آثار السلف الأولين

•‏عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَل ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ، حَدَّثَنِيٰ أَبِيٰ قَالَ: «رَآنِيٰ الشَّافِعِيُّ وَ أَنَا فِيٰ مَجْلِسٍ، وَ عَلَىٰ قَمِيصِيٰ حِبْرٌ وَ أَنَا أُخْفِيهِ، فَقَالَ: لِمَ تُخْفِيهِ وَ تَسْتُرُهُ؟ فَإِنَّ الْحِبْرَ عَلَىٰ الثَّوْبِ مِنَ الْمُرُوءَةِ». ‏📖•|{الْآدَابُ الشَّرْعِيَّةُ لِابْنِ مُفْلِح ١٥٠/٢}|.

تحريك الإمامين الجليلين " الأعمش والثوري " بأصابعهم عندما يتذكرون حديث { إنَّ القُلُوبَ بَيْنَ أصْبَعَيْنِ مِن أصابِعِ الرَّحْمَنِ } روى ابن ماجة في [سننه (١٢٦٠/٢)]: ٣٨٣٤ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قالَ: حَدَّثَنا أبِي قالَ: حَدَّثَنا الأعْمَشُ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقاشِيِّ، عَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكْثِرُ أنْ يَقُولَ: «اللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلى دِينِكَ»، فَقالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، تَخافُ عَلَيْنا وقَدْ آمَنّا بِكَ، وصَدَّقْناكَ بِما جِئْتَ بِهِ، فَقالَ: «إنَّ القُلُوبَ بَيْنَ إصْبَعَيْنِ مِن أصابِعِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلْ يُقَلِّبُها» وأشارَ الأعْمَشُ بِإصْبَعَيْهِ. ~ وراوه ابن منده في [الرد على الجهمية (صـ ٤٧)]: ٢٥ - أخْبَرَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ، ثنا إسْماعِيلُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا خَلّادُ بْنُ يَحْيى، ثنا سُفْيانُ، عَنْ الأعْمَشِ، عَنْ أبِي سُفْيانَ، عَنْ جابِرٍ قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكْثِرُ أنْ يَقُولَ: «يا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلى دِينِكَ». فَقِيلَ يا رَسُولَ اللَّهِ أتَخافُ عَلَيْنا وقَدْ آمَنّا بِكَ وبِما جِئْتَ بِهِ. فَقالَ: «إنَّ القُلُوبَ بَيْنَ أصْبَعَيْنِ مِن أصابِعِ الرَّحْمَنِ جَلَّ وعَزَّ يُقَلِّبُها كَيْفَ يَشاءُ» هَكَذا. ووَصَفَ سُفْيانُ الثَّوْرِيُّ بِالسَّبّابِةِ والوُسْطى فَحَرَّكَهُما. وهَذا حَدِيثٌ ثابِتٌ بِاتِّفاقٍ. • وهذا الرد المبين للجهمية والأشاعرة الكفار وسائر الفرق المعطلة

تقبل الله منا ومنكم 🌼 عيدكم مبارك 🌸 جەژنتان پیرۆزبێت 🌹

الغسل يوم عرفة! قَالَ مُسَدَّد في مسنده: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ زَاذَانَ، قَالَ: (إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الْغُسْلِ؟ فَقَالَ: اغْتَسِلْ كُلَّ يَوْمٍ: إِنْ شِئْتَ، قَالَ: لَا، بَلِ الغسلُ: أَيِ الْمُسْتَحَبُّ، قَالَ: اغْتَسِلْ كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ النحر، ويوم عرفة. إسناده صحيح. وذكره البوصيري في الإِتحاف: باب الاغتسال يوم الجمعة، ثم قال: رواه مسدد، ورجاله ثقات. ورواه بنحوه ابن أبي شيبة في المصنف. ورواه البيهقي في السنن الكبرى. والشاهد: غسل يوم عرفة. وروى مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يغتسل لوقوفه عشية عرفة. وهي سنة عامة للمحرم وغير المحرم. #منقول

