سنا الشام"

وجوب الامتحان عند انتشار البدع والشركيات والبراءة من كل دين خالف الإسلام قال عبد الله: حدثني محمد بن محمد بن عمر بن الحكم أبو الحسن بن العطار، حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان، قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي، فقلت: ما تقول فيمن يقول: القرآن مخلوق؟ فقال: لو كان لي عليه سلطان لقمت على الجسر فكان لا يمر بي رجل إلا سألته فإذا قال: القرآن مخلوق ضربت عنقه وألقيت رأسه في الماء". السنة لعبد الله بن أحمد ‹ ١ - ١٧٢ › قال البربهاري: "والمحنة في الإسلام بدعة، وأما اليوم فيمتحن بالسنة". شرح السنة ‹ ١٢٣ › قال المروذي: سئل أحمد ابن حنبل: أمر في الطريق فأسمع الإقامة ترى أن أصلي؟ فقال: قد كنت أسهل فأما إذ كثرت البدع فلا تصل إلا خلف من تعرف. طبقات الحنابلة ‹ ١ - ٥٨ ›

جعل التشريع بيد الشعب أو نوابه هو إلغاء لشريعة الله تعالى وهذا أمر لا يعتبر مؤثرا أو أمرا عظيما عند الأثرية الكفرة حتى يتصدوا له كما يتصدون للأشاعرة ، ففي دين الديمقراطية فالسلطة والتشريع سلطة عليا مطلقة لا شريك لها ولا ند متفردة بالتشريع ‏، فيما يتعلق بتنظيم شؤون الدولة أو المجتمع، فلها حق الأمر والنهي والتشريع ‏بذلك، لا يحد من إرادتها شيء خارج عنها، ولا تعلوها أو تدانيها سلطة أخرى، ‏والسيادة في الفكر الديمقراطي إنما هي للشعب

عندما يتعلق الأمر بوزير الأوقاف أسامة الأزهري الأشعري، تتحول حسابات الأثرية إلى منابر لتشريح صلاته، وتتبع سكناته، وإصدار أحكام التجهيل والتبديع، لأن الولاء والبراء في دينهم محصور في الأشاعرة تحت غطاء "الغيرة على السنّة" ، أما عندما يرتكب "ولي أمرهم" الأخطاء نفسها ، يحلّ الصمت الخاشع فجأة، وتُبتلع الألسنة، وتتحول العيوب الظاهرة إلى مسألة فيها "سعة" أو خطأ يُغتفر، بل قد يجتهدون في إيجاد الأعذار والتمحكات الفقهية لتبريرها ، والمفارقة الأكبر تتجلى في غض الطرف عن صلاة هذا الولي جنبًا إلى جنب مع إخوانه من الأشاعرة، حيث تذوب كل الخطوط الحمراء العقدية وتختفي أدبيات "الولاء والبراء" فجأة، لتكشف أن المعيار الحقيقي ليس صفاء العقيدة ولا صحة الصلاة، بل أنهم عبيد للطواغيت فلعنة الله على كل الخلفاوية والشمساوية عينا ونوعا .

هل العبادة لا تكون إلا بالسجود؟ #الكفر_بالطاغوت #مسائل_التوحيد #آثار_السلف #محتوى_مرئي

#ابتلاء_شيخ_الحنابلة👇 #الإمام_البربهاري_رحِمه_الله👇 حَاربُوه، وألّبوا عليه السُلطان، لأنه كان صاحبَ إنكارٍ على أهلِ البدَع و الأهواء حتى وصَفه غير واحِدٍ أنه كان شيخَ طائفة #الحنابلة في وَقته ... وكَمَا جرَت السُنّة في الأئمة أنهُم أهلُ ابتلاءٍ وامتحَان ... فلم تزَل المُبتدعة تُوغل وتوحِش قلبَ السلطان على البربَهاري حتى نُودي في بغداد أن لا يجتمعُ من أصحابِ البربهاري نفسَان ...!!! أليست هذه #الغربة ؟!! فاستَتَر البربهَاري وأصحَابه وتوارَوا عن الأنظار وفي هذا الوقت توفِي رَحِمه الله ... وعند أبي يَعلى في الطَبقات: ماتَ وهو مُختبأٌ عِند أخته فلم يُغسّله ويُصلِّ عليه إلا الخادم ، خوفًا منهم أن يخبروا أحداً بمَوتِه فيُنَكل أعداءُه بجُثته !! يقول الخَادم: فمَا لَبث أن امتلأت الدار برجالٍ عليهم لباس خُضر وبِيض ؛ صلّوا على  الإمام البربَهاري ... فلما سلَّم قال لأخت البربهاري هل رأيتِ ؟ قالت نعم . وثم دفنوه في بَيتها ... الشاهد : أن عِلم هذا الإمام ما ضاعَ بموتهِ ورسالته شرح السُنة من أولويات -الموحد السني- على مرّ الزمن! وأنه صبر على الابتلاء كما صبر غيره، وفي تذَكّر هذا فائدةٌ وتثبيتٌ  لأهلِ الغُربة الذين إلى اليَوم يُبتلون بوِشاية الحُساد وطَعنِ المُبغضين! فيُمتحَنون، فلا يَشعُر الواحِد أنّه هو الوَحيد الذي يَعيشُ أو عَاش #غربة_الدين!

الكل ينتسب إلى الإسلام ، كما إنتسب اليهود والنصارى إلى دين الله وإبراهيم عليه السلام أيضا، ويظنون أنهم من أتباع موسى عليه السلام، وأن يظن أحد أنه على دين الله لا يعني أن من أهله ، وقد اتبعت هذه الأمة نظاما ظاهره الكفر واعتقدت عقائد لا يصح إسلامها حتى تبرأ منها، وهؤلاء الشيعة في إيران نؤمن بكفر الفرد بينهم وإن كانت حقيقته مستورة، وهم ينتسبون للإسلام وكفرهم ككفر من تسموا بأهل السنة.

