المسائل اليومية في الفقه الحنفي

Освобождение от Ада утром и вечером Хазрат Ибн Харис ат-Тамими رضي الله عنه рассказывает, что Посланник Аллаха ﷺ однажды сообщил ему тайно: «Когда завершишь вечернюю молитву (Магриб), прочитай семь раз: اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ (Аллахумма аджирни мина-н-нар.) Если умрёшь в тот же день — Аллах дарует тебе освобождение от Ада. То же самое: если после утренней молитвы (Фаджр) прочтёшь это семь раз и умрёшь в тот день — тебе будет записано освобождение от Ада». Абу Саид (передатчик) говорит, что этот сподвижник передавал её только близким друзьям, поскольку Посланник ﷺ сообщил её ему тайно. (Абу Дауд, стр. 693; Ибн Сунни, стр. 57) В «Муснаде Ахмад» упомянуто: читать это ду'а следует до того, как поговоришь с кем-либо. (т. 29, стр. 592) #дуа

Защита от шайтана и несчастий Передаётся от хазрата Абу Айяша رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: "Тот, кто после завершения утренней молитвы (Фаджр) — до того как начнёт разговаривать — прочитает десять раз следующее ду'а, получит награду, как за освобождение одного раба из сынов Исмаила. Ему будут записаны десять благих дел, десять грехов будут прощены, его степени возвысятся на десять ступеней, и он получит награду, как за освобождение десяти рабов. Он будет защищён от шайтана и ненавистных происшествий, и никакой грех, кроме ширка, не сможет причинить ему вреда: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду ва хува 'аля кулли шай'ин кадир.) Перевод: «Нет божества, кроме Аллаха, единого, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, и Ему — хвала, и Он способен на всякую вещь». (Абу Дауд, стр. 692; «Ад-Ду'а», т. 1, стр. 114; Ибн Сунни, стр. 58; «Аль-Азкар», стр. 173; Табарани, т. 4, стр. 186) Примечание: та же добродетель упомянута и для чтения этого ду'а после 'Асра. Также об этой калиме в хадисе хазрата Абу Умамы رضي الله عنه говорится: кто после утренней молитвы, до того как вытянет ноги, прочтёт её 100 раз, тот будет наилучшим по своим деяниям среди всех людей земли — за исключением того, кто сделает то же самое. Однако в этой версии перед словами «وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» добавлены слова: «يُحْيِي وَيُمِيتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ» (Юхйи ва юмиту, бийадихи-ль-хайр.) (Ибн Сунни, стр. 58; «Маджма' уз-Заваид», т. 10, стр. 108; «Ат-Таргиб ва-т-Тархиб», т. 1, стр. 182) Во многих хадисах описана добродетель чтения этой калимы после Фаджра и Магриба. #дуа

Зикры после утренней (Фаджр) молитвы Передаётся от хазрата Абу Абдур-Рахмана Сульми رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто после утренней молитвы прочитывает 11 раз Суру „Ихляс", тому в Раю будет построен дворец». (Канз уль-'Уммаль, т. 2, стр. 224) В другой передаче от хазрата Василя رضي الله عنه говорится: «Кто после утренней молитвы, прежде чем заговорить, прочитает 100 раз „قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" (Куль хува-Ллаху ахад) — за каждое чтение ему простятся грехи за один год». (Ибн Сунни, стр. 59; Канз уль-'Уммаль, т. 2, стр. 233) Передаётся от хазрата Анаса رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто после утренней молитвы прочитает 10 раз этот зикр, будет защищён от 70 видов бедствий»: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، وَلَا حِيلَةَ وَلَا احْتِيَالَ، وَلَا مَنْجَا وَلَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ. (Ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях, ва ля хилята ва ля ихтияля, ва ля манджа ва ля мальджа'а мина-Ллахи илля илайхи) «Нет силы и нет могущества ни у кого, кроме как у Аллаха. Нет хитрости и нет возможности спастись, и нет спасения и нет убежища от Аллаха, кроме как у Него». (Канз уль-'Уммаль, т. 2, стр. 224; «Ад-Ду'а», т. 1, стр. 210) Защита от телесных болезней Передано от хазрата Ибн 'Аббаса رضي الله عنهما, что однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал хазрату Кабисе رضي الله عنه: «Когда совершаешь утренний намаз, читай: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. (Субхана-Ллахи ва бихамдихи, Субхана-Ллахиль-'азыйми ва бихамдихи, ва ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях) — и ты будешь защищён от слепоты, проказы и безумия. После этого читай: اللَّهُمَّ اهْدِنِي مِنْ عِنْدِكَ، وَأَفِضْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ، وَانْشُرْ عَلَيَّ مِنْ رَحْمَتِكَ، وَانْزِلْ عَلَيَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ. (Аллахумма-хдини мин 'индика, ва афид 'аляйя мин фадлика, ва-ншур 'аляйя мин рахматика, ва-нзиль 'аляйя мин баракатика) «О Аллах, даруй мне руководство от Себя, пролей на меня Свой щедрый дар, распространи надо мной Свою милость и ниспошли мне Свои благодати». (Канз уль-'Уммаль, т. 2, стр. 225; Маджма'уз-Заваид, т. 10, стр. 111; «Китаб ад-дуа», т. 1, стр. 223; Ибн Сунни, стр. 55) Примечание: в некоторых версиях хадиса также упоминается защита от паралича.» #дуа

Зикры после утренней (фаджр) молитвы Передаётся от хазрата Абу ‘Абдур-Рахмана ас-Сульми رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто после утренней молитвы прочитает 11 раз суру „аль-Ихлас“, тому в Раю будет построен дворец». («Канз аль-‘Уммаль», т. 2, стр. 224) В другой передаче от хазрата Василя رضي الله عنه говорится: «Кто после утренней молитвы, прежде чем заговорить, прочитает 100 раз: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ — за каждое чтение ему будут прощены грехи за один год». (Ибн ас-Сунни, стр. 59; «Канз аль-‘Уммаль», т. 2, стр. 233) Передаётся от хазрата Анаса رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто после утренней молитвы прочитает 10 раз этот зикр, будет защищён от 70 видов бедствий»: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، وَلَا حِيلَةَ وَلَا احْتِيَالَ، وَلَا مَنْجَا وَلَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ. Перевод: Нет силы и могущества ни у кого, кроме как у Аллаха. Нет ухищрения и нет возможности (спастись), и нет спасения и убежища от Аллаха, кроме как у Него. («Канз аль-‘Уммаль», т. 2, стр. 224; «Ад-Ду‘а», т. 1, стр. 210) Защита от телесных болезней Передано от хазрата Ибн ‘Аббаса رضي الله عنهما, что однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал хазрату Кабисе رضي الله عنه: «Когда совершаешь утренний намаз, читай: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ — и ты будешь защищён от слепоты, проказы и безумия». После этого читай: اللَّهُمَّ اهْدِنِي مِنْ عِنْدِكَ، وَأَفِضْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ، وَانْشُرْ عَلَيَّ مِنْ رَحْمَتِكَ، وَأَنْزِلْ عَلَيَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ. Перевод: О Аллах! Даруй мне руководство от Себя, пролей на меня Свою щедрость, распространи надо мной Свою милость и ниспошли на меня Свои благословения. («Канз аль-‘Уммаль», т. 2, стр. 225; «Маджма‘ аз-Заваид», т. 10, стр. 111; «Китаб ад-Ду‘а», т. 1, стр. 223; Ибн ас-Сунни, стр. 55) Примечание: В некоторых версиях хадиса также упоминается защита от паралича. #дуа

