tgindex
قناة عبد القادر الجنيد العلمية

قناة عبد القادر الجنيد العلمية

Статистика
@aljounaid77Книгиарабский

قناة علمية شرعية

Последний пост
12 авг.
Последнее чтение
14 авг.
Постов за неделю
1
Всего постов
20
Тип
открытый
Язык
арабский
Категория
Книги (по похожим)
В каталоге с
13 авг.
Подписчики
7 108
−4 за 5 дн.
Сутки
+1
+0,01%
Неделя
 
Месяц
 
Просмотров на пост
2 324
20 постов
Вовлечённость
32,7%
к подписчикам
Постов в день
0,1
всего 20
Упоминаний
13
каналов
Охват размещения
оценка
1/24сутки в ленте
462
1/48двое суток
529
1/72трое суток
571

Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.

Посты

  • 🔶 خطبتان مكتوبتان: 🔻 الأولى بعنوان: ” فضل العلم وأهله وثماره مع تنبيهات للآباء والمعلمين والأبناء والبنات عند العام الدراسي الجديد ”. 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=5146 🔻 والثانية. بعنوان: « نعمة لزوم التوحيد واجتناب الشرك » 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=6323 ✏️ كتبهما: عبد القادر الجنيد.

  • 🔶 خطبتان مكتوبتان: 🔻 الأولى بعنوان: « خمسة أمور يجاهد بها الشيطان فيهزم ». 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=6250 🔻والثانية بعنوان: « فضل الإسلام وعظيم نعمة الهداية إليه وشيء من نواقضه ومبطلاته ». 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=6240 ✏️ كتبهما: عبد القادر الجنيد.

  • 30 июл.1 3736

    🔶 خطبتان مكتوبتان: 🔻 الأولى بعنوان: «معالم تنسى أو تُغيّب أو تضيع أوقات الفتن». 🖇 ربط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=6170 🔻 الثانية بعنوان: « تعظيم الدماء في شريعة الإسلام وغليظ عقوبتها وأسباب سفكها بغير حق ». 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=4103 ✏️ كتبهما: عبد القادر الجنيد.

  • 23 июл.1 7886

    🔶 خطبة مكتوبة بعنوان: « موعظة وتذكير مع الترهيب من التشاؤم في شهر صفر ». ✏️ كتبها: عبد القادر الجنيد. 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=6133

  • 22 июл.1 69912

    🔶 خطبتان مكتوبتان: 🔻 الأولى بعنوان: « مراقبة الله واعتزال شرور الناس ». 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=6099 🔻 والثانية بعنوان: « توجيهات مهمات نحتاجها أوقات الاعتداء على أهل أو بلاد الإسلام والسُّنة ». 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=5995 ✏️ كتبهما: عبد القادر الجنيد.

  • 16 июл.2 20218

    🔶 ثلاث خطب عن الجمعة. 🔻الأولى بعنوان:  ” الأحكام  الفقهية الخاصة بصلاة الجمعة “. 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=2216 🔻الثانية بعنوان: ” فضل يوم الجمعة وشيء من سنن صلاته “. 🖇 ملف: [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=2208 🔻 الثالثة بعنوان: ” أحكام يحتاجها من يشهد خطبة وصلاة الجمعة “. 🖇 رابط ملف: [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=5058 ✏️ كتبها: عبد القادر الجنيد

  • 9 июл.2 27818

    🔶 خطبة مكتوبة بعنوان: « الماء نعمة فلا تسرفوا فيه ولا تذهبوا بركته بالذنوب ». ✏️ كتبها: عبد القادر الجنيد. 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=5848

  • 2 июл.2 96920

    🔶 خطبتان مكتوبتان عن الطلاق: 🔻 الأولى بعنوان: « ما تدعو حاجة الزوجين إلى معرفته من أحكام الطلاق » 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=3734 🔻 والثانية بعنوان: « اتقوا الله ولا تتساهلوا في الطلاق بالثلاث فإنه محرم ومنكر ويقع ». 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=2316 ✏️ كتبهما: عبد القادر الجنيد.

