هَمْعٌ

🤍واهًا لذا العيش🤍 🤍

‏﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾

فكما لا ينبغي الصلاة في موضع العذاب؛ أجدر ألا ينبغي في وقتٍ يظهر فيه أثر العذاب؛ لأن شدّة الحرّ من فيح جنهم..

"قوله ﷺ: «يمحو الله بهنّ الخطايا»: خصَّها العلمَاء بالصغائر وَلَا يخفى أَنه بِحَسب الظَّاهِر لَا يُنَاسب التَّشْبِيه بالنهر فِي إِزَالَة الدَّرن إِذْ النَّهر الْمَذْكُور لَا يُبْقى من الدَّرن شَيْئا أصلًا، وعَلى تَقْدِير أَن يبْقى فإبقاء الْقَلِيل وَالصَّغِير أقرب من إبقاء الْكثير الْكَبِير؛ فاعتبار بَقَاء الْكَبَائِر وارتفاع الصَّغَائِر قلبٌ لما هُوَ الْمَعْقُول نظرًا إِلَى التَّشْبِيه. فَلَعَلَّ مَا ذكرُوا من التَّخْصِيص مَبْنِيٌّ على أَن للصغائر تَأْثِيرًا فِي دَرَنِ الظَّاهِر فَقَط، كَمَا يدل عَلَيْهِ مَا ورد من خُرُوج الصَّغَائِر من الْأَعْضَاء عِنْد التَّوَضُّؤ بِالْمَاءِ، بِخِلَاف الْكَبَائِر فَإِن لَهَا تَأْثِيرًا فِي درن الْبَاطِن، كَمَا جَاءَ أَن العَبْد إِذا ارتكب الْمعْصِيَة تحصل فِي قلبه نقطة سَوْدَاء وَنَحْو ذَلِك وَقد قَالَ تَعَالَى: {بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}. وَقد عُلِم أَن أثر الْكَبَائِر يذهبها التَّوْبَة الَّتِي هِيَ ندامة بالقلب، فَكَمَا أَن الْغسْل إِنَّمَا يذهب بدرن الظَّاهِر دون الْبَاطِن فَكَذَلِك الصَّلَاة فتفكر وَالله تَعَالَى أعلم". 🔴حاشية السندي على صحيح البخاري.

عندما يبدع الناسخ فهرس محتويات مخطوط نحوي http://t.me/drmhmdnoori

فائدة في معنى قولهم: "لا أبالي به". 💕الـمُـزْهِـر، للسيوطي.

أدبٌ جمٌّ، وذوقٌ رفيع..👌🏻 رضي الله عن أبي قتادة وأرضاه..🌹 #شرح_الزرقاني على #الموطأ

وفيه: أنَّ الإنسان يؤجر على التفاصيل التي تقع في فعل الطاعة إذا قصدَ أصلها، وإن لم يقصِد تلك بعينِها. #شرح_الزرقاني على #الموطأ

فرغتُ البارحة من قراءة العِلْق النَّفيس، والسِّفْر الأنيس: ( العود الهندي ). في هدأة الليل.. مع نسمات السَّحَر، ونفثاته الشافية من سموم القيظ.. وعين منِّي على البَدْر.. وأخرى على السَّطْر.. سطر.. تِلْوَ سطر.. فما راعني إلا قول المُصنِّف في الخواتيم: "ووقع نظري على السَّمَاءِ، وزينَتِها بالنُّجومِ الزَّاهرة، وما فيها من الآيات الباهرة..". فلَهَذِه الموافقة الرَّائقة أبرد على قلبي من نسمات السَّحَر في أرياف نجد..! وأطيب عندي..من عَرْفِ العود الهندي..! فالحمد لله ما بلغ ساعٍ شأوه وأناف..! ورحم الله العلامة السَّيد: عبدالرحمن بن عبيد الله السَّقَّاف..

همَّة

ولستُ بجازعٍ ما دام قلبي يردِّدُ: إنّ وعدَ الله حقُّ..! #صولة_الحسن ❤️‍🩹

#مناقب_الأنصار 💚 ❞وڪان الأوسُ والخزرجُ يتصاولان تصاول الفحلَين في طاعة رسول الله ﷺ، والذَّبِّ عنه، والنَّيل من أعدائه، لا يفعلُ أحدُ القبيلتين شيئًا من ذلڪ إلا فعل الآخرون مثله❝ ⚪️ تاريخ ابن خلدون

✨فضل صيام شهر الله المحرَّم✨ كما دلت السُّنة على استحباب صيام عاشوراء، فقد دلّت أيضا على استحباب الإكثار من صيام شهر الله المحرَّم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ : ((أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ ؛ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ،…

✨فضل صيام شهر الله المحرَّم✨ كما دلت السُّنة على استحباب صيام عاشوراء، فقد دلّت أيضا على استحباب الإكثار من صيام شهر الله المحرَّم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ : ((أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ ؛ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ ؛ صَلَاةُ اللَّيْلِ)) قال النووي -رحمه الله-: قوله ﷺ : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) ‏تصريحٌ بأنه أفضل الشهور للصوم، وقد سبق الجواب عن إكثار النبي ﷺ من صوم شعبان دون المحرم ، وذكرنا فيه جوابين : أحدهما: لعله إنما علم فضله في آخر حياته. والثاني : لعله كان يعرض فيه أعذار ، من سفر أو مرض أو غيرهما. https://t.me/Ham3on1 |هَمْعُ السِّيرة♥️

▫️قال ابن دُريد في جمهرة اللغة: «وسُمِّي المحرَّم محرَّمًا في الإسلام، وكان في الجَاهِلِيَّة يُسمَّى أحدُ الصَّفَرَيْنِ؛ لأَنهم كَانُوا يُنسِئونه، فيحرِّمونه سنةً، ويُحلِّونه سنةً». ▫️وقال في موضعٍ آخر: «لم يكن المحرَّم معروفًا في الجاهلية، وإنما كان يقال له ولصَفر: الصَّفَرَيْن، وكان أول الصفرين من الأشهر الحُرُم، فكانت العربُ تارة تحرِّمُه، وتارة تُقاتل فيه، وتحرِّم صفر الثاني مكانه». ▫️قال السِّيوطي في المُزهر مُعلِّقًا عليه: «قلتُ: وهذه فائدةٌ لطيفة لم أرها إلا في الجمهرة، فكانت العرب تُسمِّي: صفر الأول وصفرَ الثاني. وربيعَ الأول وربيعَ الثاني. وجمادى الأولى وجمادى الآخرة. فلما جاء الإسلام وأبطل ما كانوا يفعلونه من النَّسِيء سمَّاه النبي ﷺ: «شَهر اللهِ المُحَرَّم»، كما في الحديث: «أفضلُ الصِّيام بعدَ رمضان شهرُ اللَّه المُحرَّم». 🔗وبذلك عُرفت النُّكتة في قوله: "شهر الله" ولم يَرد مثلُ ذلك في بقيَّة الأشهر، ولا رمضان..! وقد كنتُ سُئِلتُ من مدَّة عن النُّكْتة في ذلك ولم تحضرني فيها شيء حتى وقفتُ على كلام ابن دريد هذا، فعرفتُ به النُّكتة في ذلك!»