الرد على أدعياء السلفية

لكي لا ننسى وتأخذنا ذاكرة الأسماك يوم 17 / 4 / 2026 يخرج يقول أنه لا يبدع من يصوب عليًا في حروبه يوم 23 / 4 / 2026 يخرج صاحبه يقول أن من صوب عليًا أهل أن يبدع لا تسألوني لماذا رددت عليهم وفارقت وفعلت وفعلت اسألوهم لماذا أنتم كذابون دجاجلة تمارسون التقية وتبدلون عقائدكم كل أسبوع وبين الصوتية والأخرى وبين المنشور والآخر ثم تزعمون أنكم تبحثون هذه المسائل من 3 سنوات وأن لا أحد يؤثر عليكم والواقع يشهد أنكم عبارة عن جماعة حزبية تتغير عقيدتها مع شيخها بين المنشور والآخر وأي أحد يقول تظلمهم في أنك تقول كذابون دونكم المباهلة التي لم تتشجعوا عليها

يظهر أن أبا هريرة تقصدهم بهذه الأحاديث لعلمه بتسمية الغلمة أولئك كما فسره التابعي أنهم بنو مروان كما في رواية البخاري فالذي يظهر أنهم حين سألوا أبا هريرة أن يحدثهم تعمد أن يحدثهم بهذه الأحاديث كأنه يقصدهم كمثال فعل عبد الله بن خباب مع الخوارج حين سألوه أن يحدثهم بحديث سمعه من أبيه عن النبي ﷺ حدثهم بحديث القعود عن الفتن كأنه يلمح بقصدهم هم لأجل ذلك قتلوا عبد الله بن خباب حين حدثهم به لأنهم فهموا أنهم المقصودون والله أعلم

الصورة من كتاب الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم وقد قال هذا المضمون غيره كابن منده والخطبي وغيرهم قال البخاري : الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو أُنَيْسٍ الفِهْرِيُّ أَخُو فَاطِمَةَ له صُحْبَةٌ. القُرَشِيُّ ( التاريخ الكبير 5 / 578 ) أخته فاطمة بنت قيس لها أحاديث صحابية مشهورة والضحاك مذكور أنه من أقرباء أبي عبيدة بن الجراح وقد أثبت أكثر من شخص صحبته منهم البخاري ويُذْكَرُ أنه كان مع معاوية في صفين وكان مقربًا من معاوية بعد ذلك إلى أن مات ثم في الأحداث كان مع ابن الزبير فحاربهم جيش مروان قال الشاعر عن مروان : فَقَتَلَ الضَحّاكَ في ذي القِعدَه بِرَاهطٍ ثُمَّ اِستَمالَ جُندَه طبعًا مذكور في القصة أن مروان استعمل خدعة وأوهم الضحاك بالأمان ثم خادعوهم بالقتال ... الخ لكنني لم أذكرها لأنها روايات من لا يعول عليه كالواقدي ولم أحرر في مصادرها ولا دققت في القصة نسخة منه إلى من يدعي الدفاع عن الصحابة وهو يقضي وقته في تعظيم الحجاج وغيره ممن قتلوا الصحابة وسفكوا الدماء

شوف هذا الدجال نموذجًا هذه الصوتية قبل شهرين يمكن يقول فيها أولًا أنه كان متورطًا وكان يكفر الحجاج تصديقًا لروايات أعدائه يعني كان يكفر الناس تصديقًا للكذابين طيب سؤال : هل هو ذنبنا نحن ونتحمل مسؤولية تورطك أنت وأنك كنت داعية ضلالة تورط الناس معك ؟ هل نحن ملزمون أن نتغير ونتلون معك ؟ النقطة الثانية يقول لك هذه ليست مسائل كفر وإسلام ودين جديد وكذا يعني لا تكبر الموضوع لا تهول طيب يا دجاجلة هل هذا تعاملكم معها ؟ أم تصفون من يخالفكم ويقول بأقوال كنتم تقولونها قبل التحديثات أنه ضال طاعن بالصحابة مبتدع شيعي من مطايا الأشتر رافضة حمير .... الخ ؟ يعني حتى كذب ما تعرفون تكذبون طبعًا قال لكم التاريخ كله محتاج مراجعة يعني افتحوا مساحات عندكم لأعداد ضخمة من التحديثات دجاااااااال

هل كانوا صادقين في الولاء والبراء على خلافة علي ؟ 👇🏻

إيه إيه أبو حنيفة صار له على منهجه أتباع ممن ينتسبون للآثار

https://t.me/YESHAMED/3418

كمثال آخر : أحمد هو راوي أحاديث النهي عن الفتن وحديث عبد الله بن حوالة الذي في الصورة ثم يحتج بحديث أولى الطائفتين بالحق ويصحح حديث الفئة الباغية في روايات عنه

سؤال يضاف لقائمة الأسئلة التي لا جواب لها الموجهة لأصحاب الكثيري ومن رضي وتابع 👇🏻

قبل شهرين كان يذكر عبد الله بن مطيع ( الذي كان مع ابن حنظلة ) بأنه قيل له رؤية وأنه على هذا يكون صحابيًا رضي الله عنه ويقول عنهم أنهم كانوا متأولين في خلع يزيد واليوم بعد شهرين غير جلده وصار يقول عنهم أنهم ناكثون خالعون بغاة ليسوا صحابة - وقال أحد أصحابه أنهم مستحقون للقتل - هذا الرجل يغير دينه أثناء ردودنا عليه خلال هذه الأشهر ثم يقول للناس أنه يبحث في هذه المسائل من ثلاث سنوات وأنه لا يتأثر بأحد وأنه وأنه وهو يغير عقيدته لا فقط عن حاله قبل سنة وسنتين بل يغير عقيدته خلال ردودنا عليه هذه الشهرين فحاله أول ما رددت عليه عقيدة وبعد مرور شهرين عقيدة جديدة !!!! ولا أستبعد أنها بعد شهرين ستكون عقيدة جديدة

لا أريد أن أسمع أحدًا منهم يذكر طاري ابن تيمية مرة أخرى - ليس معنى الكلام أنني أوافقه في كل ما يقول أو نقلته عنه لكن القصد أنه وفقًا لأصولهم شيعي ولا أريد أن يأتوا بطاريه مرة أخرى -