У диакона Михаила Гара

В нашем университетском храме есть замечательная икона, являющая полноту сегодняшнего торжества: свв. кн. Владимир и Ольга, храмоздание кн. Ольги, первосвятитель Киевский Михаил, некий иерей Божий, наши пращуры включая младенцев, паки рождающиеся в водах Днепра, рядом прп. Нестор Летописец и плод красный Крестителя Руси - святые Борис и Глеб; в руке их отца - Св. Крест, а над всем и всеми - Св. Троица. Прилагаю и портрет иконописца - Ольги Скопец, выпускницы и сотрудницы нашего ФЦХ. По свидетельству Марии Глебовой, на уровне концепции в создании иконы потрудился и Александр Круглик (ныне иерей).

А вот - из этой же "Службы Господу Богу нашему, в Троице славимому, в память Крещения Руси, и святому равноапостолу, великому князю Владимиру" - обращённый к св.князю седален: (икона на фото - с южной стороны подпружной арки в нашем алтаре в Лиховом пер.) Ка́ко похва́лим тя́, о́тче честны́й, / сла́вный в земны́х влады́цех, Влади́мире? / Ка́ко уве́ровал еси́? / Ка́ко ти́ се́рдце отве́рзеся? / Ка́ко вни́де в тя́ стра́х Бо́жий? / Ка́ко возгоре́ся любо́вию ко Христу́? / Ка́ко всели́ся в тя́ ра́зум превы́ше земны́я му́дрости, / е́же возлюби́ти Неви́димаго? / Не ви́дел еси́ Христа́, ни ходи́л еси́ по Не́м, / ка́ко учени́к Его́ яви́ся? / Отку́ду пове́я тебе́ благоуха́ние Свята́го Ду́ха? / О, ди́вное чу́до! / Ини́и ца́рие и власти́телие, / ви́дяще вся́, быва́емая от святы́х муже́й, / не ве́ровавше, но па́че на страда́ния и му́ки предава́ша и́х. / Ты́ же, блаже́нне, без все́х си́х прише́л еси́ ко Христу́, / то́кмо от блага́го смы́сла и о́стрым умо́м разуме́в, / я́ко е́сть Бо́г Еди́н Творе́ц, / и вни́де во святу́ю купе́ль. / И е́же ины́м юро́дство мни́тся, / тебе́ си́ла Бо́жия вмени́ся, // Кре́ст — ору́жие ми́ра, непобеди́мая побе́да.

С днём св. князя Владимира и Крещения Руси - кстати и престольным праздником нашего университетского храма! На фото храм сейчас) А в кач. поздравления - особенно любимый мною икос Крещению Руси: Во еди́но вре́мя вся́ земля́ Ру́сская / возсла́ви Христа́ со Отце́м и Святы́м Ду́хом, / тогда́ нача́т мра́к и́дольский от на́с отходи́ти / и заря́ Правосла́вия яви́ся: / тьма́ бесо́вскаго служе́ния погиба́ет / и со́лнце ева́нгельское зе́млю на́шу осиява́ет, / ка́пища разруша́ются, и це́ркви поставля́ются, / и́доли сокруша́ются, и святы́я ико́ны явля́ются, / бе́си убега́ют, и Кре́ст гра́ды освяща́ет, / и па́стырие слове́сных ове́ц Христо́вых / безкро́вную Же́ртву возно́сят, / апо́стольская труба́ и ева́нгельский гро́м вся́ гра́ды оглаша́ет, / и фимиа́м, Бо́гу возноси́мь, возду́х освяща́ет. / Монастыри́ на гора́х поставля́ются, и чернори́зцы явля́ются, / лю́дие це́ркви наполня́ют и, лику́юще, пою́т: / Христо́с воцари́ся, Христо́с просла́вися. / Ве́лий еси́, Го́споди, и чу́дна дела́ Твоя́, // Бо́же на́ш, сла́ва Тебе́.

Сегодня 27 июля - память священномученика Николая Порецкого. В Дубровицах, в знаменитом Знаменском храме, сщмч. Николай теперь пребывает святыми мощами. Пребывает там, где последним перед закрытием храма в начале 1930х настоятелем был его родной брат - протоиерей Михаил Порецкий. От о. Михаила, увы, не осталось ни дела, по материалам которого его осудили, ни тела: по крайней мере, пока тщательные и упорные поиски результата не дали. Даже реабилитировать батюшку оказалось формально нельзя, так как осудили не по политической, а по бытовой статье. Но в ходе поисков нашлись следы брата - и он был причислен к лику святых! И пришел св.мощами не в Кузьминки, где служил и о которых написал книгу, а в Дубровицы. Вот два рассказа о двух братьях. Жизнь и время, время и жизнь. https://www.dubrovitsy-hram.ru/o-hrame/poreckie-zhizn-vo-slavu-bozhiyu?ysclid=ms30ipj2o589345651 https://www.dubrovitsy-hram.ru/o-hrame/mihail-poreckiy-upovaya-na-milost-bozhiyu Отцы, молите Бога о нас!

