Анна Гурьева в прямом эфире

(Не)навязчивое напоминание: Пришлашаю вас на онлайн-интенсив даты: 24 по 30 августа Что будет: майсоры с 7 до 9 утра мск с понедельника по субботу Воскресная встреча-беседа «Устремление бодхисаттвы: как повседневная жизнь превращается в путь любви» Для кого: welcome и аштангисты, и практикующие Black Lotus Yoga. Бонус: Во время интенсива можно присылать мне любые вопросы о практике и видео с асанами, которые у вас не получаются — разберем. Стоимость: 1000 руб. / класс 5000 руб. при единоразовой оплате Друзья, буду рада всем. Приходите!

Немного Бьюдженталя вам. О том, что мы взаимодействуем с собой как с объектом, который можно обрабатывать и менять по «своему» усмотрению. Как будто этот объект является чем-то внешним по отношению к «нам». Это одна из моих любимых тем, и мы будем говорить об этом на курсе «Путь Бодхисаттвы». «— Хол, не хочу придираться к словам, но думаю, есть важная причина, по которой вы говорите о цеплянии за «это» как за некий предмет. Я думаю, вы — как и я — научились превращать самого себя в объект. Когда мы пытаемся заставить этот объект вести себя по-другому, наш язык остается языком объектов, мы произносим «это», «эти вещи», а не «я», «мне» и т. д. — Конечно, я понимаю, но как это изменить… э-э, как я могу изменить свой способ мышления? Не знаю, как это сделать. — Я думаю, когда мы действительно знаем, чего хотим, и когда мы действительно находимся внутри самих себя, не существует вообще никакого «как». Мы просто знаем, чего хотим, и делаем это. — Звучит здорово, но я не могу себе этого представить. — Можете: просто подумайте минуту. Как вы поете «Дом на горе»? Не существует никакого «как»; вы знаете, что вы хотите сделать, и делаете это. Как рассказываете кому-нибудь об идее, которая взволновала вас? Вы просто знаете, что хотите выразить идею, и у вас это получается. Вы можете, если возникают трудности с какой-то частью, остановиться и рассмотреть более объективно процесс выражения, но чаще всего вы просто внутри своего волнения и высказываете идею без всякого «как». Разве нет?».

#Пьяныйпандит На этой неделе мы читаем фрагмент из первой части романа Виктора Пелевина KGBT+ «The Straight Man. Дом Бахии». Этот текст — рефлексия о природе ума в контексте буддийской созерцательной традиции (Тхеравады и Махаяны) и европейской мысли. В центре повествования — диалоги героя со старым бирманским монахом, в которых раскрывается природа личности, механизмы восприятия и сущность страдания. Основные идеи: «Чувство себя» — это ни что иное, как непрерывный комментарий, посредством которого мы интерпретируем непосредственный опыт. Как только комментарии угасают, привычная личность растворяется. Феномен «папанчи»: бесконечное самоподдерживающееся размножение мыслей, погружающее человека в транс. В этом состоянии он не в силах остановиться и посмотреть на явления жизни, в том числе ментальные процессы, как на временные сущности, не требующие интерпретации. Просветление — это путь освобождения ума от им же созданных фантомов. Это происходит благодаря прекращению комментариев и интерпретаций. В увиденном только увиденное, в услышанном только услышанное. Читаем с абзаца: «Рядом с деревней, где разместился наш штаб, был монастырь со странным названием «Дом Бахии», до «После этого разговора я получил от монаха новые инструкции, изменил свою медитацию, и реальность повернулась ко мне еще одной неожиданной стороной…». Приходите.