﴿وما أنا من المشركين﴾ يقول: وأنا بريءٌ من أهل الشرك به، لست منهم ولا هم منّي. 📕تفسير ابن جرير (٣١٠ هـ)

​قصة سلمان الفارسي رضي الله عنه حجة قاطعة على بطلان قول أهل العذر بالجهل في أصول الدين، لم يعذر سلمان نفسه بكونه نشأ بين أهل المجوسية في قرية تعبد النار، ولا بكون أبيه دهقاناً حبسه وقيده، بل تحركت فطرته لرد الشرك فور رؤيته ​سلمان رضي الله عنه لم يتعلل بالجهل ولا بقلة العلم لما رأى عبادة النار وفسادها، بل جزم ببطلانها فوراً فأنكر الشرك بالفطرة والعقل قبل أن يتعلم شريعة الإسلام. ​بطلان عذر التقليد والتبعية للآباء والكبراء ، رد سلمان على أبيه وأبطل دينه رغم سلطانه وحبسه له بالحديد، وفي هذا رد صريح على من يعذر الجهال لكونهم وجدوا آباءهم أو كبراءهم على الشرك والبدعة. ​قال الله تعالى: {أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ} [الأعراف: 173].

○ عن عكرمة : ﴿لَقَد خَلَقنَا الإِنسانَ في أَحسَنِ تَقويمٍ﴾ قال : الشباب. ﴿ثُمَّ رَدَدناهُ أَسفَلَ سافِلينَ﴾ قال : الهرم. ﴿إِلَّا الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ﴾ [التين: ٦]. قال : المؤمن إذا رد إلى أرذل العمر كتب له أحسن ما كان يعمل في صحته وشبابه.

كم هي مخيفة سرعة الأيام ؟! العمر يركض، والرحيل يقترب، وكل نفس يطوي من صحيفتنا ما لا يعود، والقلب الحي هو الذي وعى مواعظ السلف: قال يحيى بن معين: الدنيا كالحلم، لقد حججت قبل خمسين سنة ماشيا من بغداد إلى مكة، كأنها أمس. وقال الحسن البصري: يا ابن آدم، إنما أنت أيام، كلما ذهب يوم ذهب بعضك. فعياذا بالله أن نكون ممن طال عمره، وساء عمله، وغره طول المهل حتى بغته الأجل! اللهم أيقظ قلوبنا، وأحسن خواتيمنا.

انتكستِ الفطرُ، وتبدلتِ المفاهيمُ، وتغيرتِ الأحوالُ، وتكالبتِ المللُ على القلّةِ القليلةِ من أهلِ الإسلامِ، أصبحَ الولاءُ عندهم مميعٌ، والبراءُ يكادُ ألا يكونَ، أصبحَ المسلمُ محاربٌ من قبلِ القريبِ قبلَ البعيدِ، فإن رأوهُ علىٰ السنةِ قالوا متخلفٌ، وإن رأوهُ علىٰ الملّةِ قالوا متحزبٌ، إيهٍ يا أخي نعيشُ في زمنٍ صعبٍ، واللهُ المستعان. [غُربة] قال محمد بن الحسين -رحمه اللّٰه-: أغرب الغرباء في وقتنا هذا: • مَن أخذ بالسُّنن، وصبر عليها. • وحَذِرَ البدعَ، وصبَر عنها. • واتَّبع آثار مَن سَلَفَ من أئمة المسلمين. • وعرف زمانه، وشدَّة فساده، وفساد أهله؛ فاستغنى بإصلاح شأن نفسه من حِفظ جوارحه، وترْكِ الخوض فيما لا يعنيه، وعَمَلٍ في إصلاح كسرته. • وكان طلبه من الدنيا ما فيه كفايتُه في ترك الفضل الذي يُطغيه. • ودَارَىٰ أهل زمانه ولم يُداهنهم، وصبر على ذلك؛ فهذا غريبٌ، وقلَّ من يأنسُ إليه من العشيرة والإخوان، ولا يضرُّه ذلك

ان صناعة مسابقات القرآن وتكريم حفظته سترة يتخذها طواغيت العلمانية لترقيع كفر التبديل واستغفال من لا دين لهم وضمنوا إبقاءه محرفا ومحصورا في المساجد وبين دفتي المصحف ، فإن العلمانية ليست عقيدة الطواغيت كما يقال، بل هي عقيدة تدين بها رعيتهم يشعرون أو لا يشعرون، فإذا قام فيهم قائم يطالب بتحكيم المنزل وإفراده بالتشريع اتهموه بالمروق والخروج، وما المارق إلا من خرج عن حكم الله واستبدل به أحكام البشر . أبناء أمتهم المشلمة بيقين

الشَّعَائِرُ وَحْدَهَا لَيْسَتْ كَافِيَةً! #مسائل_التوحيد #الكفر_بالطاغوت #العذر_بالجهل #آثار_السلف #محتوى_مرئي

‌ قَالَ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عُبَيْدُ اللَّه بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ بَطَّةَ الْعُكْبَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّه: فَقِيلَ لِلْجَهْمِيِّ: « جَهْلُكَ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَقَبِيحُ تَأْوِيلِكَ، قَدْ صَيَّرَكَ إِلَى صُنُوفِ الْكُفْرِ، وَجَعَلَكَ تَتَقَلَّبُ فِي فُنُونِ الإِلْحَادِ ». « كِتَابِ الإِبَانَةِ الڪُبْرَى لِابْنِ بَطَّةَ ».