Ethnically Clean Ponds

Записали с каналом "Зачем мы такие" и замечательной Альбиной Галлямовой подкаст про исследования моей научной группы. Получилось, на мой взгляд, очень удачно — Альбина расспрашивала про исследования, о которых я могу говорить часами, но через них кажется удавалось проговорить базовые вещи об этничности, о которых рассказывать по многим причинам необходимо. В общем, если у вас есть полтора часа и вы хотите узнать про этничность, про то, что мы знаем и что не знаем и про исследования ея — welcome!

Как-то я по-другому себе "этно мафию" представляла 😳

Ридинг по изучению этничности в прошлых эпохах Хотел рассказать о занятии с нашего семинара (а там были не только доклады, но и разноформатные «ридинги»), которое произвело на меня наибольшее впечатление. Автор занятия/ридинга – Дмитрий Верховцев (канал AnthropoLOGs). При том, что дисциплина сборки нашей когнитивной социологии об этничности – социология, Димин доклад был о том, как можно исследовать этничность в прошлых эпохах. А конкретнее – о том, что могут значить «этнонимы», упоминаемые в текстах-источниках. Ведь современность создает формы бытования этничности – прежде всего глобальную категоризацию по нациям, институционализированную и воспринимаемую как «естественную». Но еще 400 лет назад ни таких идей, ни таких институтов не было. А этнические категории – использовались. Есть слабый и неверный ход – сказать, что речь идет о чем-то типа наций, но в прошлом. Есть сильный – разобраться с тем, «из чего» пишется текст, что беспокоит автора и его аудиторию, которой он это пишет, какая политическая реальность их окружает и из этого всего и предположить что они значат. Дима предложил взять 3 текста – античный (Геродота), средневековый (фон Гуттена) и нововременной (Георги). Во всех этих текстах употребляются этнонимы. Тексты во вложении, их можно скачать и поразбираться самим, но главный общий вывод и методологический тезис состоит в том, что нужно фокусироваться на том, какую «коммуникативную работу» они выполняют, насколько эта «работа» типична для соответствующих сообществ и как ее можно спроецировать на когнитивно доступное их авторам и соответствующим кругам человеческое разнообразие, политические организации и проч. Скоро текст, на котором базируется доклад, будет опубликован в «Социологии власти» в специальном номере, а этим постом я открываю рубрику методматериалов для занятий по этничности.

Электростанция этничности Оставлю это тут. С чатом нарисовали мою когнитивно-социальную модель этничности, в рамках которой базово не-этнические эмоции (любовь к матери, переживание красоты) этнизируются, то есть связываются с этнической категорией, а затем — преобразуют эмоции в политическое действие.