нашла в старых текстах Письмо дорогому другу, который отправился в путешествие во тьму и забыл, что его очень ждут на другом берегу В это скверное время единственным прибежищем кажутся тьма, глушь сердца, пустошь без вереска. Прибежищем кажутся гнев ненастный и вековая тоска, обреченность, утрата, которую прижимаешь к себе, как дитя, как возлюбленную. Прибежищем кажется непротивление ночи — потому что устал и бессмысленно. Бессмысленно ждать, ощущать, обнимать, дышать, проливать слезы. Верить бессмысленно втройне, ибо кому тут поверишь? Черная вода, черное небо, между ними плыть — все, что осталось, и в этом покой. Хорошо, плыви в своей лодке, не дыши и не помни, если таково веление сердца. Но внимательно гляди в темноту. Гляди, как она многослойна. Как внимательно смотрит мириадами звезд — звезд, которые даже с глазами закрытыми видишь. Звезды-глаза. Смотрит и слушает. Все, что принес ей — гнев ненастный и вековую тоску, обреченность, утрату — примет, безмолвно, без непрошенных слов. Гляди в темноту. Где-то здесь — укоренение жизни, ибо жизнь прорастает из тьмы. Из неведомого. Где-то здесь прорастают бестолковые нежные глупые беззащитные семена, не узнавшие гнева, утраты, тоски. Прорастают в ладони твои — чтобы грел их и пел им и вез их в лодке своей туда, где им место — на берег.

Друзья! Я начинаю работать как психотерапевт. Поскольку я еще учусь, то стоимость консультаций низкая 1500 / 50 мин. Буду признательна за рекомендацию 🙏 Я обучаюсь в Московском институте психоанализа на отделении общей психологии (психоанализ не является основным направлением, название осталось со старых времен). Мой подход к работе в наше время называется интегративным —когда инструменты разных модальностей используются в зависимости от проблем клиента. Но если нужно что-то выделить, то это гуманистическая психология Роджерса / Ялома и кпт. P.S. Я не могу принимать друзей или студентов — с вами жду встречи на ретритах и семинарах 🧡

Сериал The Landrums, серия 3 Тай пришел в себя, Анан изгнана, семья попробует рекалиброваться и найти новый способ совместного бытия. Я счастлива 🧡

Я вернулась из Красной поляны. Ретрит получился камерным и абсолютно волшебным, но об этом чуть позже.  Когда я улетала, горели склады вб, и по дороге я созерцала сюрреалистичный апокалиптический пейзаж. Водитель уточнил, точно ли я лечу, потому что Пулково закрыт; суетиться было поздно, так что поехали дальше. Когда добрались, аэропорт открыли, и мой рейс был единственным на табло, который не отменили и не перенесли.  Вылет перенесли на 23:15, а летать ночью я не люблю. Так и знала, думаю, будды меня довезли на работу, а обратно как-нибудь сама. Поскольку времени было много, я поехала в баню к Весте, хотя бани — не мое. Друзья, это был абсолютно запредельный экспириенс. Bodhi баня в Красной поляне — это портал в глубинные слои сознания. Эстетика места выше всяких похвал. Вид с террасы завораживает. Но главно, что Веста творит там такую магию, которую мое тело никогда не переживало в похожих обстоятельствах. Признаюсь, я боюсь высоких температур, а парение ассоциируется у меня с агрессивными шлепками веником (сказывается дачное детство, где поддавали как в аду и лупили березовыми ветками). Но у Весты парение невероятно мягкое, в органичном ритме, а главное, что для нее это настоящая практика. Поэтому ум выключается, как во время глубокой совместно медитации. А еще у нее невероятная материнская энергии. Добавьте сюда чистейшую ледяную воду в купели и шавасану под мягким пледом с видом на горы и небо — и поймете, почему меня унесло так далеко.  Пока я лежала в состоянии бестревожного созерцания, я пережила вкус своего присутствия в мире. То, что я разделяю с другими людьми, и, кажется, им это помогает. Я увидела, что пытаюсь натянуть на себя чужую кожу, потому что мне страшно быть той, кто я есть. Это довольно забавно, потому что у меня нет другого выбора, кроме как признать себя, а сопротивление порождает бесконечный невроз и страдание. Беспокойство и страх беспочвенны, потому что когда я — это я (опустим буддийские спекуляции по этому поводу), я в полной безопасности. Именно тогда я могу по-настоящему расслабиться и не воевать с миром, и открывать пространство любви и принятия для других людей.  Конечно, я перестала роптать на перенос рейса, потому совершенно ясно, почему и для чего это случилось. Веста, спасибо  🙏♥️ P.S. На стене в чайной висит картина, изображающая прекрасный черный лотос. И вот что мне с этим делать??