Му‘аввизатайн (суры защиты) Передано от хазрата ‘Укбы ибн ‘Амира رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ приказал нам читать му‘аввизатайн после каждой молитвы. (Желательно читать: «Куль а‘узу би-Рабби-н-Нас», «Куль а‘узу би-Рабби-ль-Фаляк», а также «Куль хува-Ллаху ахад»). (Абу Дауд, стр. 213; «Азкар» ан-Навави, т. 1, стр. 156) Передано от хазрата Ибн ‘Умара رضي الله عنهما, что он сказал: «Есть два дела, которые введут человека в Рай. Они лёгкие, а награда за них велика». Это: • после каждой молитвы 10 раз сказать: سُبْحَانَ اللَّهِ • 10 раз: اللَّهُ أَكْبَرُ • 10 раз: الْحَمْدُ لِلَّهِ Таким образом, за пять молитв это составляет 150 раз языком. Передатчик говорил: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ считал это на своих пальцах». И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Языком — это 150, а на весах — 1500». (ат-Тирмизи, т. 2, стр. 78; «Назуль аль-Абрар», стр. 99; «Азкар», стр. 154) Передано от хазрата Абу Хурайры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто после каждой молитвы читает: 100 раз: سُبْحَانَ اللَّهِ 100 раз: اللَّهُ أَكْبَرُ 100 раз: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ — будут прощены грехи, даже если их будет столько, сколько пены в море». («Китаб ад-Ду‘а», стр. 227; «Маджма‘ аз-Заваид», т. 10, стр. 101) Примечание: В версии ан-Насаи говорится: «после утренней молитвы» и без слов «اللَّهُ أَكْبَرُ». (ан-Насаи, стр. 199) Чрезвычайно вознаграждаемый тасбих Передаётся от хазрата Абу Хурайры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Кто после каждой молитвы прочитает: 33 раза: سُبْحَانَ اللَّهِ 33 раза: الْحَمْدُ لِلَّهِ 33 раза: اللَّهُ أَكْبَرُ а затем скажет: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ и доведёт число до ста — тому будут прощены грехи, даже если их будет столько, сколько пены на море. (Муслим, т. 1, стр. 219; «Аль-Азкар», стр. 153; «ат-Таргиб», т. 2, стр. 451) Передаётся от хазрата Абу Зарра رضي الله عنه, что бедные сподвижники пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «Богатые унесли больше награды: они молятся — и мы молимся, они постятся — и мы постимся, но у них есть имущество, и они дают садака, а у нас нет». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Абу Зарр! Не обучить ли тебя словам, благодаря которым ты превзойдёшь тех, кто их читает, и никто не превзойдёт тебя, кроме тех, кто будет делать то же самое?» Он сказал: «Да, о Посланник Аллаха ﷺ». Он ﷺ сказал: После каждой молитвы читайте: 33 раза: سُبْحَانَ اللَّهِ 33 раза: الْحَمْدُ لِلَّهِ 33 раза: اللَّهُ أَكْبَرُ и в конце: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ — и вам будут прощены грехи, даже если их будет столько, сколько пены на море. (ат-Тирмизи, т. 1, стр. 94; «ат-Таргиб», т. 2, стр. 451) Передаётся от хазрата Ка‘ба ибн ‘Уджры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть такие зикры после молитвы, что тот, кто будет читать их после каждой обязательной (фард) молитвы, не будет лишён успеха»: 33 раза: سُبْحَانَ اللَّهِ 33 раза: الْحَمْدُ لِلَّهِ 34 раза: اللَّهُ أَكْبَرُ (Муслим, т. 1, стр. 219; «ат-Таргиб», т. 2, стр. 450) Передаётся от хазрата Умм Хани رضي الله عنها, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Читайте: 100 раз: اللَّهُ أَكْبَرُ 100 раз: الْحَمْدُ لِلَّهِ 100 раз: سُبْحَانَ اللَّهِ Это лучше, чем подарить сто боевых коней на пути Аллаха, лучше, чем принести в жертву сто верблюдов, и лучше, чем освободить сто рабов. («Канз аль-‘Уммаль», т. 2, стр. 200) #дуа

Обещание заступничества Передаётся от хазрата Абу Умамы رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто после обязательной молитвы прочитает это ду‘а, в День воскресения ему будет даровано моё заступничество (шафа‘а):» اللَّهُمَّ أَعْطِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ، وَاجْعَلْ فِي الْمُصْطَفَيْنَ مَحَبَّتَهُ، وَفِي الْعَالَمِينَ دَرَجَتَهُ، وَفِي الْمُقَرَّبِينَ دَارَهُ. («Канз аль-‘Уммаль», т. 2, стр. 210; «Маджма‘ аз-Заваид», т. 10, стр. 112; Ибн ас-Сунни, стр. 54) Перевод: О Аллах! Даруй Мухаммаду ﷺ аль-Василу (высшую степень приближения к Тебе), утверди его любовь среди избранных, возвышай его степень среди миров и даруй ему обитель среди приближённых к Тебе. Примечание: В книге Ибн ас-Сунни встречается слово «الْعِلِّيِّينَ» («высочайшие»), тогда как в большинстве источников — «الْعَالَمِينَ» («миры»). Мольба о прощении (истигфар) Передаётся от хазрата Саубана رضي الله عنه, что когда Посланник Аллаха ﷺ завершал молитву, он трижды произносил истигфар, а затем говорил: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. (Муслим, т. 1, стр. 218; Абу Дауд, т. 1, стр. 212; ат-Тирмизи, т. 1, стр. 66) Перевод: О Аллах! Ты — источник мира и безопасности, и от Тебя исходит мир. Благословен Ты, о Обладатель величия и почёта. Передаётся, что передатчик аль-Валид спросил у аль-Ауза‘и, как именно произносить истигфар, и тот ответил: اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ. («Астагфиру-Ллах, астагфиру-Ллах, астагфиру-Ллах».) Перевод: Прошу прощения у Аллаха, прошу прощения у Аллаха, прошу прощения у Аллаха. #дуа