  • 1 июл.2 31419

    🔶 خطبة مكتوبة بعنوان: « عقوبات وأضرار وشؤم المعاصي على العباد والبلاد ». ✏️ كتبها: عبد القادر الجنيد. 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=5831

  • 25 июн.2 89732

    🔶 خطبتان مكتوبتان: 🔻 الأولى بعنوان: « الأسباب المعينة على استقرار الحياة الزوجية واستمرارها ». 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=3343 🔻 والثانية بعنوان: « خيرة أهل الأرض بعد النبيين صحب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ». 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=4615 ✏️ كتبهما: عبد القادر الجنيد.

  • 24 июн.2 53815

    💎 آل بيت النبي محمد ﷺ عند أهل السُّنة خلاف ما تُشيعه عنهم الشِّيعة الرافضة. 🔻 إذا قرأت كُتب الاعتقاد والحديث والسُّنة والتاريخ والسِّيَر والتراجم وغيرها مِن كتب أهل السُّنة. واستمعت لعلماء وطلاب العلم وعوام أهل السُّنة في كل بلد وكل زمَن: «فلن تجد إلا الثناء والمحبة والمُوالاة والكلام الجميل وذِكر الفضائل الخاصة والعامة لآل بيت النُّبوة المؤمنين. كزوجات النبي ﷺ، وأبنائه وبناته، وعلي بن أبي طالب وابنيه الحسن والحسين، وباقي آل علي، وآل جعفر، وآل عقيل، وآل عباس، وغيرهم، وذُرياتهم. مع: الذَّم والتقبيح والبُغض والتحذير مِن كل مَن يُبغض ويُعادي آل البيت». 🔻 والشِّيعة الرافضة على مَر التاريخ - زُورًا وكذبًا وبُهتانًا وافتراء وظلمًا وعُدوانًا -: - تُظهر أهل السُّنة على أنهم أعداء لآل البيت. - وتتهمهم ببغض آل البيت. - وتُكرِّههم إلى الخلق تحت شعار مُعادات وظلم آل البيت. 🔻 وحال وواقع أهل السُّنة المرئي والمسموع وعقائدهم وكتبهم: تَشهد بكذب الشِّيعة الرافضة في ذلك، وظلمهم الشديد لأهل السُّنة، وبغيهم عليهم في هذا الموضوع وعدوانهم. ويَشهد بهذا: كل فرد عاقل عادل صادق مُتجرِّد للحق مِن مسلم أو كافر بحث ودرس هذه المسألة. ✏️ وكتبه: عبد القادر الجنيد. مِن آل حسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما -.

  • 18 июн.3 04928

    🔶 خطبتان مكتوبتان: 🔻 الأولى بعنوان: « عاشوراء: فضله وصيامه وبدعه والمخالفون للشرع فيه وما يستفاد من أحاديثه ». 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=883 🔻الثانية بعنوان: « الصحابة رضي الله عنهم في آيات القرآن والأحاديث النبوية الصحيحة ». 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=5117 ✏️ كتبهما: عبد القادر الجنيد.

