مختارات - منصور الحذيفي

كرم العرب لم يكن في الطعام والشراب فقط؛ بل هو كرم النفوس قبل ذلك.. في مراعاة العشرة والوداد وسابقة الخير. في (الكامل) للمبرد قال: "قيل للمغيرة بن شعبة: إن بوّابَكَ يأذن لأصحابه قبل أصحابك، فقال: إن المعرفة لتنفع عند الكلب العَقُور، والجملِ الصَّؤول، فكيف بالرجل الكريم؟".

قال أبو بكر بن عيّاش: نزَلتْ بي مُصيبَةٌ أوجعتني؛ فذكرتُ قولَ ذي الرُّمَّة: لعلّ انحدارَ الدمعِ يُعقِبُ راحةً من الوجد.. أو يشفي نَجِيَّ البَلابِلِ فخلَوتُ فبكيتُ فسَلَوت.

من رائق شعر الفرزدق: ألم ترَ أني يومَ جَوِّ سُوَيقةٍ* بكيتُ فنادتني هُنَيدةُ ما لِيا؟ فقلتُ لها إن البكاء لراحةٌ به يشتفي من ظنّ أن لا تلاقيا قعيدَكُما اللهَ* الذي أنتما لهُ ألم تسمعا بالبيضتين* المناديا؟ حبيبٌ دعا والرملُ بيني وبينَهُ فأسمعَني، سَقْياً لذلك داعيا *جوّ سويقة: موضع بالصمان من نجد. *قعيدَكَ اللهَ، وقِعْدَكَ اللهَ، ونَشْدَكَ اللهَ: أي سألتُك بالله. *البيضتان، قال أبو عبيدة: أراد البيضة فثنّى بغيرها، كما قالوا: بِرامَتَين، والبيضة بالصمّان لبني دارم. من كتاب (الكامل) للمبرد ص١١٧-١١٨، ط ٧، تحقيق د. أحمد محمد الدالي. بتصرف.

هذا المنظر من أبهج المناظر عند العرب، في صحرائهم القاسية؛ منظر الربيع الطلق الضاحك، ولا يُحصى تغنّيهم به، وقد تواردوا على تشبيه المطر بدموع البكاء، ونبات الأرض واخضرارها من بعده بالضحك، ومن ذلك قول ابن ميادة يصف سحاباً: إذا ما هبطنَ الأرض قد ماتَ عُودُها بَكينَ بها حتى يعيش هشِيمُ وقول البحتري: إنّ السماء إذا لم تبكِ مُقلتُها لم تضحك الأرضُ عن شيءٍ من الزَّهَرِ والأرض لا تنجلي أنوارها أبداً إلّا إذا رمدَت من شدّة المطرِ وقافية البيت الأول تُروى: الخُضُرِ ولكني أجد (الزهَر) أجمل.. وهي رواية كتاب (المستطرَف) للأبشيهي. وقال آخر: أما ترى الأرضَ قد أعطتك زهرتَها بخُضرةٍ واكتسى بالنَّورِ عاريها فللسماء بكاءٌ في جوانبها وللربيع ابتسامٌ في نواحيها

https://t.me/AlGhamdi_Prof قناة (أشتات من المعرفة) للشيخ الدكتور محمد بن علي الغامدي حفظه الله ونفع به.. قناة نافعة غزيرة الفوائد. جزاه الله خيرا أوصي بمتابعتها ونشرها

علاج الفتور وضعف الهمة الشيخ عامر بهجت

عَفَتِ الديار محلُّها فمُقامُها بمنىً تأبّدَ غَولُها فرِجامها إنشاد جميل لمطلع معلقة لبيد بن ربيعة رضي الله عنه.

