العاملي

على مثل الحسين فليبكِ الباكون..

وفي الكافي (٣: ٢٠٨)، بسندٍ صحيح: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: {وَقَدِمْنا إِلى‏ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُورًا}. قال: أمَا والله إنْ كانت أعمالهم أشدّ بياضًا من القَباطيّ، ولكنْ كانوا إذا عَرَض لهم الحرامُ لم يدَعوه.

المطية من الدوابّ: -التي تمطّ (تمدّ) في سيرها ~لسان العرب -ما يُمتطى ~المعجم الوسيط

وفي خبر: "مجاهدة العبد هواه".

(إلا واصفة)، أي: أهل القول الذين يصفون هذا الدين، ويُظهرون التديّن به، من غير أن يعملوا بشرائعه ويطيعوا إمامهم حقّ إطاعته. (تمحصتهم): التمحيص: الاختبار والابتلاء. (إلّا ما كان لي): أي من أهل البيت أو مع خواصّ الأصحاب. (الأرائك): جمع أريكة، وهي سرير في حجلة، أو كلّ ما يتّكأ عليه. والغرض بيان غفلتهم وفراغتهم وعدم خوفهم واعتنائهم بالأعمال. ويحتمل أن يكون الاتّكاء علی‌ الأرائك كناية عن الاتّكال علی‌ الأماني. (لاحظ: مرآة العقول📗)

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سيدٌ بعد سيد.. اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك، وعظيم عدلك، وغضب انتقامك، وشدة عذابك، فإنهم لا يعجزونك! {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى‏ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} {..رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ ◇ فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّـهِ..}

"ويح": كلمة ترحّمٍ وتوجّع (لسان العرب). -- وقد قتلته -رضي الله عنه- فئةُ معاوية الباغيةُ على أمير المؤمنين عليه السلام. قال ابن تيمية بعد نقل الحديث: «وهذا أيضًا يدلّ على صحّة إمامة عليٍّ ووجوب طاعته، وأنّ الداعي إلى طاعته داعٍ إلى الجنّة، والداعي إلى مقاتلته داعٍ إلى النار» (مجموع الفتاوى ٤: ٤٣٧).