  • 15 июн.2 95628

    🔶 حكم الاحتفال أوَّل العام الهجري بذكرى الهجرة النبوية مِن مكة إلى المدينة. الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. وبعد: فإن مِن الأفعال المحرمة شرعًا: الاحتفال في المساجد أو البيوت أو غيرها مِن الأماكن بِذِكْرى هجرة النبي ﷺ مِن مكة إلى المدينة. 🔹 والمُحتفل بهذه الذِّكرى لا يسير على سُنَّة النبي ﷺ، بل هو مشاق لها ومخالف، لأنه ﷺ لم يحتفل، ولا حثَّ أمته ودعاهم إلى الاحتفال. 🔹 ولا يسير على هَدْي السلف الصالح مِن أهل القرون الأولى، وعلى رأسهم الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ، لأنهم لم يحتفلوا، ولا دعوا مَن في عهدهم ولا مَن بعدهم إلى الاحتفال. 🔹 ولا يسير على طريق الأئمة الأربعة، ولا غيرهم مِن أئمة الإسلام الأوائل، ولا يُتابعهم، لأنهم لم يحتفلوا، ولا دعوا أحدًا إلى الاحتفال. 🔻 والعلماء العارفون بنصوص القرآن والسُّنَّة يحكمون على ما كان هذا حاله مِن الأفعال: بأنَّه بدعة. والبدعة مِن أشدِّ المحرمات، وأغلظها جُرمًا، لِما صحَّ أن النبي ﷺ كان يُحذِّر منها في خطبه فيقول:  (( وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ )). وصحَّ أنه ﷺ قال للناس في خطبته الوداعية محذرًا:  (( وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ )). ولا ريب عند الجميع: بأن ما وُصِف بأنه شرٌّ، وأنه ضلالة، وتُوعِّد عليه بالنار، يدخل في شديد وغليظ المحرمات. 🔸 واعلموا – سدَّدكم الله – أن المُحتفل بهذه الذكرى متشبِّه بصنفين مِن الناس: الصنف الأول:  أهل الكفر بجميع مِللهم ونِحلهم، فهم مَن جرت عادتهم على الاحتفال بالحوادث، ووقائع الأيام، وتغيُّرات الأحوال. الصنف الثاني:  أهل الضلال والانحراف مِن الباطنية والرافضة وأضرابهم، فهم مَن أحدث هذا الاحتفال وغيره مِن الاحتفالات في بلاد المسلمين. ـــ وقد ذكر الفقيه الشافعي والمؤرخ المصري المشهور بالمَقْرِيزي – رحمه الله – في كتابه "الخِطَط": أن الاحتفال برأس السَّنة الهجرية كان مِن جُملة احتفالات الدولة العُبيدية الباطنية الإسماعيلية الرافضية الخارجية ــ المُسمَّاة زُورًا بالفاطمية ــ التي استولت على بلاد المغرب ومصر، وفعلت بعلمائها ومؤذنيها وسكانها مِن الجرائم مالا يكاد يُوصف: مِن القتل، والتمثيل بالجثث، وسَبي النساء، وأخذ الأموال، وإفساد الممتلكات وتخريبها وتحريقها. حتى إن مِن حكامها: مَن ادَّعى الربوبية، ومِنهم: مَن أظهر سبَّ الأنبياء والصحابة، وأمَر بكَتْب سبِّ الصحابة على أبواب المساجد، ومنهم: مَن أمر بحرق مصاحف ومساجد أهل السُّنة. بل قال عنهم مؤرخ المسلمين شمس الدِّين الذهبي الدمشقي الشافعي – رحمه الله – في كتابه "السِّير" إنهم:  "قلبوا الإسلام، وأعلنوا الرفض، وأبطنوا مذهب الإسماعيلية".اهـ ثم نقل عن القاضي عياض المالكي – رحمه الله – أنه قال في شأنهم:  "أجمع العلماء بالقيروان أن حال بني عُبيد حال المرتدين والزنادقة".اهـ 🔻 ولا ريب أن التشبه بهذين الصنفين في الاحتفالات وغيرها: شرٌّ على فاعله، وخسارة له وبوار، لِما ثبت أن النبي ﷺ قال:  (( مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ )). 🔻ولا شك أنَّه لا يرضى مُحب للسُّنة النبوية، وللنبي ﷺ وأصحابه: أن يكون هؤلاء القوم، ومَن هذه فِعالهم وأحوالهم، وهذا تاريخهم، وهذه سيرتهم، قدوة له وسلفًا في أيِّ أمر. 🔸وإنَّنَا – بحمد الله وفضله علينا – في باب الاحتفال بهذه الذِّكرى وغيرها: سنتشبَّه بالنبي ﷺ والصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم مِن أهل القرون الأولى المفضلة، فنتركه ونهجره كما تركوه ولم يفعلوه، عسى أن نُلحَق بهم. ولن نتشبَّه بأهل الكفر، ولا بأهل الضلال والانحراف مِن الباطنية الإسماعيلية الرافضية الخارجية. 🔸 ثم إنَّ هجرة النبي ﷺ إلى المدينة لِمن له عقلٌ وإدراك وتمييز لم تكن في شهر الله المُحرَّم، ولا في أوَّل يوم منه، وإنَّما كانت في شهر ربيع الأوَّل كما ذكر أهل التأريخ والسِّير. والذي وقع مِن الصحابة - رضي الله عنهم - زمن عمر بن الخطاب: إنَّما هو تحديد السِّنين الإسلامية بسَنة الهجرة، بجعلها أوَّل السنين، لمعرفة الكتب والوقائع والمعاهدات، وليس للاحتفال بالهجرة، وزيادة العبادات. ✏️ وكتبه: عبد القادر الجنيد.

