إسماعيل السُّدِّي

قال حبيبنا سبحانه وتعالى: ﴿ومن ٱلناس من یتخذ من دون ٱلله أندادا یحبونهم كحب ٱلله وٱلذین ءامنوا أشد حبا لله ولو یرى ٱلذین ظلموا إذ یرون ٱلعذاب أن ٱلقوة لله جمیعا وأن ٱلله شدید ٱلعذاب﴾ [البقرة ١٦٥] - عن السدي قال: الأنداد من الرجال يطيعونهم كما يطيعون الله إذا أمروهم أطاعوهم وعصوا الله عز وجل. تفسير ابن أبي حاتم ١٤٨١

https://t.me/athryoon قناة تنشر آيات كتاب الله عز وجل مع الأدعية وكذلك أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وآثار السلف رحمهم الله. دُلوا على القناة أو شاركوا محتواها دون إشارة لها ليكون أجرًا لي ولكم ، جزاكم الله خيرًا. البوت المشرف (ينشر في المجموعات مباشرة ، وفي القنوات بعد تفعيله حال التواصل معنا) : @IIV2Bot

قال إسماعيل السدي : بلغني أنَّ أرواحَ قومِ فرعونَ في أجوافِ طَيرِ سُودٍ تُعرَضُ على النارِ غُدُوًّا وعَشِيًّا حتَّى تقومَ الساعةُ. [تفسير الطبري].

الغيرة عند خليل الرحمن قال الطبري في تفسيره: حدثني موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدي، قال: «وكان إبراهيمﷺ أغير الناس، إن خرج أغلق الباب».

• قنوات الآثار السلفية. (اضغط على الرسالة لعرضها كاملة ، إذا كان الخط صغيرا في هاتفك يمكنك نسخها ولصقها كنص عادي في الرسائل المحفوظة لفتح الروابط) - آثار الصحابيين : عبدالله بن مسعود https://t.me/binmaseud عبدالله بن عباس https://t.me/AbdullahbinAbbas1 عبدالله بن عمر https://t.me/AbdullahbinOmar1 أبي بن كعب https://t.me/UbayyibnKabb ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ - آثار التابعين : مجاهد بن جبر https://t.me/mujahidbinjabr سعيد بن جبير https://t.me/SaeedbinJubair1 الحسن البصري https://t.me/HassanAlBasri1 قتادة السدوسي https://t.me/QatadabinDaamah عكرمة البربري https://t.me/IkrimahAlBarbari أبو العالية الرياحي https://t.me/AbuAlAliaAlRiahi الضحاك بن مزاحم https://t.me/aldihakbnmazahim عروة بن الزبير https://t.me/UrwabinAlZubayr طاوس بن كيسان https://t.me/TawoosbinKikan عطاء بن أبي رباح https://t.me/AtaabinAbiRabahh مقاتل بن سليمان https://t.me/muqatilbnsulayman إسماعيل السدي https://t.me/IsmailAlSadi0 محمد بن كعب القرظي https://t.me/MuhammadbinKaabAlQurazi ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ - آثار الأئمة المتبوعين : الإمام أحمد https://t.me/ahmadbinhanbal9 الإمام الشافعي https://t.me/Religion_IV الإمام مالك https://t.me/malikbinanass سفيان الثوري https://t.me/althore عبدالله بن المبارك https://t.me/abnalmbark الفضيل بن عياض https://t.me/fudaylbineiad أبو عمرو الأوزاعي https://t.me/alaozae عبدالرحمن بن مهدي https://t.me/ibnmahdi1 وكيع بن الجراح https://t.me/wke3abnalgra7

﴿لَّا یُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوۤءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ إِلَّا مَن ظُلِمَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا﴾ [النساء ١٤٨] حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: ﴿لَّا یُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوۤءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ إِلَّا مَن ظُلِمَۚ﴾، يقول: إن الله لا يحب الجهر بالسوء من أحدٍ من الخلق، ولكن من ظلم فانتصر بمثل ما ظُلم، فليس عليه جناح. تفسير الطبري

قوله عز وجل: ﴿اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين﴾ - عن السدي يقول: تتوبون مما صنعتم به. تفسير ابن أبي حاتم ١١٣٥٦

قوله جل في علاه: ﴿قال یـٰبنی لا تقصص رءیاك علىٰ إخوتك فیكیدوا لك كیدا إن ٱلشیطـٰن للإنسـٰن عدو مبین﴾ [يوسف ٥] عن السدي قال: فكان الغلامان يوسف وبنيامين في حِجر يعقوب، أحبهما وعطف عليهما ليُتمِهما من أمهما، وكان أحب الخلق إليه يوسف، فلما قدموا نحو الشام قال يعقوب لرعاته وغلمانه: إن أتاكم أحد يسألكم: من أنتم فقولوا: نحن ليعقوب عبد عَيْصا، فلقيهم عيصا، فقال: من أنتم؟ فقالوا: نحن ليعقوب عبد عيصا، قال: فكف عن يعقوب، فذلك حين قال: وإذ غلبتني على الدعوة فلا تغلبني على القبر، فنزل يعقوب الشام فكان ليس له هم إلا يوسف وأخاه فحسده إخوته مما رأوا، من حب أبيه له ورأى يوسف في النوم رؤيا أن ﴿أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين﴾ [يوسف: ٤] فحدث أباه بها فقال له يعقوب: ﴿يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا﴾ فبلغ إخوة يوسف الرؤيا فحسدوه. تفسير ابن أبي حاتم ١١٣٣٣