#Пьяныйпандит На этой неделе мы читаем отрывок из книги Ролло Мэя «Любовь и воля» — первую часть главы «Любовь и смерть». Человеку очень сложно совместить два фундаментальных экзистенциальных опыта: стремление к глубокой близости с другим и ужас перед небытием. Небытие здесь не столько смерть тела, сколько страх оказаться уязвимым перед лицом неизвестности, ведь близость — это неизведанная и опасная территория, где нас могут ранить и даже разрушить. Подлинный Эрос, понимаемый как жажда слияния с другим существом, неизбежно требует капитуляции нашего изолированного эго. Любить по-настоящему означает добровольно согласиться на своеобразную гибель независимого «я», на необратимую утрату контроля и разрушение тщательно выстроенных защитных барьеров. Именно в этой необходимости всецело отдаться неизвестности кроется корень нашей тревоги. Избегая этой метафорической смерти, человек бессознательно выхолащивает самую суть близости, подменяя ее физической близостью или комфортными отношениями на безопасной дистанции. Пытаясь защититься, мы отказываемся от прямого переживания близости, и в результате обрекаем себя на одиночество. Я приглашаю вас к совместному тексту Мэя, чтобы в пространстве живого диалога исследовать сложнейший вопрос: каким образом принятие неизбежности смерти возвращает нам способность к подлинной, полнокровной жизни и близости с другим.

Утро в Красной поляне. Надеюсь, меня не смоет и не сдует 😂

Сериал «The Landrums», выпуск 2 Ну что, друзья, позвонил мне Тай. Он полностью признает, что ситуация получилась негодящаяся. Что он хотел бы, чтобы было иначе. Но получилось как получилось, и ему очень жаль. А получилось так, потому, что... и далее следует список аргументов, которые я при всем желании не могу оспорить. И злиться теперь тоже не могу. Несмотря на. Что не отменяет чувств, о которых я писала выше. Для человека нормально испытывать диаметрально противоположные чувства, но иногда это просто невыносимо. Черт бы побрал эту сложную жизнь

Полагаю, это лишнее, но все же призываю вас не писать об этом в своих и публичных каналах и соцсетях и не слать сообщение Таю и Шай. Никто из нас не имеет права вмешиваться в это без приглашения.