Зикры и ду‘а после обязательной (фард) молитвы Передано от хазрата Зайда ибн Аркама رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Кто после каждой молитвы прочитает это, тот получит великое вознаграждение: سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. (ат-Табарани, т. 5, стр. 211; «Маджма‘ аз-Заваид», т. 10, стр. 103; «Канз аль-‘Уммаль», т. 2, стр. 211; ат-Тирмизи, т. 1, стр. 66) Перевод: Пречист твой Господь — Господь могущества — от того, что они приписывают Ему. Мир посланникам. И вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров. Передано от хазрата аль-Мугиры ибн Шу‘бы رضي الله عنه, что когда Посланник Аллаха ﷺ завершал молитву (после салама), он читал: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ. (Абу Дауд, т. 2, стр. 211; ат-Тирмизи, т. 1, стр. 66; «Сунан аль-Кубра» ан-Насаи, т. 1, стр. 271) Перевод: Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он всемогущ. О Аллах! Никто не может удержать то, что Ты даруешь, и никто не может даровать то, что Ты удержал. И не принесёт обладателю богатства его богатство пользы перед Тобой. Передано от хазрата ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ после каждой молитвы, завершив её, произносил: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ. لَهُ النِّعْمَةُ، وَلَهُ الْفَضْلُ، وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ، وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ. (Муслим, т. 1, стр. 218; Абу Дауд, стр. 211; «Аль-Азкар», стр. 151) Перевод: Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, и Ему хвала, и Он всемогущ. Нет силы и могущества ни у кого, кроме Аллаха. Нет божества, кроме Аллаха, и мы поклоняемся только Ему. Ему принадлежат блага, Ему милости и Ему наилучшие восхваления. Нет божества, кроме Аллаха, искренне посвящая Ему религию, даже если это ненавистно неверующим. #дуа

Ду‘а во время джальсы (сидения между двумя земными поклонами) Передано от хазрата Ибн ‘Аббаса رضي الله عنهما, что Посланник Аллаха ﷺ между двумя земными поклонами читал: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي. (Абу Дауд, т. 1, стр. 123; аль-Хаким, т. 1, стр. 393; «Ад-Ду‘а», т. 1, стр. 195) Перевод: О Аллах! Прости меня, помилуй меня, даруй мне благополучие, наставь меня на прямой путь и даруй мне удел. Также передано от хазрата Хузайфы رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ между двумя земными поклонами читал: رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي. (Ибн Маджа, стр. 64; «Джами‘ аль-Усуль», т. 4, стр. 197) Перевод: Господь мой, прости меня. Господь мой, прости меня. Ду‘а при совершении земного поклона во время чтения (саджда ат-тилява) Передано от хазрата Ибн ‘Аббаса رضي الله عنهما, что Посланник Аллаха ﷺ при совершении саджда ат-тилява читал: اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا، وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا، وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُودَ. (ат-Тирмизи, т. 1, стр. 128) Перевод: О Аллах! Запиши для меня за этот поклон награду у Тебя, сними с меня этим грех, сделай его для меня запасом у Себя и прими его от меня так, как Ты принял его от Своего раба Дауда (мир ему). Ду‘а после ташаххуда и салявата в намазе Передаётся от хазрата ‘Аиши رضي الله عنها, что Посланник Аллаха ﷺ в молитве читал это ду‘а: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ. (аль-Бухари, т. 1, стр. 115; «Сунан аль-Кубра» аль-Байхаки, т. 1, стр. 263; «Аль-Азкар», т. 1, стр. 143) Перевод: О Аллах! Я прибегаю к Твоей защите от мучений в могиле, прибегаю к Твоей защите от смуты Масиха ад-Даджаля и прибегаю к Твоей защите от искушений жизни и искушений смерти. О Аллах! Я прибегаю к Твоей защите от грехов и долгов. Передаётся от хазрата Абу Бакра ас-Сиддика رضي الله عنه, что он сказал: «Я попросил Посланника Аллаха ﷺ: “Научи меня такому ду‘а, которое я буду читать в своей молитве”.» Посланник Аллаха ﷺ сказал: читай это ду‘а: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. (аль-Бухари, т. 1, стр. 115; ан-Насаи, т. 1, стр. 192; «Китаб ад-Ду‘а», стр. 196; «Муснад Ахмад», т. 1, стр. 187) Перевод: О Аллах! Я причинил своей душе много зла, и никто не прощает грехов, кроме Тебя. Прости же меня прощением от Тебя и помилуй меня. Поистине, Ты — Прощающий, Милосердный. Передаётся от хазрата ‘Али رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ, когда молился, между ташаххудом и саламом читал это ду‘а: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. (Муслим, т. 1, стр. 263; «Аль-Азкар», т. 1, стр. 143) Перевод: О Аллах! Прости мне мои прежние и последующие грехи, скрытые и явные, мои излишества и то, о чём Ты знаешь лучше меня. Ты — Тот, Кто выдвигает вперёд, и Ты — Тот, Кто откладывает назад. Нет божества, кроме Тебя. Примечание: Следует помнить, что начиная с такбира тахрима и до ташаххуда и салама упомянутые ду‘а, по ханафитскому мазхабу, не читаются в обязательных (фард) намазах, а читаются в нафиле (добровольных молитвах) и в ночной молитве (тахаджжуде). Именно поэтому мухаддисы приводят эти мольбы в связи с ночной молитвой (салят аль-лейль), как это сделал имам Муслим. В нафиле можно читать любую из этих ду‘а или чередовать их, чтобы получить большую награду за следование сунне Посланника Аллаха ﷺ. #дуа

