اقتباسات عالية

https://t.me/alshehrii89

ستتوقف هذه القناة .. وتتوحد الكتابات في القناة الرئيسة بإذن الله ..

قفز إلى النقد قبل أن يؤسس قاعدة للفهم. ولما صادف شيئا من تصفيق الجماهير، استبدّ به النقد حتى لم يعد يتنفس إلا من خلال ثقبه. بات يمارسه على كل شيء: من فرشاة الأسنان إلى سوسيولوجيا المعرفة عند إميل دوركهايم!

يكفي من مزايا الاجتهاد في التعلم وترقية حالة الفكر والتفكر: أن يسلس لك قياد الصعب من المسائل، وأن تتضح لك غوامض كنت تُعرض عنها وتؤجل فهمها لأوقات لاحقة .. بل ويكفي أن ذلك التعلم المستمر وذلك التدبّر والتفكير المتواصل يريك حقائق الأشياء بدون النظرة الساذجة القديمة التي ربما اكتسبتها خطأ من بيئتك العلمية في البدايات. بل ويجعلك تتسامى على خصومات وعداوات قديمة لم تكن تستحق أن تعطى لها الأوقات، وتفرغ لها الأذهان .. فلا تنجذب حاليا إلا للمعلومة ذات الحمولة المعرفية الراسخة، وتتساقط من حولك توافه الأفكار، وسقط الآراء، وهزيل الكتابات.

ربما كان أحد أبرز أسرار تميّز الشخصية سعيها أن تنفرد عن الآخرين، أن تكون هي لا هم، أن تستوعب ما عندهم ثم تتجاوزه إلى صوتها الخاص . يقول ابن خلكان واصفا تميّز ابن جرير الطبري: “كان لا يقلّد أحدا” ..

عندما تمارس التفكير العميق في مسألة ما .. أنت تقوم بعدة خطوات متشابكة لا تعرف أين تبدأ الخطوة الأولى فتنتهي لتبدأ الثانية وهكذا .. أنت تبني الفكرة ثم تعود لتهدمها ،وتجرّدها ثم تعود لتركيبها وصياغتها، توسع دائرتها ثم تعود لتكثفها، وهكذا في حركة ديناميكية لا تتوقف.. وخطوات متداخلة، لا غنى للتفكير عنها ، وأي خلل في واحدة منها، قد تشلُّ التفكير أو تربك مساره و تشوّه نتائجه ..

للغة المتخصصة سطوتها، إذ قد تنحت لصاحبها شخصية محددة، فاللغة القانونية أو القضائية أو المالية أو المحاسبية من شأنها خلق "شخصية دقيقة متحفظة"، في حين تنزع اللغة الفنية والأدبية إلى تشكيل "شخصية مرنة متراقصة". على أن هذا التأثير لكل من اللغة والشخصية في البناء والتشكيل، إنما يكون للمتين منهما فقط، أي: للغة المستحكمة وللشخصية القوية، وأما اللغة أو الشخصية المتوسطة أو البين بين، فهي أقل شأنا من أن تشكل شيئاً يخصها ! أ.د. عبدالله البريدي

المبدع المؤثر يختلف عن غيره في ثلاثة أسس جوهرية: *طريقة تفكيره التي تتسم بالعمق والمرونة، *جودة اختياره التي تنمّ عن بصيرة وانتقائية عالية. *اتجاه حركته حيث التجديد والتجدد .

حركة المعرفة متسارعة لا تتوقف، ومن يتأخر عن مواكبتها يتراجع وتضعف قدرته على إدراك الأحوال ومجريات الواقع، وتضيق عنده الرؤية حتى يصبح لا يرى إلا موقع قدميه..

