قناة|| أبـي خـالد الهـاشـمي

كتاب ألف باء التربية – مرجع منظم في تربية الأبناء – من محاضرات الدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي 2026

*‏[ماذا تَفْعَلُ إذا ضاعَ مِنْكَ شيءٌ؟]* ‏عَنْ ابنِ عُمَرَ رضي اللهُ عنهُ في الضَّالَّةِ: ‏أنَّهُ كانَ يَتَوَضَّأُ ويُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ويَتَشَهَّدُ، ويقولُ: ‏«يا هادِيَ الضَّالِّ، وَرادَّ الضَّالَّةِ، ارْدُدْ عَلَيَّ ضالَّتِي بِعِزَّتِكَ وسُلْطانِكَ، فإنَّها مِنْ عَطائِكَ وفَضْلِكَ». ‏[ابنُ أَبِي شَيْبَة٣٠٣٣٨

← قال أبو بكر ابن كامل: «جئت إلى أبي جعفر (الطبري صاحب التفسير) قبل المغرب، ومعي ابني أبو رفاعة، وهو شديد العلة، فقال لي: هذا ابنك؟ فقلت: نعم. قال: ما اسمه؟ قلت: عبد الغني. قال: أغناه الله، وبأي شيء كنيته؟ قلت: بأبي رفاعة. قال: رفعه الله، أفلك غيره؟ قلت: نعم، أصغر منه. قال: وما اسمه؟ قلت: عبد الوهاب أبو يعلى. قال: أعلاه الله، لقد اخترت الكنى والأسماء. ثم قال لي: كم لهذا سنة؟ قلت: تسع سنين. قال: لم لم تسمعه مني شيئا؟ قلت: كرهت صغره وقلة أدبه. فقال لي: حفظت القرآن ولي سبع سنين، وصليت بالناس وأنا ابن ثماني سنين، وكتبت الحديث وأنا ابن تسع سنين، ورأى لي أبي في النوم أنني بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان معي مخلاة مملوءة حجارة، وأنا أرمي بين يديه، فقال له المعبر: إنه إن كبر نصح في دينه، وذبّ عن شريعته، فحرص أبي على معونتي على طلب العلم، وأنا حينئذ صبي صغير». 📒معجم الأدباء (6/2446) تأمل حرص الإمام الطبري على تعليم الصبيان علوم الكتاب والسنة، وتأديبهم، والدعاء لهم، وكذلك سؤاله عن تكنية الصبيان، لما ورد في ذلك من الأخبار. #تربية

https://sunnahwadeha.com/#gift

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم، من له الأسماء الحسنى والصفات العلى، من استوى على عرشه بنفسه، وكلم نبيه بصوته، وينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا بذاته، ومن سيطوي السماوات والأرض يوم القيامة بقبضة يده المباركة. أن يجعل من المباهلة التي جرت البارحة فرقانا وإظهارا للحق ودمغا للباطل، وأن يهلك الظالمين المعتدين الفجار الفاسقين، وأولهم وعلى رأسهم العابث طارق السيد الباحث، هذا الفاسق الضال المبتدع عديم المروءة، ويجعله عبرة لكل من له قلب منيب. اللهم إنّ هؤلاء القوم البهت قد طغوا وبغوا وفجروا، ولبسوا على الناس دينهم، وساووا بين الحق والباطل، وجعلوا من حاربك في أسماءك وصفاتك أولياء لك، وامتحنوا بهم الناس وآذوهم، وحاشا أن يكون لك وليا لا يؤمن بما وصفت به نفسك. اللهم ربنا دمرهم، وانتقم منهم، والعنهم في الدنيا والآخرة، واكشف الغمة عن أهل السنة فقد رماهم أهل الزيغ والضلال والفجور والابتداع عن قوس واحدة. وأنت ولينا وكفى بك وليا، وأنت نصيرنا وكفى بك نصيرا، وأنت شهيدنا وكفى بك شهيدا. لا إله إلا أنت سبحانك وحدك لا شريك لك، لك الملك، ولك الحمد، وأنت على كل شيء قدير.