А это комментарий на пост тремя выше. By @AnthropoLOGs

Постсеминарское междисциплинарное Меж тем закончился наш семинар «Когнитивное, социальное, этничность» под Питером. Отдавая себе отчет, что наука, которую я делаю, и, в частности, та наука, которая была произведена на семинаре, все дальше уходить от обычных представлений об этничности, бытующих среди в том числе и телеграмцев, все же попробую сформулировать, что получилось. Прежде всего, получилась вполне целенаправленная междисциплинарность. Она была качественная, содержательная и – что важно – рефлексивная. Помимо собственно докладов ей было посвящено несколько часов структурированных и неструктурированных обсуждений, а также целый доклад, опровергавший ее возможность, но скорее работавший как апории Зенона – Ахиллес, конечно, теоретически не может обогнать черепаху, но эмпирически как-то у него это все же получается. Собственно доклады были – от экспериментов по принятию решений в ситуации неопределенности до административного конструирования «настоящего ханта» в ситуации ограниченного ресурса и от инструментов поиска этничности в прошлом до инструментов изменения отношения к мигрантам среди местного населения. Были и более конвенциональные «когсоц» доклады посвященные, например, тому, как именно люди узнают представителей своей этнической категории, при том, что объяснить, как они это делают, не могут. Были и ридинги, и практикумы, и все это было в комфотном тайминге, который позволял «от души» обсудить все, что хотелось (час на доклад), а потом еще и идти на кофе-брейк обсуждать (полчаса). Пересказывать всю программу не буду, но это было прям мощно. Теперь – что нового я понял. В общем, многое прояснилось. Я например еще больше уверился в мысли, что за счет когнитивного поворота социология имеет шанс «расколдовать» много таких вещей, которые на всем протяжении ее существования были довольно мистичны. Типа как возникает ценность через ритуал у Дюркгейма? Ну типа хз. А теоретико-методологический инструментарий типа катексиса и схем, а также экспериментов по «вритуаливанию» в объекты ценностей – позволяет раскрыть и этот черный ящик. Все это постепенно возвращает социологию в лоно естественных наук, что благо, но делает это на новом витке. Ведь сюр ситуации состоит в том, что никто не отрицает, что человек сложился эволюционно, но почему-то уже 150 лет требуются какие-то специальные «науки о духе», которые противопоставляются «наукам о природе». Признавая наличие (и отличие) человеческой культуры, этот водораздел конечно надо сужать как минимум. Туда же и активизм под видом науки – нет, чтобы наука получилась ок, она должна обладать предельной символической ценностью хотя бы в своих собственных рамках, иначе растащат на кунштюки. Когда-то, кроме того, я формулировал идеал междисциплинарной науки об этничности через идею бесшовности, а также метафору девушки с золотой чашей, которая идет по империи Чингизхана, не встречая опасностей. Модели и дизайны должны свободно «перемещаться» между уровнями и «родовыми поместьями» разных дисциплин, чтобы новое теоретическое пространство было освоено. И на семинаре как минимум у меня начала постепенно складываться дисциплина мысли – в которой когнитивное объясняется социальным и наоборот. Происходило это «на фоне» докладов, специально размещенных в программе так, чтобы создавать дисциплинарный контраст. Для того, чтобы этот проект продолжился – в смысле междисциплинарность происходила сама по себе, без сверхусилий – надо сделать еще очень много. Надо построить дороги, объединяющие новое «государство», надо научить научные «рода» или «племена» не бросаться на каждого встречного, кто посмел пересечь границы их территорий, надо создать институты. Но начало положено, этот семинар был эмфазой моего лета и я очень доволен. Ну и как же круто мы тусили на берегу Финского залива! Фотосвидетельства чего прилагаются. Про семинар ещ можно прочесть у его участников AnthropoLOGs и Зачем мы такие.

Секция "Этничность в прожекторе когнитивных социальных наук" на ТАФ 2026 Друзья, 22-24 октября планируется регулярный, уже IV, Томский антропологический форум, на котором мы продолжаем поворачивать исследования этничности в когнитивную сторону. Можно податься с тезисами. Здесь описание секции. Что здесь будет нового. Год назад на КАЭР когнитивная социология/антропология этничности была заявлена, уже совсем скоро под Питером мы попробуем расширить ее дисциплинарные границы, на ТАФ же мы надеемся, что работа будет рутинизирована, и когнитивно-социальные науки постепенно войдут в режим нормальной науки по Куну. При этом даже если вы чувствуете, что ваша работа об этничности недостаточно когнитивна — все равно подавайтесь, мы там все плюс-минус такие)) P.S. Многие спрашивают — почему "прожектор". Честно сказать — для разнообразия. P.P.S. Распространите пожалуйста среди тех, кому это может быть интересно и важно. P.P.P.S. Дедлайн 5 сентября.

Этнические imaginaries России Мой гилти плежур - пространства музейного типа с существенным этническим компонентом. Так сказать наверное точнее всего. Они, впрочем, как говорилось парой постов выше, важны, потому что в том числе через них мы представляем абстракции включая такие как страна, народ и проч. И затем действуем исходя из. В науке это называется imaginaries - конденсированные смыслы на материальных носителях (хотя бывают imaginaries и без таких носителей). Начал разбираться с тем, что "дают" в бывшем Экспоцентре, где теперь выставочное пространство "Россия". Сейчас там две экспозиции - о России и ее разнообразии и об освоении и сшивании пространства. Пока только пробежался по второй и прилагаю несколько фото оттуда. А так - надо будет обстоятельнее туда сходить.