قال ابن أبي شيبة في المصنف: ٣١٦٣٧ - حدثنا جرير عن منصور عن هلال عن أبي شعبة قال: كنت بجنب ابن عمر بعرفة وإن ركبتي لتمس ركبته، أو فخذي يمس فخذه، فما سمعته يزيد على هؤلاء الكلمات: لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، حتى أفاض من عرفة إلى جمع. قال الطبراني في الدعاء: ۸۷۸-حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن الحارث، أن ابن عمر، رضي الله عنه كان عشية عرفة يرفع صوته: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم اهدنا بالهدى، وزينا بالتقوى، واغفر لنا في الآخرة والأولى» ، ثم يخفض صوته ثم يقول: «اللهم إني أسألك من فضلك وعطائك رزقا طيبا مباركا، اللهم إنك أمرت بالدعاء، وقضيت على نفسك بالاستجابة، وأنت لا تخلف وعدك، ولا تكذب عهدك، اللهم ما أحببت من خير فحببه إلينا ويسره لنا، وما كرهت من شيء فكرهه إلينا وجنبناه، ولا تنزع عنا الإسلام بعد إذ أعطيتنا».

[ دابەزینی الله تعالی بۆ ئاسمانی دونیا لەڕۆژی عەرەفە ] قال الإمام مسلم بن الحجاج في صحيحه: ۱۳٦۹-حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عيسى، قالا: حدثنا ابن وهب، أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، قال: سمعت يونس بن يوسف، يقول: عن ابن المسيب، قال: قالت عائشة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار، من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟  دایکی ئیمانداران عائشة رضي الله عنها ئەڵێت: پێغه‌مبه‌ری خوا صلی الله عليه وسلم فه‌رمویه‌تی: هیچ ڕۆژێك نیه‌‌ خوای گه‌وره زیاتر‌ به‌نده‌ی تێدا ئازاد بكات له‌ ئاگری دۆزه‌خ وەک لەڕوژی عەرەفە، له‌و ڕۆژه‌دا خوای گه‌وره‌ نزیك ده‌بێته‌وه‌و دادەبەزێت شانازی ده‌كات به‌وانه‌وه‌ لای مەلائیکەتەکان و ده‌فه‌رموێت: ئه‌وانه‌ چییان ده‌وێت ؟! قال الإمام عبد الله بن سعيد أبو سعيد الأشج :  - حدثنا عقبة بن خالد عن الأعمش عن أبي صالح عن أم سلمة قالت نعم اليوم يوم ينزل الله عز وجل فيه إلى السماء الدنيا قالوا يا أم المؤمنين وأي يوم هو قالت يوم عرفة دایکی ئیمانداران أم سلمة رضي الله عنها ئەڵێت : چاکترین وباشترین ڕۆژە ،ڕۆژێک کە الله عز وجل تێیدا دائەبەزێت بۆ ئاسمانی دونیا ، وتیان ئەی دایکی ئیمانداران کام ڕۆژە ئەوە ؟ فەرمووی ڕۆژی عەرەفە . [ حديث أبي سعيد الأشج : ۲۱]