Ребята, в моей жизни случился лютый кринж. Долго думала, делиться или нет, но вы сейчас поймете, почему я решила вынести сор из избы. Long story short: Тай в Синтре замутил роман со студенткой на 17 лет младше, вернулся к Шай (она с детьми была в Норвегии) и сообщил, что хочет развод и уходит из семьи. И что она в этом виновата. Эта студентка — Анан, некоторые из вас ее знают. Она тоже замужем. Ее супруг приезжал к нам в Мандрем, много времени проводил с Таем и с его семьей. Анан сидела с детьми Тая, готовила нам полтора месяца, называла Шай богиней, и тд и тп. Откуда мне это известно? Шай позвонила мне несколько дней назад. Занавес. Эта ситуация настолько абсурдна в своей банальности, что мне очень грустно и очень смешно одновременно. От Тая я ожидала чего угодно, кроме такого тупого факапа, простите мне мою резкость. Я бы не удивилась, если бы он стал стал адептом аяуаски, космонавтом или что-то в этом духе. Но не такого. Все, кто был на его тичерзах, помнят лекции о том, как важно соблюдать правила этики и не следовать примеру псевдогуру, которые злоупотребляют властью и спят с ученицами. О нездоровой power dynamic. О том, как важно создавать безопасное пространство, где люди могут открываться в своей уязвимости. О том, как прикасаться к ученикам, чтобы не создавать ни единого намека двусмысленность. Он научил меня, как располагать себя в пространстве относительно студента так, чтобы ему было полностью комфортно и спокойно. Сам Тай назвал бы свое поведение undignified behavior. И вот теперь он сам один из тех псевдогуру и недостойных людей, если следовать его же логике. Личная жизнь Ландрумов — не мое дело, хотя, поскольку я была частью их бытия долгое время, мне сложно отстраниться от происходящего. Но что я никогда не смогу принять, так это отношения со студенткой. Романтические отношения между учителем и учеником в йоге столь же недопустимы, как между терапевтом и клиентом в терапии, и причины те же. У вас может быть иное мнение, но для меня этот принцип был и остается неоспоримым. Я не собираюсь морализировать, осуждать одних и защищать других. В жизни случается всякое, и мы сплошь и рядом нарушаем свои же правила. Вопрос в том, как с этим мне. Ответ очевиден — никак. Я не могу учиться у человека, выбравшего такой путь. Аргумент «По-другому было невозможно» для меня не валиден. Невозможно, когда человек совершенно себя не осознает, но здесь не тот случай. Что с методом? К методу у меня претензий нет, я по-прежнему считаю «Лотос» гениальным творением. Большинство знаменитых литераторов и художников вытворяли в жизни всякую дичь, что не отменяет красоты их произведений. Я перестала ездить в Майсор, когда происходившее там пошло вразрез с моими ценностями, но это никак не повлияло на мою практику. Но буду ли я это преподавать — большой вопрос. Проблема в том, что большинство людей воспринимают меня как близкую ученицу Тая и амбассадора «Лотоса» в России, и это больше не так. Сейчас я хотела бы максимально отстраниться от человека, которого больше не знаю. Я с радостью поддержу практику тех, кто уже укоренился в этом методе, но не уверена, что буду учить новых людей и уже тем более проводить тичерзы. Разумеется, далеко не для всех произошедшее имеет значение, и я однозначно не собираюсь навязывать кому-то свою позицию и отговаривать от практики. Повторюсь — я обязательно поддержу вас в том, что вы делаете на коврике, и постараюсь быть хорошей опорой. Как и все в жизни, эта история послужила для меня хорошим, хотя и очень болезненным и печальным уроком. Пусть в итоге все сложится наилучшим образом. Мы никогда не знаем, что приготовила нам жизнь; часто трагедии и драмы открывают врата к чему-то прекрасному.

Друзья, собирается ли то-то в «Пандита» в эту субботу? Если нет, я перенесу (Марат не сможет)

#Пьяныйпандит На этой неделе продолжим читать —Преодоление духовного материализма» Чогьяма Трунгпы. Глава «Чувство юмора»

Одно из преимуществ человека читающего — возможность тырить годные идеи. Сейчас со мной увлекательная книга «Терапевтическая катастрофа», где собраны неудачные кейсы маститых терапевтов, сопровождаемые их выводами и комментариями. Авторы сборника хотели показать…

«Как уже упоминалось, синтез в диалектике содержит элементы и тезиса, и антитезиса, поэтому ни одна из предыдущих позиций не может считаться «абсолютно истинной». Однако синтез всегда предполагает новый антитезис, действуя, таким образом, в качестве нового тезиса. Поэтому истина не является ни абсолютной, ни относительной; скорее, истина развивается, эволюционирует, конструируется во времени. С диалектической точки зрения, ничто не самоочевидно и ничто не изолировано от всего остального как безотносительная сущность. Смысл диалектического подхода состоит в том, чтобы никогда не принимать что-либо как окончательную истину или неоспоримый факт. Таким образом, вопрос, которым задаются и пациент, и терапевт, звучит следующим образом: «Что осталось вне нашего понимания?». Excerpt From «Когнитивно-поведенческая терапия пограничного расстройства личности», Линехан М.