Сидя под инжирным деревом

На днях при Центральном банке Узбекистана был создан Совет по исламским финансам, в состав которого вошли исламские учёные (улемы Центра фетв Управления мусульман Узбекистана) и технический специалист. Совет осуществляет следующие задачи: • разрабатывает проекты стандартов исламского финансирования с учетом международных стандартов и местного контекста; • предоставляет Центральному банку заключения и консультации по вопросам регулирования и контроля деятельности по исламскому финансированию, оказывает содействие в разработке проектов нормативно-правовых актов, дает разъяснения и комментарии по возникающим в данной сфере спорам и дискуссионным вопросам; • дает банкам и микрофинансовым организациям рекомендации и указания, связанные с деятельностью по исламскому финансированию, проводит с ними периодические консультативные встречи; • участвует от имени Центрального банка в заседаниях AAOIFI и в необходимых случаях представляет свои предложения и замечания к проектам документов, разрабатываемых AAOIFI. Совет ежегодно представляет правлению Центрального банка годовой отчет о своей деятельности. Это первый в практике стран СНГ случай создания подобного коллегиального органа (де-факто Национальный шариатский совет) непосредственно при центральном банке. Для сравнения: при МФЦА в декабре прошлого года был сформирован Международный Консультативный совет по исламским финансам. Однако состав и функционал у двух органов разный. Если в Узбекистане совет состоит преимущественно из местных специалистов и будет выполнять функцию консультирования регулятора и рынка по шариатским вопросам с элементами нормотворчества, то в МФЦА совет имеет международный состав и ориентирован на определение стратегии развития центра и привлечение международных игроков. 2026 год в Узбекистане — это год доработки и формирования законодательной базы для развития исламского банкинга. Закон уже принят, порядок лицензирования утвержден, и целый ряд банков готовит документы для подачи заявок на получение лицензий. При этом некоторые организации проявили инициативу и, создав дочерние структуры, уже осуществляют сделки исламского финансирования, в том числе финансирование приобретения недвижимости для физических лиц. Пожелаем нашим коллегам из Узбекистана успехов в развитии данного направления.

Вакансия для сестер Удаленная работа с гибким графиком. Ищем менеджера по продажам и поддержке клиентов в отдел заботы НурФинанс Чтобы откликнуться напишите: t.me/sahib_space

Вакансия для сестер Удаленная работа с гибким графиком. Ищем менеджера по продажам и поддержке клиентов в отдел заботы НурФинанс Чтобы откликнуться напишите: t.me/sahib_space

Чтобы углубляться в Коран и увеличить связь с книгой Аллаха, делайте хотя бы понемногу каждый день, утром и вечером, следующие вещи: 1) Тилява — постоянное чтение Корана, постоянный хатм, даже без понимания смысла и размышления. * То есть начинаете с «Аль-Фатихи» и постепенно идёте до «Ан-Нас», читая установленное количество страниц. Это может быть даже аят, полстраницы, страница или больше. В идеале — джуз утром и вечером либо полджуза утром и полджуза вечером. 2) Сама‘ — слушайте чтеца. Лучше вживую, но если нет такой возможности, слушайте записи Миншави, Хусари и других великих чтецов, да смилуется над ними Аллах, также делая хатм (выше в примечаниях я объяснил, что это значит). 3) Хифз — заучивайте даже понемногу и постоянно повторяйте в намазах то, что выучили. Не учите новое, пока старое не закрепите идеально. 4) Тафсир — постоянно читайте тафсир, также делая хатм, с размышлением над прочитанным. Если пока плохо знаете арабский, читайте тафсир на Azan.ru или тафсир на своём языке. Читайте также хатмом, с размышлением. Толяб уль-‘Ильм. 5) Постоянно учите арабский язык и науки, связанные с арабским языком, которые позволят в перспективе понимать то, что вы читаете. 6) Постоянно изучайте исламские науки: акыду, фикх, тасаввуф (имеется в виду с практикой зикра, муракаба, мухасаба лучше всего с муршидом, а не просто чтение книг и слушание лекций). 7) Делайте ‘амаль на знания из Корана. То есть приобретайте убеждения согласно Корану, следуя признанным мазхабам в акыде; делайте ибадат, следуйте всем повелениям и избегайте запретов согласно фикху своего мазхаба; украшайте себя нравами и мудростью Корана; постоянно читайте азкары и дуа из Корана; лечитесь и лечите других Кораном; ищите ответы на вопросы и затруднения в Коране; будьте с людьми Корана; призывайте себя и других к благам Корана; учите себя и других Корану.