  • 15 июн.1 94521

    📌 المُحتفل بذكرى الهجرة النبوية: لا يسير على سُنة النبي ﷺ، ولا على طريق الصحابة، والتابعين، وأتباعهم، ولا الأئمة الأربعة، وتلامذتهم، وليس بمُتشبِّه بهم. لأنهم لم يحتفلوا، ولا دعوا الناس إلى الاحتفال، ولا عُرِف في أزمنتهم. بل هو مُقلد لهؤلاء: - إمَّا لغير المسلمين. فهُم مَن جرت عادتهم على الاحتفال بالحوادث والوقائع وتغيرات الأحوال. - وإمَّا للباطنية الشيعة الروافض. حيث ذكر مؤرخ مصر المقريزي - رحمه الله -: أنَّ الاحتفال برأس السَّنة الهجرية كان مِن جملة احتفالات الدولة الفاطمية العبيدية الشيعية الرافضية الخارجية. وقد حذَّرَنا النبي ﷺ مِن التَّشبُّه بجميع أهل الضلال، فثبت أنه قال: (( مَن تشبَّه بقوم فهو مِنهم )). ✏️ وكتبه: عبد القادر الجنيد.

  • 15 июн.1 93924

    💎 متى كانت هجرة النبي ﷺ مِن مكة إلى المدينة؟ ١ - كانت الهجرة النبوية في شهر ربيع الأوَّل، وليست في شهر الله المُحرَّم. وهذا هو: القول المشهور المُقرَّر في كتب "التاريخ" و "السِّيَر"، وغيرها. وفي قول آخَر ضعيف: أنها كانت في شهر صفر. ٢ - واستقر رأي الصحابة - رضي الله عنهم - حين تشاوروا في عهد عمر بن الخطاب: على اختيار سَنة الهجرة لتكون هي أوَّل سَنة في التاريخ الهجري، تاريخ المسلمين. ٣ - ثم تشاوروا - رضي الله عنهم - في أيِّ الأشهر  يكون أوَّل السَّنة. فاستقر الرأي منهم على اختيار: شهر الله المُحرَّم. ✏️ وكتبه: عبد القادر الجنيد.

