منثور الفوائد

واعلم أن الاستغفار تسهيلٌ للأمر على هذه الأُمّة. تفسير السمعاني صـ٣٥٩/١

والله تعالى إذا جازى العبد على صنيعه فقد شكره. تفسير السمعاني صـ٣٥٠/١

قال أبو المظفر السمعاني: إن أردتم الصدق ففي الكتب القديمة، وإن أردتم الصادقين ففي البيوت القديمة، عليكم بالقديم عليكم بالقديم. معجم السفر لأبي الطاهر السلفي (١٢٣٣)

فإن قال قائل: الكفار عندكم مشركون كلهم، فمن لا ينكر إلا نبوّة محمد كيف يكون مشركاً بالله؟ قلنا: قال أبو الحسين بن فارس صاحب المجمل: هو مشرك؛ لأنه يقول: القرآن الذي أتى به محمد ﷺ كلامُ غير الله، وهذا القرآن مُعجز لا يقوله إلا من كان إلهاً، فإذاً هو كلام غير الله. وكأنهم أشركوا بالله غير الله. تفسير السمعاني صـ٢٢٢/١

فالبِرّ: كل عمل خير يُفضي بصاحبه إلى الجَنّة. تفسير السمعاني صـ١٧١/١

ومعنى ابتلاء العباد، ليس ليَعلمَ أحوالهم بالابتلاء -لأنّه عالمٌ بهم وبما يكون منهم- ولكن ليُعلم العباد أحوالَهم، حتّى يعرف بعضهم بعضاً. تفسير السمعاني صـ١٣٤/١

{أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ} أي: لا يعلمون. فإن قيل: كيف يلزمهم الحجة اذا كانوا لا يعلمون؟ قيل: يلزمهم الحجة بما أوضح من السبيل، ونصب من الدلائل، وجهلهم لا يكون عذراً لهم. تفسير السمعاني صـ٤٩/١-٥٠

{وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ} أي: يديمون الصلاة. وحقيقة إقامة الصلاة المحافظة على أدائها بأركانها وسننها وهيئتها. تفسير السمعاني صـ٤٣/١

والهداية في القرآن على معانٍ، فتكون الهداية بمعنى الإلهام، وتكون بمعنى الإرشاد، وتكون بمعنى البيان، وتكون بمعنى الدعاء. وأمّا الإلهام، قال الله -تعالى-: {رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ} أي: أَلهَم. وأمّا الإرشاد، قوله -تعالى-: {وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ}. وأمّا البيان قوله:{وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ} أي: بيّنَّا لهم. وأمّا الدعاء، مثل قوله -تعالى-:{وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} أي: داع، فهو بمعنى الاسترشاد ها هنا. تفسير السمعاني صـ٣٨/١

قال هشام بن عروة: أحرق أبي يوم الحَرّة كتب فقهٍ كانت له، قال: فكان يقول بعد ذلك: لأن تكون عندي أحَبُّ اليّ من أن يكون لي مثل أهلي ومالي. مصنف عبدالرزاق (٢١٩٨٠)

قال قتادة: سُئِلَ ابن عمر هل كان أصحاب النّبيِّ ﷺ يضحكون؟ قال: نعم، والإيمان في قلوبهم أعظمُ مِنَ الجبال. مصنف عبدالرزاق (٢١٧٤٧)

قال عمرو بن ميمون الأودي: أخبرنا أصحاب رسول الله ﷺ أنّ المساجد بيوت الله في الأرض، وإنّه لحقٌ على الله أن يُكرم من زاره فيها. مصنف عبدالرزاق (٢١٦٦٠)

قال ابن عباس: تذاكُرُ العلم بعض ليلة أحبُّ إليّ من إحيائها. مصنف عبدالرزاق (٢١٥٤٣)

قال مُطرّف بن عبدالله بن الشّخّير: حَظٌّ من عِلم أحبُّ إليّ من حظٍّ من عبادة، ولأن أُعافى فأشكر أحبّ إليّ من أن أُبتلى فأصبر، قال: ونظرتُ في الخير الذي لا شرّ فيه فلم أَرَ مثل المُعافاة والشّكر. مصنف عبدالرزاق (٢١٥٤٢)

عن عمر بن عبدالعزيز: يا معشر المستترين اعلموا أن عند الله مسألة فاضحة؛ قال تعالى{فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٩٢) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. الإخلاص لابن أبي الدنيا (٢٧)

" صلاحك وصلاح علمك بمن تأخذ عنهم " قال ابن مسعود: لا يزالُ النّاس صالحين مُتماسكين ما أتاهم العلمُ مِنْ أصحاب محمد ﷺ، ومِنْ أكابرهم، فإذا أتاهُمُ العلم من أصاغرهم هلكوا. مصنف عبدالرزاق (٢١٥٢٠)

قال عبدالله بن مسعود: إذا رأيتم أخاكم قارَفَ ذنباً، فلا تكونوا للشيطان عَوْناً عليه، تقولون: اللّهمّ اخْزِهِ، اللّهمّ افْعَلْ به، اللّهمّ الْعَنْهُ، ولكن سَلُوا اللهَ العافية، فإنّا أصحاب محمد ﷺ كُنّا لا نقولُ في أحدٍ شيئاً، حتّى نَعْلَمَ على ما يَموتُ، فإنْ…

قال قتادة: إذا حَدّثْتَ باللّيل فاخفض صوتك، وإذا حدّثتَ بالنّهار فانظر من حولك. مصنف عبدالرزاق (٢٠٨٤٩)

قال قتادة: كان يُقال: قَلّ ما ترى المسلمَ إلاّ في ثلاث: في مسجدٍ يَعمُرُهُ، أو بيتٍ يُكِنُّهُ، أو ابتغاء رزق مِنْ فضل ربّه. مصنف عبدالرزاق (٢٠٨٤٧)

قال الحسن: ما أَنْعَمَ اللهُ على عبدٍ نعمةً، فَحَمِدَ الله عليها، إلاّ كان حمدُهُ أعظمَ منها، كائنةً ما كانت. مصنف عبدالرزاق (٢٠٦٣٢)