🤲 Ду'а, произносимые в руку‘ (поясном поклоне) Передаётся от хазрата ‘Али رضي الله عنه, что когда Посланник Аллаха ﷺ совершал руку‘, он читал это ду‘а: اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي وَعَصَبِي. (Муслим, т. 1, стр. 263; Азкар, т. 1, стр. 110; Канз аль-‘Уммаль, т. 8, стр. 376) Перевод: О Аллах! Я совершил руку‘ ради Тебя, уверовал в Тебя и подчинился Тебе. Мои слух, зрение, разум, кости и жилы — всё смирилось перед Тобой. Хазрат ‘Аиша رضي الله عنها передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ часто в руку‘ и суджуде произносил это ду‘а: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي. Перевод: О Аллах! Пречист Ты, о наш Господь! И Тебе принадлежит хвала. О Аллах! Прости меня. (Муслим, т. 1, стр. 192; Абу Дауд, стр. 128) Также хазрат ‘Аиша رضي الله عنها передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ в руку‘ и суджуде читал: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ. Перевод: Ты — Пресвятой и Пречистый, Господь ангелов и Руха (Джибриля). (Абу Дауд, стр. 127; ан-Насаи, т. 1, стр. 170) Хазрат Хузайфа رضي الله عنه передаёт: Я совершал намаз вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и он в руку‘ произносил: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ. Перевод: Пречист мой Великий Господь. (Абу Дауд, т. 1, стр. 127) Чтение этого тасбиха в руку‘ является сунной — три или пять раз. 🤲 Ду‘а, произносимые при кауме (стояние после выхода из руку‘ перед совершением суджуда). Передаётся от хазрата Абу Хурайры رضي الله عنه, что когда Посланник Аллаха ﷺ поднимался из руку‘, после слов: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ («Аллах услышал того, кто восхвалил Его») он ﷺ говорил: اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ. Перевод: О Аллах! О наш Господь! Тебе принадлежит вся хвала. (аль-Бухари, т. 1, стр. 109) Передаётся от хазрата Абу Са‘ида аль-Худри رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ, произнеся: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ и выпрямившись из руку‘, читал следующее ду‘а: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، مِلْءَ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْءَ الْأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ، لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ. (Абу Дауд, т. 1, стр. 123; Муслим, т. 1, стр. 190) Перевод: О Аллах! Тебе принадлежит хвала, наполняющая небеса, землю и всё, что Ты пожелаешь после этого. Ты достоин всякой хвалы и величия. Самые правдивые слова, которые может сказать раб, — и все мы Твои рабы. Никто не может удержать то, что Ты даруешь, и никто не может даровать то, что Ты удержал. И не принесёт обладателю богатства его богатство пользы перед Тобой. #дуа

Дуа после такбира тахрима Передаётся от хазрата ‘Аиши и хазрата Абу Са‘ида аль-Худри رضي الله عنهما, что когда Посланник Аллаха ﷺ вставал на молитву, он произносил такбир, а затем читал эту молитву: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلٰهَ غَيْرُكَ Перевод: О Аллах, Ты чист от недостатков. Хвала Тебе. Благословенно Имя Твоё, возвышенно Величие Твоё, и нет божества, кроме Тебя. (Насаи, т. 1, стр. 143; Тирмизи, т. 1, стр. 33) Польза: В обязательных (фард) и подтверждённых суннах (суннат муаккада) после такбира тахрима следует читать приведённую выше молитву. А в ночной молитве (тахаджжуд) Посланник Аллаха ﷺ после такбира тахрима читал и другие молитвы, которые упомянуты далее. ➖➖➖ Несколько дуа в различных случаях при совершении намаза Передаётся от хазрата ‘Али رضي الله عنه, что когда Посланник Аллаха ﷺ вставал на молитву, то после такбира читал это дуа: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمٰوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ (Абу Дауд, стр. 110; Муслим, т. 1, стр. 263; Насаи, стр. 142) Перевод: Я обратил своё лицо к Аллаху, Который сотворил небеса и землю, будучи единобожником, и я не из числа многобожников. Воистину, моя молитва, моё жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть — ради Аллаха, Господа миров. У Него нет сотоварища. Так мне велено, и я — из числа мусульман, покорившихся Ему. О Аллах, Ты — Царь, нет божества, кроме Тебя. Ты — мой Господь, а я — Твой раб. Я поступил несправедливо по отношению к себе и признаю свой грех. Прости же мне все мои грехи, ведь никто, кроме Тебя, не прощает грехи. Укажи мне путь к наилучшим нравам, ибо никто, кроме Тебя, не указывает наилучший путь. Отврати от меня дурные качества, ведь никто, кроме Тебя, не может отвратить их. Я откликаюсь Тебе и повинуюсь Тебе. Всё добро в Твоих руках, и зло не приписывается Тебе. Я существую благодаря Тебе и к Тебе возвращаюсь. Благословен Ты и возвышен. Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой. Передаётся от хазрата Абу Хурайры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ молчал между такбиром и чтением (суры). Тогда я спросил его: «Да будут мои родители пожертвованы ради тебя, о Посланник Аллаха, что ты читаешь между такбиром и чтением?» Он ﷺ ответил: я читаю: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ Перевод: О Аллах, отдали меня от моих грехов так же, как Ты отдалил восток от запада. О Аллах, очисти меня от грехов, как очищается белая одежда от грязи. О Аллах, омой мои грехи водой, снегом и градом. (Насаи, стр. 142; Бухари, т. 1, стр. 103) Следует иметь в виду, что по мнению ханафитов, во время обязательных (фард) молитв после такбира тахрима (تَكْبِيرُ التَّحْرِيمَةِ) читается дуа сана, затем та‘аввуз, затем басмаля, после чего — сура «Аль-Фатиха» и другая сура. После такбира другие дуа не читаются. Однако в добровольных (нафиль) молитвах это разрешено. Так, в книге «Ас-Са‘айя» Алляма Абдуль Хай Фарангий Махалли رحمه الله говорит, что эти дуа можно читать в нафиль-намазах. #дуа

Подробное и точное исследование этой темы провёл Тахтави رحمه الله в «طحطاوي على المراقي», приводя слова Ибн Амира аль-Хаджа: «Ибн Амир аль-Хадж сказал: я спросил нашего шейха, хранителя своего времени, Шихаб ад-Дина Ибн Хаджара аль-Аскалани رحمه الله, о хадисах, упомянутых в предисловии Абу Лайса رحمه الله относительно дуа при омовении частей тела. Он ответил: все эти хадисы — слабые, и ни один из них не установлен от Посланника Аллаха ﷺ ни его словами, ни его действиями. Все их цепи содержат подозрение в вымысле». И далее добавляет решающий вывод: «Приписывать эти дуа праведным предшественникам более правильно, чем приписывать их Посланнику Аллаха ﷺ». Таким образом, некоторые факыхи и суфии упомянули эти дуа. Среди них автор «قُوتُ الْقُلُوبِ» Алляма Макки رحمه الله, автор «إِحْيَاءُ عُلُومِ الدِّينِ» Имам Газали رحمه الله, автор «عَوَارِفُ الْمَعَارِفِ» шейх Шихаб ад-Дин رحمه الله, Алляма Шами رحمه الله и другие. Также ряд исследователей-улемов, как мухаддис Заркаши رحمه الله в «تَخْرِيجُ أَحَادِيثِ الشَّرْحِ الْكَبِيرِ», Махалли رحمه الله в «شَرْحُ الْمِنْهَاجِ», шейх аль-Ислам Закария رحمه الله в «شَرْحُ الرَّوْضِ», и Ибн Мазид رحمه الله в «شَرْحُ الْعُبَابِ», также упомянули их. Истина такова: с точки зрения науки хадисов эти дуа не установлены от Посланника Аллаха ﷺ. Однако в их чтении нет ничего порицаемого — напротив, можно надеяться на награду за них. Молитва при полном омовении (гусль) и таяммуме. Имам ан-Навави رحمه الله писал, что начало и окончание полного омовения сопровождаются теми же дуа, что и начало и окончание малого омовения. Поэтому при начале гусля следует читать те же дуа, что и при начале вуду, а при завершении — те же, что и при завершении вуду. Точно так же при таяммуме читаются те же дуа, что и при вуду. #дуа