  • 13 июн.4 21554

    📌 حكم إرسال هذه الرسالة: [ احرص على أنْ تُطوى صحيفة أعمالك آخِر العام: باستغفار وتوبة وعمل صالح. ] وما شابهها وشاكلها مِن الكلمات. 🔹 الجواب: هذه الرسالة وما شابهها وشاكلها مِن الرسائل مِمَّا يَحرُم على المسلم والمسلمة إرساله وتناقله ونشره بين الناس. ويدُل على ذلك ويُوضِّحه أمور عديدة، مِنها هذه الأربعة: 🔻 الأمر الأوَّل: «أنَّ في هذه الرسالة وإرسالها دعوة للناس إلى تخصيص آخِر العام بشيء مِن العبادات». وتخصيص زمَن كيوم أو ليلة أو شهر بعبادة لم يَرد تخصيصه بها في القرآن ولا في السُّنة النبوية الثابتة: يُعتبر مِن البدع المُحدَثة في الدِّين، وكل بدعة في الدِّين ضلالة، وكل ضلالة في النَّار. وقد صحَّ أنَّ النبي ﷺ كان يُحذِّر أُمَّته في خطبه مِن البدع، فيقول إذا خطب: (( وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ في النَّار )). وصحَّ أنه ﷺ قال للناس في خطبته الوداعية مُحذرًا وزاجرًا عن البدع: (( وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ )). ولا ريب عند أهل الإيمان: أنَّ ما وُصِف في الشرع بأنه شَر، وأنه ضلالة، وتُوعِّد عليه بالنار، يدخل في كبير المُحرَّمات، وغليظ السيئات. وصحَّ أنَّ ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: (( كل بدعة ضلالة وإنْ رآها الناس حسنة )). وعليه: فيكون إرسال هذه الرسالة مِن نشر البدع المحرمة بين الناس، وإحيائها، ودعوة الناس لفعلها. وقد صحَّ أنَّ النبي ﷺ قال مرهبًا مِن إثم ذلك: (( مَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ )). 🔻 الأمر الثاني: «أنَّ القول بأنَّ صحائف الأعمال تُطوى في آخِر كل عام قول يحتاج مِن صاحبه إلى دليل مِن القرآن أو صحيح السُّنة النبوية». لأنَّ طَيَّ الصحائف مِن أمور الغيب، ومَن قرَّره بغير دليل مِن الشريعة: قائل على الله وفي دِينه وشرعه بغير علم. والقول على الله وفي دِينه وشرعه بغير علم: مِن كبائر الذُّنوب، وغليظ الخطايا. 🔻 الأمر الثالث: «أنَّ التاريخ الهجري لم يُوضع إلا في عهد عمر بن الخطاب ــ رضي الله عنه ــ». فيا تُرى متى كانت تُطوى صحائف أعمال مَن كان مِن الناس قبل وضعه؟ 🔻 الأمر الرابع: أنَّ المقرر عند أهل العلم: أنَّ صحائف أعمال العبد إنما تُطوى بالموت، ولا تزال صحيفته يُكتب فيها ما عَمِل مِن خير أو شَر حتى ينتهي أجله بالموت. وقد صحَّ ذلك: عن قتادة بن دعامة والحسن البصري مِن التابعين. والتابعون: قد أدركوا الصحابة، وأخذوا عنهم العلم. وقال الإمام ابن قيِّم الجوزية – رحمه الله – في كتابه "تهذيب سُنن أبي داود" (١٢/ ٣١٣ - بهامش "عون المعبود"): «ونظير هذا رفع الأعمال وعرضها على الله تعالى. فإنَّ عمل العام: يُرفع في شعبان، كما أخبر بِه الصادق المصدوق، أنه: (( شَهْر تُرْفَع فِيهِ الْأَعْمَال فَأُحِبّ أَنْ يُرْفَع عَمَلِي وَأَنَا صَائِم )). ويُعرض عمل الأسبوع: يوم الاثنين والخميس، كما ثبت ذلك في “صحيح مسلم”. وعمل اليوم: يُرفع في آخِره قبل الليل. وعمل الليل: في آخِره قبل النهار. فهذا الرفع في اليوم والليلة: أخَصّ مِن الرفع في العام. وإذا انقضى الأجل: رُفع عمل العُمر كله، وطُويت صحيفة العمل».اهـ ✏️ وكتبه: عبد القادر الجنيد.

  • 11 июн.2 38423

    🔶 خطبة جمعة بعنوان: ” فضل صيام شهر الله المحرم ومسائل عن آخر العام ورسائل طي الصحف فيه وأحكام عاشوراء “. ✏️ كتبها: عبد القادر الجنيد. 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=347

  • 9 июн.2 53614

    🔶 خطبة مكتوبة بعنوان: ” فضل وأهمية ووجوب تربية الأبناء والبنات مع التنبيه على بدع آخر وأول العام ”. ✏️ كتبها: عبد القادر الجنيد. 🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: https://www.alakhdr.com/?p=5721

  • 5 июн.3 0307

    🔶 خطبة مكتوبة بعنوان: « آل بيت النبي ﷺ وما لهم من مكانة وحقوق وما يحصل جهتهم مِن غُلو وقصة غدير خُم ». ✏️ كتبها: عبد القادر الجنيد. 📎 رابط ملف [ word - pdf ] مع نسخة الموقع: http://www.alakhdr.com/?p=4763

  • 4 июн.2 85511

    🔶 خطبة مكتوبة بعنوان: « الاستعاذة بالله من الهم والحزن والبخل والجبن والعجز والكسل وغلبة الدين وقهر الرجال ». ✏️ كتبها: عبد القادر الجنيد. 📎 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع: http://www.alakhdr.com/?p=4645