الصدق منزلةٌ ما رُقيَ فوقها، ودرجةٌ ما علا في الإيمان دونها؛ هو أصلُ الدين، وعمودُ اليقين، ولبُّ الأعمال، ومفتاحُ القبول. فمن صَدَقَ اللهَ في سرّه، صدّقه اللهُ في علانيته، ومن صَدَقَ في طلبه، بلّغه اللهُ مُناه، وإن تعثّرت به الخطى، وتأخّر عنه المدى. الصدقُ ليس نُطقَ اللسان فقط، بل هو حالُ القلب، واستقامةُ الجَنان، وموافقةُ الظاهر للباطن، كما قال شيخ الإسلام: “الصدقُ مطابقةُ الخبر للواقع، والصدقُ في العمل مطابقةُ الفعل للأمر.” وقد قال الله تعالى: {لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ}، فدلّ على أن الصدقَ عملٌ يُجزى عليه، لا مجرد صفةٍ تُحمد فقط. وقال في وصف عباده: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ}، فجعل منقبةَ نبيٍّ عظيـمٍ هي “صدق الوعد”، فما بالُك بغيره؟ وقد قيل: الصادق لا يُعرف بكثرة قوله، بل بصدق فعله. وإن الكذوبَ قد يُجيد الخطبة، ويُتقن الحيلة، لكنّ في طيّات كلامه رائحة الزيف، وعلاماتُ الخداع لا تخفى على من أُوتي فِراسةً صادقةً ونورًا من الله. - لتين آل وليد

الأسئلة التي لا تنتج وعيا معرفيا ، ولا تنفذ إلى جذور الإشكالات لتقف على الإجابات الصحيحة والمؤثرة .. هي أسئلة باهتة مكررة ، تجسّد حالة انحدار الأسئلة وغياب الإجابات.. وتأمل في كثرة الهروب من الوعي بمثل هذا الإشكال، والرضا بالمعتاد من المعارف المتلقاه وهي في أحوالها العادية الرتيبة غير المنتجة، وأحيانا لا يتوقف الأمر على الرضا ، بل ينتقل إلى مهاجمة كل محاولة تصحيحة .. وهو للأسف مشهد متكرر في الواقع الثقافي العربي .

المشتغل بالتلقي والتعلم إذا أراد معرفة مختلف الفروع التي يتلقاها ويصبح بها بصيرا، ويقدم نصوصا مبتكرة ويولّد المعاني ، فإن هذا يتطلب منه سنوات طويلة مليئة بالجهد والتدرب والتعلم .. أما مجرد نفع الناس فيقدر عليه أي واحد مع تلقي الأسس والمبادئ .. حاجتنا إلى الأول أكثر ، والمعضلة أنهم الأندر ، لكنهم الأثمن والأوقع تأثيرا، وهم الذين يصنعون التحولات المعرفية والفكرية الكبرى .

"وقد لقيتُ غير واحدٍ في مصر وغيرها من الشرق والغرب تَرُوعُك كثرة محفوظهم، ولكني كنتُ إذا استطرَدتُ معهم إلى البحث يدهشني عجزهم عن التفكير السديد؛ فهؤلاء قد حفظوا كثيرًا، وزادت ذاكرتهم قوَّةً بالمرانة، ولكنهم لم يهضموا ما قرؤوا ولم يَثقُفوا به، فصاروا أشبه بمكتبة متحرّكة لا خير فيها لنفسها". -المازني متحدثا عن بعض الحَفَظة دون فهم .

جاء المخاض أم الإمام السيوطي وهي تمد يدها لتناول زوجها كتابا طلبه، فولدت جنينها بين الكتب .. وفاضت روح الإمام المعلّمي وهو مكب ٌّ على الكتب في مكتبة الحرم المكي .. وما بين لحظة الولادة ولحظة الرحيل تمتد حكايات البطولات المعرفية، سطورا مشرقة في سير العلماء والمفكرين ..

المفردات في العربية التي تعنى بالنشاط العقلي تفوق غيرها من اللغات الأخرى بما فيها السامية . علم ، عقل، عرف، ذهن، فهم ، أدرك، شعَر ، نبّه، نظر، استنبط، استدل، استقرأ، استنتج … الخ ويتجاوز بعضنا ذلك كله فيكتفي ب ( قلّد) .

«وليس لقدم العهد يفضل القائل، ولا لحدثان عهد يهتضم المصيب، ولكن يعطى كل ما يستحق». -أبو العباس المبرّد

"مَن سلّم أمره لله، وألقى قلبه على رِكَاب توكله، كفاه المولى ما أهمه، وأراه من حسن تدبيره ما ينسى بهِ مرارة إنتظارة. فرب العزة لا يُسلم أولياءه للخيبة، ولا يترك المتوكلين عليه في وهاد الخذلان. فالنعم بالله ، وما أعظم حِكمته." - لتين آل وليد