Ценность чтения салявата после омовения Передаётся от хазрата Абдуллы ибн Мас‘уда رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Кто после совершения омовения прочтёт: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ а затем прочтёт саляват на меня — для того откроются врата милости. («Аль-Кауль аль-Бади‘», стр. 342; «Джаляу-ль-Ифхам», стр. 254) ➖➖➖➖ Исследование относительно молитв при омовении частей тела Следует иметь в виду, что дуа, которые передаются для чтения при омовении отдельных частей тела, не подтверждены достоверными хадисами. Большинство из них переданы от факыхов и великих суфиев. Имам ан-Навави رحمه الله в книге «Аль-Азкар» (стр. 58) пишет: «Что касается дуа при омовении частей тела, то от Посланника Аллаха ﷺ ничего об этом не передано. Факыхи сказали: рекомендуется читать дуа, переданные от саляфов.» То же самое упомянули Хафиз Ибн Хаджар رحمه الله в «Тальхыс аль-Хабир» и Алляма Муртаза аз-Забиди رحمه الله в «Итхаф ас-Садат аль-Муттакын», однако они также добавили: «Однако автор “Аль-Мухиммат” возразил: это не так, ведь передано несколькими путями, в том числе от хазрата Анаса رضي الله عنه. Этот хадис передал Ибн Хиббан رحمه الله в своей книге “Тарих”.» («Итхаф ас-Садат», стр. 352) ➖➖➖ Напротив, некоторые факыхи признают допустимость этих дуа хотя бы на уровне хасан. Так, Алляма Хаскафи رحمه الله, автор «Ад-Дурр аль-Мухтар», пишет: «Дуа, переданные при омовении каждой части тела, приводятся от Посланника Аллаха ﷺ разными путями. Ибн Хиббан رحمه الله и другие передали их. Имам Рамли رحمه الله, исследователь шафиитского мазхаба, сказал: можно действовать по этим хадисам в делах достоинств деяний (فَضَائِلُ الأَعْمَالِ), даже если ан-Навави رحمه الله их отрицал.» Разъясняя выражение مِنْ طُرُقٍ («несколькими путями»), Алляма Шами رحمه الله в «Радд аль-Мухтар» цитирует Тахтави رحمه الله: «То есть они усиливают друг друга, и таким образом хадис поднимается до уровня хасан.» (т. 1, стр. 137) Однако сам Алляма Шами رحمه الله не уверен, что этот хадис достигает степени хасан. Поэтому он поясняет: Хадис может подняться до степени хасан благодаря множеству путей передачи (различных иснадов), если слабость передатчика ограничивается: ▪️ слабостью памяти, ▪️ прерыванием цепи (ирсаль), ▪️ лёгким тадлисом. Пример: если один передатчик немного слаб в запоминании, а другой передаёт тот же смысл другим путём, то они могут усилить друг друга. Но если у передатчика есть серьёзный дефект, например: ▪️ ложь, ▪️ обвинение во лжи, ▪️ или он матрук (отвергнутый), то даже при множестве путей хадис не может считаться хасаном. Также одних лишь слов «رُوِيَ مِنْ طُرُقٍ» («передано несколькими путями») недостаточно, чтобы считать хадис хасаном, пока не известны сами передатчики. Пример: если все пути проходят через одного очень слабого или отвергнутого передатчика, то количество путей не приносит пользы. Сам Ибн Хиббан رحمه الله своим методом также показывает, что этот хадис не заслуживает доверия. Если бы он считал его достоверным, он привёл бы его в своём «Сахихе», а не в книге о слабых передатчиках. Поэтому возникает вопрос: Где подтверждения этого хадиса из других надёжных путей? Что касается того, что: ▪️ Ибн ‘Асакир رحمه الله привёл его в книге «Амали», ▪️ Мустагфири رحمه الله — в «Да‘ават», ▪️ Дайлями رحمه الله — в «Муснад аль-Фирдаус», — это не устраняет его слабость. Поэтому Хафиз Ибн Хаджар رحمه الله подробно разобрал этот хадис в книге «Тальхис аль-Хабир» и написал: «От ‘Али رضي الله عنه передаётся несколькими очень слабыми путями, которые привели Мустагфири رحمه الله в “Да‘ават” и Ибн ‘Асакир رحمه الله в “Амали”. В иснаде есть неизвестные передатчики.» О хадисе от Анаса رضي الله عنه он пишет: «Его передал Ибн Хиббан رحمه الله в книге “الضُّعَفَاءُ” с похожим текстом. В цепи есть ‘Аббад ибн Сухайб, который является матруком.» О третьем хадисе, который Мустагфири رحمه الله передал от аль-Бара ибн ‘Азиба رضي الله عنه, он сказал: «Его иснад крайне слаб.» #дуа