#الحج #يوم_عرفة

[بەڕۆژوو بوونی ڕۆژی عەرەفە ] قال الحافظ أبو عيسی الترمذي في سننه : ۷٤۹- حدثنا قتيبة، وأحمد بن عبدة الضبي، قالا: حدثنا حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن عبد الله بن معبد الزماني، عن أبي قتادة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صيام يوم عرفة، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده» أبو قتادة الأنصاري رضي الله عنه ئەڵێت :  کەپێغەمبەری خوا صلی الله عليه وسلم فەرموویەتی «ڕۆژوی ڕۆژی عه‌ره‌فه‌ ئومێدم وایه‌ به الله كه‌ببێتە كه‌فاره‌تی تاوانی ساڵی دوای خۆی و ساڵێ پێش خۆی» قال أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف : ۹۹۷٥- حدثنا وكيع، عن شعبة، عن أبي قيس، عن هزيل، عن مسروق، عن عائشة، «أنها كانت تصوم يو عرفة»  مسروق کوڕی الاجدع ئەڵێت دایکمان عائشة رضي الله عنها  «بەڕۆژوو ئەبوو لەڕۆژی عەرەفە» ۹۹۷٦- حدثنا غندر، عن شعبة، عن أبي قيس، عن هزيل، عن مسرق عن عائشة، قالت: «ما من السنة يوم أحب إلي أن أصومه من يوم عرفة» مسروق کوڕی الاجدع ئەڵێت : دایکمان عائشة رضي الله عنها فەرموویەتی :  «هیچ ڕۆژێک نیە لەساڵدا پێم خۆشبێ تێیدا بەڕۆژوو بم وەک لەڕۆژی عەرەفە» ۹۹۷۸- حدثنا وكيع، عن شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، «أنه كان يصوم عرفة» القاسم کوڕی محمد کوڕی أبو بكر الصديق :  «بەڕۆژوو ئەبوو لەڕۆژی عەرەفەدا » ۹۹۸۲- - حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا حميد الطويل، قال: ذكر عند الحسن: أن صيام عرفة يعدل صيام سنة، فقال الحسن: «ما أعلم ليوم فضلا على يوم، ولا لليلة على ليلة إلا ليلة القدر، فإنها خير من ألف شهر، ولقد رأيت عثمان بن أبي العاص صام يوم عرفة، يرش عليه الماء من إداوة معه يتبرد به» الحسن البصري ئەڵێت : عثمان کوڕی ابي العاص م بینی لەڕۆژی عەرەفەدا بەڕۆژووو بوو ئاویان ئەکرد بەسەریدا لەو مەتارە ئاوەی کەخۆی پێی بوو خۆی پێ فێنك ئەکردەوە . قال الطبري في تهذيب الآثار : ٦۰٤ - حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شعبة، وحدثنا عثام بن علي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: «ما شهد أبي عرفة قط إلا وهو صائم» عوڕوەی کوڕی زوبەیر ئەڵێ : باوکم (هاوەڵی بەڕێز الزبير بن العوام )هەر کاتێک ئامادەی عەرەفە بوبێت ئیلا بەڕۆژوو بووە . قال عبد الرزاق الصنعاني في المصنف : ۷۹٦٦- أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، أنه: «كان لا يصوم يوم عرفة إذا كان مسافرا بعرفة، وإذا كان مقيما في أهله صامه» عبد الله کوڕی طاوس ئەڵێت : کە طاوس باوکی بەڕۆژو نابوو لە ڕۆژی عەرەفه گەر لەسەفەردا لەعەرەفە بووبێت ، وەگەر نیشتەجێ بوایە لەناو خانەوادەکەی ئەوە بەڕۆژوو ئەبوو . قال عبد الرزاق الصنعاني في المصنف : ۷۹۷۱- عن ابن عيينة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن رجلا أتى حسنا، وحسينا يوم عرفة، فوجد أحدهما صائما، والآخر مفطرا قال: لقد جئت أسألكما عن أمر اختلفتما فيه، فقالا: «ما اختلفنا، من صام فحسن، ومن لم يصم فلا بأس» محمد کوڕی علي کوڕی الحسين ئەڵێت : پیاوێک هات بۆ لای الحسن و الحسین لەڕۆژی عەرەفەدا ،بینی یەکێکیان بەڕۆژوە و ئەوی تریان بەڕۆژوو نیە ، فەرموی هاتوم پرسیارتان لێبکەم دەربارە شتێک کەجیاوازن تیایدا ، فەرموویان« جیاوازیمان نیە هەرکەسێک بەڕۆژوو بێت کارێکی چاکەوەهەرکەسێک بەڕۆژوو نەبێت ئاساییە» أبو عيسی الترمذي لە سننەکەی ئەڵێت :  «وقد استحب أهل العلم صيام يوم عرفة، إلا بعرفة» زانایان پێیان باشبووە بەڕۆژوو بونی ڕۆژی عەرەفە جگە لەکەسێک کەخۆی لەعەرەفە بێت .

تمت رؤية هلال ذي الحجة 1447 - 2026 بفضل الله تعالى...

في مدينة إب اليمنية حصلت مناظرةٌ من أشهر المناظرات العقائدية في اليمن عام (٥٥٤ هـ)، وذلك في حصن شواحط- وقد ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان- الواقع فوق وادي الجنَّات. وقعت المناظرة بين رأس المعتزلة القاضي جعفر بن أحمد بن عبد السلام الزيدي، والفقيه علي بن عبد الله الهَرْمي تلميذ الفقيه البارع ابن أبي الخير العمراني شيخ الشافعية. وقد كان هذا الضال المعتزلي ألَّف رسالة بعنوان( الدامغ للباطل من مذهب الحنابل) ، فحرَّر بعد ذلك العلامة العِمْراني رسالته الشهيرة الفاخرة( الانتصار في الردِّ على المعتزلة القدرية الاشرار). وقد كان حصن شواحط عامرًا إلى عهد قريب جدًا، ثم هُجِر وبات خرابًا، فللَّه الأمر من قبل ومن بعد.