من نفائس عبدالله الهدلق في (ظلال الأشياء): -قرأت هذه الكلمة العميقة: الأفكار التي تراودك حين تضع رأسك على الوسادة؛ هي الأفكار التي تتحكم في حياتك. ص٧٨. -مع هذه الكثرة من المعلومات في مواقع التواصل صرت مقتنعًا بقول بعض الكُتّاب: ليست المعرفة اليوم في التزود من المعلومات، وإنما في استبعاد بعضها. ص٨٣. -مِن أنفَسِ الكتب التي وقفتُ عليها هذه الأيام: "النشر العائلي في مصر" للسعيد داود، ط ٢٠٠٨، تحدث فيه عن أشهر العوائل الناشرة كالحلبي والخانجي ومدبولي. ص٨٥. -تنتابني أحاسيس متباينة بعضها غريب على روحي؛ حين أراجع سنوات حياتي وما أنفقته من وقت وجهد ومال على مغامرات الروح والشغف المعرفي، وما يمكن أن أكونه ماديًا واجتماعيًا لو لم أبالغ في هذا الاستغراق الثقافي، هكذا يضعف الإنسان حين تشفّ نفسه وهي تقف على قسوة الحياة ومطالبها العملية بعيداً عن الخيال الجامح وصنع الذات والمجد الأدبي، وقديمًا قيل: «وبأحسنتَ لا يباع الدقيق». ص٩٢. -من أجمل الكلمات التي قرأتها في قبول العذر؛ قولُ ابن حزم: ذنبك مغفورٌ لو كان، فكيف ولا ذنب! ص٩٤.

‏لي اهتمام بالجانب النفسي والتثقّف فيه، وقد سألت أحد الأصدقاء وهو طبيب نفسي حاذق، قلت له: أنتم كغيركم قد تمرّون بعوارض نفسية ومصاعب، عندما يمرّ بك شيء من ذلك هل تُشخِّص نفسك؟ ‏قال: لا، ولكن أعرض نفسي على أحد الزملاء. ‏وهذا الذي قاله هو عين العقل والحكمة، وقد قال الشاعر: ‏شاوِر سِواكَ إِذا نابَتكَ نائِبَةٌ ‏ يَومًا وَإِن كُنتَ مِن أَهلِ المَشوراتِ ‏فَالعَينُ تَنْظُرُ مِنْها ما نَأىٰ وَدَنا ‏ وَلا تَرى نَفْسَها إِلّا بِمِرآةِ أ.د بندر الشراري

الشيخ علي الطنطاوي -رحمه الله- يتكلم هنا عن قراءاته الواسعة لكتب التاريخ الإسلامي، وكيف أنه استنتج بعد الترحال في أرجاء العالم الإسلامي أن تاريخ المسلمين لم يُدَوَّن منه إلا تاريخ الشرق الأدنى! من كتابه (صور من الشرق: في أندونيسيا) ص١٨٦.

الأستاذ الكبير المؤرخ أحمد العلاونة، وقصة كتابه: العلماء العرب المعاصرون ومآل مكتباتهم.

‏وأنتِ!.. يا بنتَ فجرٍ في تنفّسهِ ‏ما في الأنوثةِ من سحرٍ وأسرارِ ‏ماذا تريدين مني؟! إنَّني شَبَحٌ ‏يهيمُ ما بين أغلالٍ. وأسوارِ ‏هذي حديقة عمري في الغروب.. كما ‏رأيتِ... مرعى خريفٍ جائعٍ ضارِ ‏الطيرُ هَاجَرَ.. والأغصانُ شاحبةٌ ‏والوردُ أطرقَ يبكي عهد آذارِ ‏لا تتبعيني! دعيني!.. واقرئي كتبي ‏فبين أوراقِها تلقاكِ أخباري ‏ غازي القصيبي رحمه الله من رائعته (حديقة الغروب).

ذكر ابن تيمية أن أبا حامد الغزالي بلغه أن من أخلص لله أربعين يوماً تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه. قال أبو حامد: (فأخلصت أربعين يوما فلم يتفجر شيء فذكرت ذلك لبعض العارفين، فقال لي: إنك إنما أخلصت للحكمة، لم تخلص لله) . التامور - د. سليمان العبودي

نفسُ عِصامٍ سوَّدَت عِصاما وعلّمتْهُ الكَرَّ والإقداما حتى علا وجاوزَ الأقواما هذا الشعر الشهير قائله النابغة الذبياني وعصام هو حاجب الملك النعمان بن المنذر. *المعلومة مقتبسة من الشيخ حمد الجاسر في كتابه (من سوانح الذكريات) ص٦٩٤.

عقد ابن جني في كتابه العظيم (الخصائص) باباً عنوانه: (في الرد على من ادعى على العرب عنايتها بالألفاظ وإغفالها المعاني).. قال فيه كلمةً رائعة: كانت العرب لا تبالي إذا فُهم عنها المعنى بأيِّ لفظٍ تؤديه.. وقال: الألفاظ خدم للمعاني والمخدوم -لا شك - أشرف من الخادم.