Во время мытья ног Со слов Мухаммада ибн аль-Ханафия передаётся от хазрата Али رضي الله عنه: اللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ الْأَقْدَامُ. («Итхаф ас-Садат», т. 2, с. 367; «Тахтави», т. 1, с. 172) Перевод: О Аллах! Укрепи мои ноги на мосту Сират в тот день, когда ноги поскользнутся. При мытье правой ноги читают: اللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ الْأَقْدَامُ. («Шами», т. 1, с. 137) Перевод: О Аллах! Укрепи мои ноги на мосту Сират в тот день, когда ноги поскользнутся. При мытье левой ноги читают: اللَّهُمَّ اجْعَلْ ذَنْبِي مَغْفُورًا، وَسَعْيِي مَشْكُورًا، وَتِجَارَتِي لَنْ تَبُورَ. («Тахтави», т. 1, с. 75; «Шами», т. 1, с. 137) Перевод: О Аллах! Прости мои грехи, сделай мои старания принятыми (вознаграждёнными) и мою торговлю — неубыточной. Или можно прочитать: اللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّرَاطِ. («Азкар» ан-Навави, т. 1, с. 58) Перевод: О Аллах! Укрепи мои ноги на мосту Сират. Дуа после омовения Со слов хазрата Умара аль-Фарука رضي الله عنه передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: Тот, кто совершит омовение должным образом (то есть соблюдая обязательные (фард), суннат, желательные действия (мустахаб) и этикет), затем поднимет взгляд к небу и прочитает: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ﷺ. Перевод: Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, Единого, не имеющего сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад ﷺ — Его раб и посланник. За это человеку открываются все восемь врат Рая — он может войти через любые из них. («Ибн ас-Сунни», с. 21; «Абу Дауд», т. 1, с. 23) В «Тирмизи» передано также следующее: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ. («Тирмизи», т. 1, с. 18) Перевод: О Аллах! Сделай меня из числа кающихся и из числа очищающихся. Со слов хазрата Абу Са‘ида رضي الله عنه передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: Тот, кто совершит омовение и прочтёт это дуа, — для него это записывают на пергаменте, запечатывают и помещают под ‘Арш (Трон Аллаха), и никто не сможет раскрыть это до Судного дня: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ. («Ибн ас-Сунни», с. 21) Перевод: Преславен Ты, о Аллах, и хвала Тебе! Свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя. Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой. Со слов хазрата Усмана ибн Аффана رضي الله عنه передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Тот, кто после завершения омовения трижды скажет: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ — прежде чем встанет, его грехи будут прощены так, словно он только что родился. («Ибн ас-Сунни», с. 20) Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами в «Шарх аль-‘Убаб» с хорошим иснадом передал, что тот, кто скажет «Бисмиллях» перед омовением и при мытье каждого органа будет повторять: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ﷺ، а по завершении скажет: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ، то для него откроются восемь врат Рая — через какие пожелает, через те и войдёт. Если после этого он совершит два рак‘ата молитвы (тахиятуль-вуду) с искренним сердцем, то его грехи будут прощены так, словно он только что родился. Имам Ибн Аллан аль-Макки сказал, что из этого хадиса следует: чтение шахады при мытье каждого органа является желательным (мустахабом). («Аль-Футухат ар-Раббания», т. 2, с. 30) #дуа

Дуа при умывании лица Передаётся от хазрата Али رضي الله عنه в одном из хадисов марфу‘, что однажды Посланник Аллаха ﷺ произнёс такое дуа: اللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِي يَوْمَ تَبْيَضُّ الْوُجُوهُ. (Итхаф ас-Садат, т. 2, с. 359) Перевод: О Аллах! Просветли моё лицо в тот день, когда лица будут осветлены. Или: اللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِي يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ. (Аль-Азкар, с. 58; Шами, т. 1, с. 848) Перевод: О Аллах! Просветли моё лицо в тот день, когда одни лица будут сиять, а другие почернеют. Дуа при мытье правой руки Передаётся от хазрата Али رضي الله عنه в одном хадисе марфу‘ такое дуа: اللَّهُمَّ أَعْطِنِي كِتَابِي بِيَمِينِي وَحَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيرًا. (Канз аль-‘Уммаль, т. 9, с. 848) Перевод: О Аллах! Даруй мне мою книгу (деяний) в правую руку и произведи со мной лёгкий расчёт. Дуа при мытье левой руки اللَّهُمَّ لَا تُعْطِنِي كِتَابِي بِشِمَالِي وَلَا مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي. (Канз аль-‘Уммаль, т. 9, с. 848) Перевод: О Аллах! Не дай мне получить мою книгу деяний в левую руку и не дай получить её из-за моей спины. Дуа при протирании головы Сообщается от хазрата Али رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ произносил такое дуа: اللَّهُمَّ تَغَشَّنِي بِرَحْمَتِكَ. (Канз аль-‘Уммаль, т. 9, с. 848) Перевод: О Аллах! Покрой меня Своей милостью. В передаче от хазрата Анаса رضي الله عنه говорится так: اللَّهُمَّ تَغَشَّنَا بِرَحْمَتِكَ فَإِنَّا نَخْشَى عَذَابَكَ. (Канз аль-‘Уммаль, т. 9, с. 849) Перевод: О Аллах! Покрой нас Своей милостью, ведь мы боимся Твоего наказания. Имам ан-Навави в книге «Аль-Азкар» приводит следующее дуа: اللَّهُمَّ حَرِّمْ شَعْرِي وَبَشَرِي عَلَى النَّارِ، وَأَظِلَّنِي تَحْتَ عَرْشِكَ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّكَ. (Аль-Азкар, т. 1, с. 58) Перевод: О Аллах! Сделай мои волосы и кожу запретными для огня Ада и осени меня под Твоей тенью в тот день, когда не будет иной тени, кроме Твоей. Дуа при протирании ушей اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ. (Аль-Азкар, т. 1, с. 58; Шами, т. 1, с. 137; Тахтави, т. 1, с. 75) Перевод: О Аллах! Сделай меня из тех, кто слушает слова и следует лучшему из них. Дуа при протирании шеи В хадисе, переданном от хазрата Али и хазрата Анаса رضي الله عنهما, говорится: اللَّهُمَّ فُكَّ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ السَّلَاسِلِ وَالْأَغْلَالِ. (Ихья ‘Улюм ад-Дин, т. 1, с. 259) Перевод: О Аллах! Освободи мою шею от огня Ада, и я прибегаю к Твоей защите от цепей и оков. Или можно читать: اللَّهُمَّ اعْتِقْ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ. (Тахтави, т. 1, с. 75; Шами, т. 1, с. 137) Перевод: О Аллах! Освободи мою шею от огня Ада. #дуа

