выращивать капусту? 😆 Salve, Latina! #SL_cultura