سالم من شئت

قال ابن كثير رحمه الله: هذا مثل أريد به أهل مكة فإنها كانت أمنة مطمئنة مستقره يتخطف الناس من حولها ومن دخلها كان آمنا لا يخاف كما قال تعالى "وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا أولم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا" وهكذا قال ههنا "يأتيها رزقها رغدا"أي هنيئا سهلا "من كل مكان فكفرت بأنعم الله" أي جحدت آلاء الله عليها وأعظمها بعثة محمد صلى الله عليه وسلم إليهم كما قال تعالى "ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار" ولهذا بدلهم الله بحاليهم الأولين خلافهما فقال "فأذاقها الله لباس الجوع والخوف" أي ألبسها وأذاقها الجوع بعد أن كان يجبى إليهم ثمرات كل شيء ويأتيها رزقها رغدا من كل مكان وذلك أنهم استعصوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوا إلا خلافه فدعا عليهم بسبع كسبع يوسف فأصابتهم سنة أذهبت كل شيء لهم فأكلوا العلهز وهو وبر البعير يخلط بدمه إذا نحروه وقوله والخوف وذلك أنهم بدلوا بأمنهم خوفا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حين هاجروا إلى المدينة من سطوته وسراياه وجيوشه.

حرمة البيع والشراء في المساجد قلت: وكثر في زماننا هذا مع وسائل الدفع الإلكترونية بالجوالات وغيره، ويُخشى عليه بطلان البيع أو الشراء في حال الدفع داخل المساجد فوجب التنبيه والتذكير

بقرائة جديدة لكتاب الشيخ السكران "مآلات الخطاب المدني" وجدت أن كثيرا من مشاكل الانبهار بالغرب بدأت بالاندثار بعد ما بدأت مظاهر أُفول الغرب فالحمدلله رب العالمين. الآن هذه بيئة خصبة للدعوة على هذا الأساس

قال العلامة إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله من تغذى بكلام المتأخرين، من غير إشراف، على كتب أهل السنة المشتهرين، ككتاب السنة لعبدالله بن الإمام أحمد، وكتاب السنة للخلال، وكتاب السنة للالكائي، و الدارمي، وغيرهم، بقي في حيرة، وضلال. الدرر السنية في الأجوبة النجدية(٣/ ٣٣٨).

وصية الشيخ حماد بالكتب العقدية المسندة وانتفاع الشيخ التميمي بهذا

وصية الشيخ حماد بالكتب العقدية المسندة وانتفاع الشيخ التميمي بهذا

من حق الشيخ علينا الذب عنه ونشر كلامه والإعلاء من ذكره وعدم السكوت عند تطاول المبتدعة والضلال - أمثال محمد حجاب - عليه بحجة الانشغال بما هو أهم

[ ينشر لأول مرة ] بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين الحمد لله، أما بعد: فهذا كتاب لطيف في بابه جمع فيه مصنفه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال أخبار المحدثين وفوائد من كلامهم في أبواب مختلفة من العلم والتاريخ وغير ذلك. اعتمدت في إخراجه على منتخب ومنتقى نفيس عزيز، اسأل الله عز وجل أن يتقبله وينفع به. ولا تنسوا المصمم جزاه الله خيرا وكل من أعانني فيه من صالح دعائكم

فضل المجددين على هذه الأمة روى البخاري في صحيحه: حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا مهدي ، عن غيلان ، عن أنس ، قال : ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، قيل : الصلاة، قال : أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها ؟ وذكر ابن القيم في كتاب الصلاة ص[٢٨٩] أن أنسا رضي الله عنه أدرك في زمانه إضاعة أركان الصلاة وأوقاتها والتسبيح في الركوع والسجود، وإتمام تكبيرات الانتقال إلخ. وهذا كان في عصر القرن الأول في الإسلام، فهل في وقتنا هذا من يفعل ذلك ولا يُنكر عليه ذلك؟ يبقى الدين محفوظا وفي كل فترة يبعث الله للأمة مجددا يجدد أمر دينهم على نهج النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وهذا مصداق ما رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" أخرجه أبو داود بإسناد صحيح وما رواه ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم "لا تَزالُ طائِفةٌ مِن أُمَّتي ظاهِرينَ على الحَقِّ، لا يَضُرُّهم مَن خَذَلَهم، حتَّى يَأتيَ أمرُ اللهِ -وفي روايةٍ- وهم كَذلك." أخرجه مسلم

تقبل الله منا ومنكم كل عام وأنتم بخير جميعا

أدعية القرآن والصحيحين :

قال ابن رجب رحمه الله: روى المروزي عن ميمون بن مهران قال: أدركت الناس وإنهم ليكبّرون في العشر، حتى كنت أشبهه بالأمواج من كثرتها، ويقول: إن الناس قد نقصوا في تركهم التكبير. فتح الباري (٩/ ٩)

https://youtu.be/5U9Y5s2fXpU?si=OkIAVzHjDiSQ9bEG من الردود المحكمة على حاتم العوني