قوامة الرجل حجر الأساس في صلاح البيوت كان المغيرة بن شعبة رضي الله عنه يقول: النساء أربع، والرجال أربعة: - رجل مذكر، وامرأة مؤنثة، فهو قوّام عليها. - ورجل مؤنث، وامرأة مذكرة، فهي قوّامة عليه. - ورجل مذكر، وامرأة مذكرة، فهما كالوعلين ينتطحان. - ورجل مؤنث، وامرأة مؤنثة، فهما لا يأتيان بخير، ولا يفلحان. وهذا المعنى يشهد له الواقع؛ فإن البيوت لا تستقيم إلا إذا قام الرجل بما حمّله الله من القوامة، وأخذ بالأسباب التي تحفظ أهله وتصلحهم. فإذا ضعف عن ذلك، أو نزع يده من القيادة، اضطرب أمر البيت، وفسدت الأحوال. وقد جعل الله القوامة للرجل، فقال: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾، فليست القوامة تشريفًا مجردًا، بل هي تكليف ومسؤولية، يقتضي الحزم، والغيرة، وحسن التدبير، والقيام بحقوق الأهل. وكثير من ترجل النساء إنما سببه ضعف الرجال؛ إذ لو قام الرجل بما أوجب الله عليه، ولزم بيته الحزم والقيام والرعاية، لما تجاوزت المرأة حدها، ولا خرجت عن فطرتها. وإنما تُؤتى البيوت من تضييع الرجال للقوامة، وتساهلهم في أمر النساء، حتى صار بعضهم لا يغار على أهله، ولا يبالي بخروج زوجته، ولا بمخالطتها الرجال، بل يدفع إليها زمام البيت، ثم يتعجب بعد ذلك من فساد الحال. ولله در القائل: وما عجبي أن النساء ترجّلت ولكن تأنيث الرجال عجاب

ينتبه من هذه الامور أثناء قراءة كتب كثير من المتأخرين. والأصل على طالب العلم أن يقرأ ويهتم ويدمن النظر في كتب أهل الحديث والأثر، المعروفين، المشهورين بالعلم، والورع، والديانة، كأحمد والشافعي ومالك والأوزاعي وابن أبي شيبة والبخاري وأبو داود والترمذي وأبو عبيد والآجري واللالكائي والدارمي... الذين لا يستوحش من ذكرهم، فيقف على كتبهم وكلامهم أولا، ويستشرحها، ويعتني بها، ويحرص عليها قبل أن يقرأ لمن تأخر، فيكون بذلك مشربه صاف لم يتكدر، وتحصل لديه الملكة والمكنة من العلم، وذلك يورث الإنسان التمييز بين كلام الصالحين من غيرهم فينتقيها انتقاءً قال الآجري: علامة من أراد الله به خيرًا: سلوك هذا الطريق: كتاب الله، وسنن رسول الله ﷺ، وسنن أصحابه رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان، وما كان عليه أئمة المسلمين في كل بلد إلى آخر ما كان من العلماء مثل الأوزاعي وسفيان الثوري ومالك بن أنس، والشافعي، وأحمد بن حنبل، والقاسم بن سلَّام، ومن كان على مثل طريقتهم، ومجانبة كل مذهب يذمه هؤلاء العلماء. 📘 الشريعة للآجري ٥٣/١ وأما من لم يعرف كتب هؤلاء وفقههم فلا يزال في حيرة ولو قرأ ألف كتاب. قال الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ  (ت: ١٣١٩ هـ) رحمه الله: «من تغذى بكلام المتأخرين من غير إشراف على كتب أهل السنة المشتهرين ككتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد وكتاب السنة للخلال وكتاب السنة للالكائي والدارمي وغيرهم بقي في حيرة وضلال». 📚 الدرر السنية في الأجوبة النجدية (٣/ ٣٣٨) دين النبي محمد أخبار نعم المطية للفتى الآثر لا ترغبن عن الحديث وأهله فالرأي ليل والحديث نهار