Ду‘а, совершаемые при омовении различных частей тела Ду‘а при мытье рук اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْيُمْنَ وَالْبَرَكَةَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشُّؤْمِ وَالْهَلَكَةِ. (Ихья, т. 1, стр. 258) Перевод: О Аллах! Я прошу у Тебя благодати и благословения и прибегаю к Твоей защите от несчастья и гибели. Ду‘а при полоскании рта اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى تِلَاوَةِ كِتَابِكَ، وَكَثْرَةِ الذِّكْرِ لَكَ. (Кувват аль-Кулюб, т. 2, стр. 5; Ихья ‘Улюм ад-Дин, т. 1, стр. 258; Итхаф ас-Садат, т. 2, стр. 258) Перевод: О Аллах! Помоги мне в чтении Твоей Книги и в частом поминании Тебя. Или можно прочитать: اللَّهُمَّ اسْقِنِي مِنْ حَوْضِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ ﷺ كَأْسًا لَا أَظْمَأُ بَعْدَهُ أَبَدًا. (Аль-Азкар, т. 1, стр. 58) Перевод: О Аллах! Напои меня из водоёма Твоего Пророка Мухаммада ﷺ так, чтобы после этого я никогда не испытал жажды. Или: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ، وَذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ. (аш-Шами, т. 1, стр. 86; ат-Тахтави, т. 1, стр. 75) Перевод: О Аллах! Помоги мне в чтении Корана, в поминании Тебя, в благодарности Тебе и в прекрасном поклонении Тебе. Передаётся также от хазрата ‘Али رضي الله عنه в хадисе марфу‘: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى تِلَاوَةِ ذِكْرِكَ. (Канз уль-‘Уммаль, т. 9, стр. 848) Перевод: О Аллах! Помоги мне в чтении Твоего поминания. Ду‘а при вдыхании воды в нос Передаётся от хазрата Анаса رضي الله عنه в хадисе марфу‘: اللَّهُمَّ لَقِّنِي حُجَّتِي، وَلَا تَحْرِمْنِي رَائِحَةَ الْجَنَّةِ. (Канз уль-‘Уммаль, т. 9, стр. 849) Перевод: О Аллах! Даруй мне способность уверенно произнести довод (свидетельство веры) и не лишай меня благоухания Рая. Или можно прочитать: اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنِي رَائِحَةَ نَعِيمِكَ وَجَنَّاتِكَ. (Аль-Азкар, т. 1, стр. 58) Перевод: О Аллах! Не лишай меня благоухания Твоих благ и Твоих садов (Рая). Или: اللَّهُمَّ أَرِحْنِي رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَلَا تُرِحْنِي رَائِحَةَ النَّارِ. (аш-Шами, т. 1, стр. 128; ат-Тахтави, т. 1, стр. 58) Перевод: О Аллах! Одари меня ароматом Рая и защити меня от запаха Ада. #дуа

🤲 Молитвы при вуду Что читать при начале омовения? Сообщается от хазрата Анаса رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: читайте «بِسْمِ اللَّهِ» и совершайте омовение. (Ибн Хузайма, стр. 144; Ибн Сунни, стр. 19; ан-Насаи, стр. 25) Передаётся от хазрата ‘Али رضي الله عنه, что однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «О ‘Али! Когда совершаешь омовение, то произноси:» بِسْمِ اللَّهِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ. (Муснад аль-Фирдаус, т. 2, стр. 51; Итхаф ас-Садат, т. 2, стр. 353) Перевод: С именем Великого Аллаха. Хвала Аллаху, Который направил нас к Исламу. В одном предании сказано, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: بِسْمِ اللَّهِ الْعَظِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى دِينِ الْإِسْلَامِ. (Канз уль-‘Уммаль, т. 9, стр. 848) Перевод: С именем Великого Аллаха. Хвала Аллаху за религию Ислама. Также от хазрата ‘Али رضي الله عنه передаётся хадис, в котором Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О ‘Али! Когда совершаешь омовение, читай это ду‘а»: بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَمَامَ الْوُضُوءِ، وَتَمَامَ الصَّلَاةِ، وَتَمَامَ رِضْوَانِكَ، وَتَمَامَ مَغْفِرَتِكَ. (Маталиб аль-‘Алия, т. 1, стр. 25; Канз уль-‘Уммаль, т. 9, стр. 849) Перевод: С именем Аллаха. О Аллах! Я прошу у Тебя совершенного омовения, совершенной молитвы, полноты Твоего довольства и полноты Твоего прощения. Имам аш-Шами رحمه الله упомянул, что во время мытья каждого органа следует произносить «بِسْمِ اللَّهِ» и калима шахадат, а после мытья каждого органа — читать салават (молитву за Посланника Аллаха ﷺ). (аш-Шами, т. 1, стр. 127) Что читать во время омовения? Хазрат Абу Муса аль-Аш‘ари رضي الله عنه рассказывает: однажды он принёс Посланнику Аллаха ﷺ воду для омовения и услышал, как он читал ду‘а: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي. (‘Амаль аль-Яум ва аль-Лайля ли-н-Насаи, стр. 80; Канз уль-‘Уммаль, т. 2, стр. 793; Китаб ад-Ду‘а, стр. 175) Перевод: О Аллах! Прости мои грехи, расширь мой дом и благослови мой удел. #дуа

Молитвы (ду‘а) при омовении (вуду) Что читать при начале омовения? Сообщается от хазрата Анаса رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: читайте «بِسْمِ اللَّهِ» и совершайте омовение. (Ибн Хузайма, стр. 144; Ибн Сунни, стр. 19; ан-Насаи, стр. 25) Передаётся от хазрата ‘Али رضي الله عنه, что однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «О ‘Али! Когда совершаешь омовение, то произноси:» بِسْمِ اللَّهِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ. (Муснад аль-Фирдаус, т. 2, стр. 51; Итхаф ас-Садат, т. 2, стр. 353) Перевод: С именем Великого Аллаха. Хвала Аллаху, Который направил нас к Исламу. В одном предании сказано, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: بِسْمِ اللَّهِ الْعَظِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى دِينِ الْإِسْلَامِ. (Канз уль-‘Уммаль, т. 9, стр. 848) Перевод: С именем Великого Аллаха. Хвала Аллаху за религию Ислама. Также от хазрата ‘Али رضي الله عنه передаётся хадис, в котором Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О ‘Али! Когда совершаешь омовение, читай это ду‘а»: بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَمَامَ الْوُضُوءِ، وَتَمَامَ الصَّلَاةِ، وَتَمَامَ رِضْوَانِكَ، وَتَمَامَ مَغْفِرَتِكَ. (Маталиб аль-‘Алия, т. 1, стр. 25; Канз уль-‘Уммаль, т. 9, стр. 849) Перевод: С именем Аллаха. О Аллах! Я прошу у Тебя совершенного омовения, совершенной молитвы, полноты Твоего довольства и полноты Твоего прощения. Имам аш-Шами رحمه الله упомянул, что во время мытья каждого органа следует произносить «بِسْمِ اللَّهِ» и калима шахадат, а после мытья каждого органа — читать салават (молитву за Посланника Аллаха ﷺ). (аш-Шами, т. 1, стр. 127) #дуа