﴿مثل ما ینفقون فی هـٰذه ٱلحیوٰة ٱلدنیا كمثل ریح فیها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته وما ظلمهم ٱلله ولـٰكن أنفسهم یظلمون﴾ [آل عمران ١١٧] عن السدي قال: مثل ما ينفق المشركون ولا يتقبل منهم كمثل هذا الزرع، إذا زرعه القوم الظالمون فأصابه ريح فيها صر، والصر: البرد أصابته فأهلكته، فكذلك أنفقوا فأهلكهم شركهم. تفسير ابن أبي حاتم ٤٠٢٨

﴿۞ وقیضنا لهم قرناء فزینوا لهم ما بین أیدیهم وما خلفهم وحق علیهم ٱلقول فی أمم قد خلت من قبلهم من ٱلجن وٱلإنس إنهم كانوا خـٰسرین﴾ [فصلت ٢٥] - عن إسماعيل السُّدّي قال : ﴿فَزَيَّنُوا لَهُمْ ما بَيْنَ أيْدِيهِمْ﴾ مِن أمر الدنيا، ﴿وما خَلْفَهُمْ﴾ مِن أمر الآخرة. موسوعة التفسير المأثور ٦٨٤٧٩

قول الله جل في علاه: ﴿ٱذۡهَبۡ أَنتَ وَأَخُوكَ بِـَٔایَـٰتِی وَلَا تَنِیَا فِی ذِكۡرِی﴾ [طه ٤٢] - قال إسماعيل السُّدِّي: لا تَفْتُرا موسوعة التفسير المأثور ٤٧٧٦١

قول الله تبارك وتعالى ۞ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) وقال السدي : ( نأت بخير منها أو مثلها ) يقول : نأت بخير من الذي نسخناه ، أو مثل الذي تركناه . تفسير ابن كثير

قال حبيبنا سبحانه وتعالى: ﴿ومن ٱلناس من یتخذ من دون ٱلله أندادا یحبونهم كحب ٱلله وٱلذین ءامنوا أشد حبا لله ولو یرى ٱلذین ظلموا إذ یرون ٱلعذاب أن ٱلقوة لله جمیعا وأن ٱلله شدید ٱلعذاب﴾ [البقرة ١٦٥] - عن السدي قال: الأنداد من الرجال يطيعونهم كما يطيعون الله إذا أمروهم أطاعوهم وعصوا الله عز وجل. تفسير ابن أبي حاتم ١٤٨١

قوله جل في علاه: ﴿ونزعنا ما فی صدورهم من غل تجری من تحتهم ٱلأنهـٰر وقالوا ٱلحمد لله ٱلذی هدىٰنا لهـٰذا وما كنا لنهتدی لولا أن هدىٰنا ٱلله لقد جاءت رسل ربنا بٱلحق ونودوا أن تلكم ٱلجنة أورثتموها بما كنتم تعملون﴾ [الأعراف ٤٣]

قوله جل في علاه: ﴿ونزعنا ما فی صدورهم من غل تجری من تحتهم ٱلأنهـٰر وقالوا ٱلحمد لله ٱلذی هدانا لهـٰذا وما كنا لنهتدی لولا أن هدانا ٱلله لقد جاءت رسل ربنا بٱلحق ونودوا أن تلكم ٱلجنة أورثتموها بما كنتم تعملون﴾ [الأعراف ٤٣] - عن إسماعيل السُّدِّيّ قال: إنّ أهل الجنة إذا سِيقُوا إلى الجنة فبلغوا وجدوا عند بابها شجرةً، في أصل ساقها عينان، فيشربون من إحداهما، فينزعُ ما في صدُورهم من غلٍّ، فهو الشَّراب الطَّهور، واغتسلوا من الأخرى، فجَرَتْ عليهم نضرةُ النعيم، فلن يشعثوا، ولن يشحبوا بعدها أبدًا موسوعة التفسير المأثور ٢٧٦٩٦

قوله تعالى: ﴿وَثِیَابَكَ فَطَهِّرۡ ۝٤﴾ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: يقال للرجل إذا كان صالحًا: إنّه لَطاهرُ الثياب، وإذا كان فاجرًا: إنّه لَخبيث الثياب. موسوعة التفسير المأثور ٧٩٦٣٣

قوله تعالى: ﴿إن ٱلذین كفروا وماتوا وهم كفار أولـٰئك علیهم لعنة ٱلله وٱلملـٰئكة وٱلناس أجمعین﴾ [البقرة ١٦١] - عن السدي قال : أما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فإنه لا يتلاعن اثنان مؤمنان ولا كافران، فيقول أحدهما: لعن الله الظالم، إلا وجبت تلك اللعنة على الكافر؛ لأنه ظالم، فكل أحد يلعنه من الخلق. تفسير ابن أبي حاتم ١٤٥٧

﴿ولا تقف ما لیس لك بهۦ علم إن ٱلسمع وٱلبصر وٱلفؤاد كل أولـٰئك كان عنه مسـٔولا﴾ [الإسراء ٣٦] - عن إسماعيل السدي في قوله: ﴿ولا تقف ما ليس لك به علم﴾، قال: هذا في الفرية، يوم نزلت الآية لم يكن فيها حد، إنما كان يسأل عنه يوم القيامة، ثم يغفر له، حتى نزلت آية الفرية؛ جلد ثمانين. موسوعة التفسير المأثور ٤٣١٠٨