ل ابن القيم رحمه الله في «النونية» في بيان أن الخوارج على ضلالهم أحسن حالاً من الأشاعرة: ‏٢٢٢٠ - قلتم تأولنا كذاك تأولوا ... وكلاكما فئتان باغيتان ‏٢٢٢١ - ولكم عليهم ميزة التعطيل والتـ ... ـحريف والتبديل والبهتان ‏٢٢٢٢ - ولهم عليكم ميزة الإثبات والتـ ... ـصديق مع خوف من الرحمن ‏٢٢٢٣ - ألكم على تأويلكم أجران إذ ... لهم على تأويلهم وزران؟ ‏٢٢٢٤ - حاشا رسول الله من ذا الحكم بل ... أنتم وهم في حكمه سيان ‏٢٢٢٥ - وكلاكما للنص فهو مخالف ... هذا وبينكما من الفرقان ‏٢٢٢٦ - هم خالفوا نصا لنص مثله ... لم يفهموا التوفيق بالإحسان ‏٢٢٢٧ - لكنكم خالفتم المنصوص بالشـ ... ـبه التي هي فكرة الأذهان ‏٢٢٢٨ - فلأي شيء أنتم خير وأقـ ... ـرب منهم للحق والإيمان؟ ‏٢٢٢٩ - هم قدموا المفهوم من لفظ الكتا ... ب على الحديث الموجب التبيان ‏٢٢٣٠ - لكنكم قدمتم رأي الرجا ... ل عليهما أفأنتم عدلان؟ ‏٢٢٣١ - أم هم إلى الإسلام أقرب منكم ... لاح الصباح لمن له عينان ‏٢٢٣٢ - والله يحكم بينكم يوم الجزا ... بالعدل والإنصاف والميزان ‏٢٢٣٣ - هذا ونحن فمنهم بل منكم ... برآء إلا من هدى وبيان. جزى الله خيرا من اختارها

هذه القناة ننشر فيها إن شاء الله ماأخفاه عنك المدجّنة والمرجئة ولا يريدونك أن تعرفه بالدلائل والوثائق

الحمد لله رب العالمين ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين قال الله تعالى ( لتبيننه للناس ولا تكتمونه ) وقال تعالى ( ولتستبين سبيل المجرمين ) قال البخاري ومسلم : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ سورة آل عمران آية 7 ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَإِذَا رَأَيْتِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكِ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ " .

لطيفة: شاهد ما ذكره العلماء من اعتبار النجاشي من الصحابة رضي الله عنهم. من الأمور التي استشكلها جماعة من المتأخرين ذكر عامة المتقدمين للنجاشي في الصحابة -رضي الله عنهم- حتى تجد له باباً في كتب فضائل الصحابة (كما فعل النسائي وأبو نعيم وغيرهم). مع أن النجاشي لم ير النبي ﷺ ولعل مما يؤيد صنيعهم ما روى البخاري في صحيحه: "3130- حدثنا موسى، حدثنا أبو عوانة، حدثنا عثمان بن موهب، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: إنما تغيب عثمان عن بدر، فإنه كانت تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت مريضة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه»". فالنبي ﷺ عد عثمان -رضي الله عنه- شاهداً لبدر مع أنه لم يشهدها لأنه خرج في حاجة أرسله إليها النبي ﷺ. فمثله النجاشي الذي منعه من الهجرة للنبي ﷺ ملكه، وأمر اضطر إليه اضطراراً وقد صلى عليه النبي ﷺ. فعدوه صحابياً كما عد النبي ﷺ عثمان -رضي الله عنه- بدرياً. وقد عرفهما النبي ﷺ وأثنى عليهما.

‏فيديو من الحمد لله