Когда мусульманин встаёт в ряд (для молитвы), что следует прочитать? اللَّهُمَّ آتِنِي أَفْضَلَ مَا تُؤْتِي عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ. (Хаким, т. 1, стр. 325; А‘маль аль-йаум ва-л-лейля ли-н-Насаи, стр. 180; Аль-Азкар, стр. 83) Перевод: О Аллах, одари меня лучшим из того, чем Ты одаряешь Своих праведных рабов. Когда собираешься встать на молитву, что следует прочитать? Однажды хазрат Умм Рафи‘ رضي الله عنها спросила Посланника Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха, укажи нам благое деяние, за которое Аллах дарует нам награду». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда встаёшь на молитву, произнеси десять раз “Субханаллах”, десять раз “Ля иляха илля-Ллах”, десять раз “Альхамду лиллях”, десять раз “Аллаху Акбар” и десять раз “Астагфируллах”». (Ибн Сунни, стр. 47; Аль-Азкар, т. 1, стр. 83) Хазрат ‘Абдуллах ибн Мас‘уд رضي الله عنه рассказывает, что когда Посланник Аллаха ﷺ начинал молитву, он читал это ду‘а: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَمِنْ هَمْزِهِ، وَنَفْخِهِ، وَنَفْثِهِ. (Хаким, т. 1, стр. 325; Ибн Маджа, стр. 58) Перевод: О Аллах, я прибегаю к Твоему убежищу от проклятого шайтана — от его наущений, его высокомерия и его колдовства. #дуа

Повеление о салавате после азана Хазрат Ибн ‘Умар رضي الله عنهما рассказывает: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда услышите голос муэдзина — повторяйте за ним то, что он говорит, и читайте салават за меня. Тот, кто один раз прочитает за меня салават, на того ниспосылаются десять милостей. Затем просите для меня “Васила” (высокую степень в Раю)». (Ибн Сунни, стр. 42; Абу Дауд, стр. 77; Муслим, т. 1, стр. 166) Что читать во время азана магриба? Хазрат Умм Салама رضي الله عنها рассказывает, что однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «О Умм Саляма! Когда наступает азан магриба, читай это»: اللَّهُمَّ بِاسْتِقْبَالِ لَيْلِكَ، وَإِدْبَارِ نَهَارِكَ، وَأَصْوَاتِ دُعَاتِكَ، وَحُضُورِ صَلَوَاتِكَ، أَسْأَلُكَ أَنْ تَغْفِرَ لِي. Перевод: О Аллах! С наступлением Твоей ночи, с уходом Твоего дня, с голосами Твоих призывающих и с приближением Твоих молитв прошу у Тебя прощения. (Ад-Ду‘а, т. 1, стр. 144; Тирмизи, т. 2, стр. 199; Хаким, т. 3, ч. 1, стр. 314) Ду‘а во время икамата (начала намаза) От хазрата Абу Умамы رضي الله عنه и некоторых сподвижников Посланника Аллаха ﷺ передаётся, что когда хазрат Билял رضي الله عنه начинал читать икамат и доходил до слов: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ то Посланник Аллаха ﷺ говорил: أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا — «Да установит Аллах её и сделает постоянной». Все остальные слова икамата он повторял так же, как и слова азана. (Абу Дауд, стр. 78; Ибн Сунни, стр. 46) Польза: Во время икамата повторяются все слова, как при азане, за исключением того, что на словах قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ читается это ду‘а. После окончания икамата отдельная ду‘а не предписана. #дуа

Мольба после азана Сообщается от хазрата Джабира رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Кто услышит азан и прочтёт эту мольбу, тому будет обеспечено моё заступничество: اللَّهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ. (Бухари, т. 1, с. 86; Мишкат, с. 65) Перевод: О Аллах! Господь этого совершенного призыва и установленной молитвы! Даруй Мухаммаду ﷺ «васила» (высокое приближение) и достоинство, и возведи его на Хвалимое место, которое Ты обещал ему. Хазрат ‘Абдуллах رضي الله عنه передаёт, что следует читать это ду‘а: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ، وَاجْعَلْ فِي الْأَعْلَيْنَ دَرَجَتَهُ، وَفِي الْمُصْطَفَيْنَ مَحَبَّتَهُ، وَفِي الْمُقَرَّبِينَ ذِكْرَهُ. (Ад-Ду‘а, т. 1, стр. 143; Ат-Тахави, с. 87) Перевод: О Аллах! Даруй Мухаммаду ﷺ الوسيلة (наивысшую степень Рая), среди высших — его степень, среди избранных — его любовь, а среди приближённых — его возвышенное упоминание. Хазрат Джабир رضي الله عنه передаёт, что тот, кто после азана прочитает это ду‘а, его мольба будет принята: اللَّهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ، وَارْضَ عَنَّا رِضًا لَا سَخَطَ بَعْدَهُ. (Ибн Сунни, с. 43; Маджма‘ уз-Заваид, т. 1, стр. 332; Канз Уль-‘Уммаль, т. 7, стр. 1210) Перевод: О Аллах! Господь этого совершенного зова и установленной молитвы, ниспошли милость на Мухаммада ﷺ и будь доволен нами так, чтобы после этого не было гнева. От хазрата Ибн ‘Аббаса رضي الله عنهما в хадисе марфу‘ передаётся это ду‘а: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، وَأَبْلِغْهُ الدَّرَجَةَ وَالْوَسِيلَةَ عِنْدَكَ، وَاجْعَلْنَا فِي شَفَاعَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. (‘Умдат Уль-Кари, т. 10, стр. 58; Канз Уль-‘Уммаль, т. 7, стр. 1209) Перевод: Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, Он Един, у Него нет сотоварища, и что Мухаммад ﷺ — Его раб и посланник. О Аллах! Ниспошли благословение ему, даруй ему степень и الوسيلة (наивысшую степень Рая) у Тебя и удостой нас его заступничества в День воскресения. От хазрата Абу Дарды رضي الله عنه передаётся, что когда Посланник Аллаха ﷺ слышал азан, он говорил: اللَّهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ، وَأَعْطِهِ سُؤْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. (Ат-Таргиб, т. 1, стр. 187; Маджма‘ уз-Заваид, т. 1, стр. 333) Перевод: О Аллах! Господь этого совершенного зова и установленной молитвы, ниспошли милость на Мухаммада ﷺ и исполни его просьбу в День воскресения. Хазрат Анас бин Малик رضي الله عنه передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: когда вы услышите, как муэдзин произносит азан, читайте это ду‘а: اللَّهُمَّ افْتَحْ أَقْفَالَ قُلُوبِنَا بِذِكْرِكَ، وَأَتْمِمْ عَلَيْنَا نِعْمَتَكَ مِنْ فَضْلِكَ، وَاجْعَلْنَا مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ. (Ибн Сунни, стр. 45; Ибн Хиббан, т. 5, стр. 153; Канз Уль-‘Уммаль, т. 7, стр. 1200) Перевод: О Аллах! Открой замки наших сердец Своим поминанием, доведи до совершенства Свою милость для нас из Своей щедрости и сделай нас среди Своих праведных рабов. #дуа