А тут, среди Деяний Собора, на стр. 182-184, выступление прот. Павла. Он делает краткое, но весьма важное предисловие, затем зачитывает слово патр. Тихона и предлагает Собору под ним подписаться. И действительно: коль пришла весть о расстреле Императора, людям Церкви нужно как-то показать, на чьей они стороне. Удивительное свойство есть у о. Павла Лахостского: очень точно чувствовать момент. С ним поэтому по важнейшим вопросам советовались. И в нескольких ключевых для церковной истории моментах мы видим (порой внешне не сразу заметный) толчок в нужную сторону именно с его стороны. https://azbyka.ru/otechnik/books/original/23613/-Arh%20Sobor%201918-Dejanija09.pdf

Всех всех - с явлением Казанской! Хочется к празднику вспомнить о том, как в 1918 году Св. Патриарх Тихон, совершив Литургию в Казанском соборе на Красной площади, экспромтом сказал слово о расстреле государя Николая. Слово это в наследии Патриарха Тихона занимает очень важное место, свидетельствует о его мужестве. Больше того, к его слову присоединился весь Поместный Собор Русской Церкви 1917-1918 гг. А всему этому "виной" стал человек несколько сейчас подзабытый - протоиерей Павел Лахостский. Он, оказавшись на Патриаршей службе вовсе не для записи слова, таки записал его, а потом огласил на заседании Собора и предложил Собору присоединиться к нему, объявить его словом соборным и тем самым словом Русской Церкви в ее полноте. И его предложение было принято. На фото - портрет протоиерея Павла (художник Богдашевич, работал на Соборе за фотографа, многих знаем только по сим портретам). А это наш видеосюжет из "Слова новомучеников": читаем слово свт. Тихона: https://www.youtube.com/watch?v=BewrNAfmo3U

Видимо, в день Рождества Предтечи - именины старшего из св.отроков Менюшских - Иоанна и Иакова, хотя точно мы и не знаем. Но память их празднуем именно в сей день! Вообще душа влечется любить святых детей: правв. Артемия Веркольского, Иакова Боровичского, Гавриила Белостокского, цесаревича Алексия... Вот и три года назад я прочел в Минее скупые строчки о том, что двух братьев в деревне под Великим Новгородом примерно в год Новгородского похода Ивана Грозного умертвили некие злодеи, а со временем были обретены их св.мощи. И показалось мне, что чего-то тут недосказано. И точно! Статья в Православной энциклопедии полноценно разворачивает перед нами историю св.отроков - насколько сие возможно. Не было никаких злодеев. Дети видели как их отец заклал домашнюю скотину перед зимой. И старший, 5 лет от роду, пока родители в поле, решил почему-то "сотворить такожде" - со своим младшим братом. Ударил сильно по голове. Оказалось насмерть. Видимо, от страха спрятался в печи. Вернулись родители. Нашли младшего сына мертвым, а старшего не доискались. И мать затопила печь. Старший то ли не смог, то ли не пожелал выбраться и задохнулся в дыму. Похоронили детей у приходского храма свт. Николая в с. Медведь (частично сохр. каменная колокольня более позднего здания храма, вся иссеченная пулями и осколками в Великую Отечественную). А спустя лет десять охотники обрели их гробы (т.е.св.мощи) у берега дальнего лесного озера километрах в 12-14 от с. Медведь. При попытке похоронить их на прежнем месте отроки явились кому-то из участников событий и изъявили свою волю - лежать до Архангеловой трубы в Менюше, где был некогда Троицкий монастырь, километрах в 6-7 от того лесного озера (сейчас на карте оно называется Оз. Каменское). Воля сия была исполнена. Можно полагать, это был 1580 год. Лет через 90, в правление малолетних Иоанна V и Петра I при регентстве царевны Софьи, в Менюше был возрожден монастырь. Сообщается, что много потрудился для этого некий псковский монах, зашедший в эти края, узнавший об отроках и исцеленный от болезни по их молитвам. При Екатерине II монастырь был обращён в приход. А уже при Николае I на средства самого императора деревянный Троицкий храм выстроили в камне. Он и стоит до сих пор, хотя реставрация нужна остро. Там в подклете, под спудом, мощи св.отроков. Удивительное, ни на что не похожее место! Подклет вытянут с запада на восток. С восточной стороны - каменная плита с образом отроков и надписанием. А вдоль всей длинной южной стены - помост, сплошь уставленный игрушками, большими и малыми, обычными и оригинальными, красивыми. Дары благодарных богомольцев. Но самое главное - иное, словесному описанию особо не поддающееся. Самая настоящая встреча. Их совершенно реальное живое присутствие.