قناة: عاصِم دُويْدار.

وليُحذَر من أستاذ عادته نقل المذاهب وما قيل فيها فإن إضلاله أكثر من إرشاده كيفما كان، ولا يصلح الأعمى لقود العميان المناوي نقلا عن الحجة يا لطيف يا فتــاح لا إله إلا الله 💚

وليُحذَر من أستاذ عادته نقل المذاهب وما قيل فيها فإن إضلاله أكثر من إرشاده كيفما كان، ولا يصلح الأعمى لقود العميان المناوي نقلا عن الحجة يا لطيف يا فتــاح لا إله إلا الله 💚

مذاهبهم في المبتدأ النكرة الذي يرفع اسمًا بعده هل يجب أن يعتمد على نفي أو استفهام أو لا؟ قال الخضري: واعلم أن المذاهب ثلاثة: ١- مذهب البصريين: منع الابتداء بلا اعتماد كما هو صريح الشارح والتوضيح وغيرهما، لا جوازه بقبح كما قيل. ٢- ومذهب الكوفيين والأخفش: جوازه بلا قبح ٣- ومذهب المصنف جوازه بقبح كما صرح به في التسهيل. وذكره الشارح بقوله: وزعم المصنف الخ فكان الأولى حمل المتن عليه بجعل "قد" كناية عن القبح، والمسوغ للابتداء حينئذ عمله في المرفوع، ولا يرد أن شرط العمل عند المصنف الاعتماد لأنه معتمد على المسند إليه، وهو كاف في العمل لأن اعتماده أعم من اعتماد الابتداء كما مر. وأما الأخفش والكوفيون فلا يشترطون للعمل اعتماداً أصلاً كما في التصريح. قال ابن مالك: وأول مبتدأ والثان فاعل أغنى في (أسار ذان) وقس (وكاستفهام النفي) وقد يجوز نحو (فائز أولوا الرشد) فالأول معتمد على استفهام والثاني على نفي والثالث غير معتمد. #نحو

ملخص كتاب إلجام العوام عن علم الكلام لمولانا حجة الإسلام الغزالي يتلخص في جملة: ممنوع الدخول لغير العاملين😃

تبقى لي نصف هذا الكتاب العظيم الممتع لم أقرؤه بعد إن شاء الله بعد يوم أو يومين نحاول إكمال النصف الباقي قراءةً في مجالس بعد الفجر ههنا. إن شاء الله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

هذا مستحب شرعًا.

اللي عايز يبعت حاجة فيها صورة يبعتها على البوت

من كتاب: الأربعون الجامعة الأثرية في مولد خير البرية. أريد أن أعرف الآن أين هؤلاء المتشدقون الذين يزعمون أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يولد في ربيع الأول! حتى يروا الحديث عن جابر وابن عباس بالسند؟

هذا مستحب شرعًا.

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ما إعراب وصلهم؟ وهل تعرف لها مثيلا في القرآن؟

إذا نزل القضاء ضاق الفضاء.

وينبغي للمتناظرين أن يلتزما الآداب الآتية: ١- أن يتحرزا من إطالة الكلام ومن اختصاره. ۲- وأن يتجنبا غرابة الألفاظ وإجمالها. ۳- وأن يكون كلامهما ملائما للموضوع. ٤- وألا يسخر أحدهما من صاحبه. ٥- وأن يقصد كل منهما ظهور الصواب، ولو على يد صاحبه. ٦- وألا يتعرض أحدهما لكلام صاحبه قبل أن يفهم غرضه منه. ۷- وأن ينتظر كل منهما صاحبه حتى يفرغ من كلامه. ٨- الاحتراز عن ظن خصمه ضعيفًا لئلا يتساهل معه فيغلب. ٩- الاحتراز عن المناظرة بأهل المهابة عنده حتى لا ينشغل ذهنه بهيبة خصمه فتذهب حدة ذهنه واتقاد فكره. ١٠- الاحتراز عن رفع الصوت والضحك والسفاهة مما يدل على خفة عقل المتكلم وهو دأب الجهال.

من الذي حرمها؟ أبويا وأمي ولا الفقهاء؟ الفقهاء والله أمرنا بسؤال الفقهاء لا بمراجعتهم عموما هذا من حضرتك طلب للعلم والفهم فمحله مجلس الدرس فراسلني أحيلك على من تذهب إليه وتحضر عنده ويشرح علل ذلك لك وإن كان اعتراضا فصراحة هو للإجابة على الأسئلة لا للشرح.

الحب يجبر خلل العمل والعمل لا يجبر خلل الحب وفيه لطائف😁

«لم تُمسِ بنا نعمة ظهرت ولا بَطَنَت، نلنا بها حظًّا في دين ودنيا أو دُفِعَ بها عنا مكروه فيهما، وفي واحد منهما، إلا ومحمد صلى الله عليه سببها، القائدُ إلى خيرها، والهادي إلى رشدها، الذائدُ عن الهلكة وموارد السَّوء في خلاف الرشد، المنبِّهُ للأسباب التي تورد الهلكة، القائمُ بالنصيحة في الإرشاد والإنذار فيها. فصلى الله على محمد وعلى آل محمد كما صلى على إبراهيم وآل إبراهيم إنه حميد مجيد». -الإمام الشافعي.

نقل جماعات من الأئمة الإجماع على أن النبي ﷺ خير ما خلق الله على الإطلاق فهو خير من الثقلين والملائكة والكعبة والسماوات والأرض والجنة والكرسي والعرش مجتمعين. فالعرش وما دونه دون سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس: ما خلق الله تعالى، وما ذرأ، وما برأ نفسًا أكرم عليه من محمّد صلّى الله عليه وسلّم، وما سمعتُ الله تعالى أقسم بحياة أحدٍ غيرِه. #عقيدة