Сидя под инжирным деревом pinned «Такие ли, в сущности, разные эти позиции имамов? Разум спокойно объединяет эти две позиции, с учётом понимания, что с точки зрения разума рационально допустимо, чтобы Аллах даровал ризк как через причины, непосредственно связанные с усилиями самого человека…»

Сидя под инжирным деревом pinned ««Разошлись во мнениях два великих имама — Малик и Шафии, да будет доволен ими Аллах.» Имам Малик говорил: — Пропитание (ризк) приходит человеку без причины, лишь благодаря правильному упованию на Аллаха. Он опирался на хадис Пророка (мир ему и благословение):…»

И проблема тут только в том, что кто-то делает какие-то причины наделенными большим влиянием, а какие-то меньшим. Или он думает, что именно вот эти определенные причины, которые ему кажутся сто процентными, только они и приносят пропитание, а другие не работают, и что это зависит только от него выбрать именно эти причины, или оставить другие. И поэтому ты услышишь эти призывы определенных личностей, что вот только через определенный вид бизнеса или определенную деятельность можно стать богатым. Или он начинает верить, что крипто-трейдинг — это единственная для него возможность обогатить себя в наше время, а вот если он займется торговлей, то он не сможет зарабатывать. Или наоборот он работает в найме, но у него есть стойкое убеждение, что только в найме он и может заработать, а вот если пойдет в бизнес или начнет работать на себя, то эта причина не будет работать. На самом деле для Аллаха нет разницы как дать тебе твой ризк, и будешь ты работать на себя или в найме, откроешь свой собственный бизнес, или будешь работать в какой-то компании, в конце концов он уже определил тебе причины, через которые ты будешь зарабатывать, поэтому все, что ты делаешь сводится лишь к развертыванию этого предопределения в твоей жизни, через твое обучение, поиски, получения опыта и т.д..

Часто споры в этих вопросах(нужно ли больше трудится или нужно больше уповать) происходят из-за того, что у разных людей разный образ путей того, как должен приходить к ним этот ризк. А формирование этого образа в свою очередь зависит от воспитания, среды…

Часто споры в этих вопросах(нужно ли больше трудится или нужно больше уповать) происходят из-за того, что у разных людей разный образ путей того, как должен приходить к ним этот ризк. А формирование этого образа в свою очередь зависит от воспитания, среды в которой он рос и живет, локальной культуры и их взглядов.

Такие ли, в сущности, разные эти позиции имамов? Разум спокойно объединяет эти две позиции, с учётом понимания, что с точки зрения разума рационально допустимо, чтобы Аллах даровал ризк как через причины, непосредственно связанные с усилиями самого человека, так и через причины, не связанные с его личными усилиями. Поэтому имаму Малику, да будет доволен им Аллах, также пришёл ризк через причины — просто эти причины не были результатом его личных усилий. Ничего не делать — это тоже причина, у которой бывают свои следствия. В любом случае база — это то, что Аллах в любом случае доведёт до тебя предписанное таким образом, как Он сам пожелает. Иногда Он устанавливает причины получения ризка, которые связаны с твоими личными усилиями, а иногда — с причинами, которые напрямую не связаны с тобой. И поэтому те, кто говорят, что обязательно нужно делать причины, и иначе ризк не придёт, и те, кто говорят, что не обязательно делать причины, — в конечном итоге правы лишь частично, так как часто в своих суждениях не опираются на базовое убеждение о том, что только Аллах — Тот, Кто создаёт и устанавливает причины так, как Ему угодно.

«Разошлись во мнениях два великих имама — Малик и Шафии, да будет доволен ими Аллах.» Имам Малик говорил: — Пропитание (ризк) приходит человеку без причины, лишь благодаря правильному упованию на Аллаха. Он опирался на хадис Пророка (мир ему и благословение): «Если бы вы уповали на Аллаха должным образом, то Он наделял бы вас уделом так же, как Он наделяет птиц: они отправляются голодными поутру и возвращаются сытыми вечером.» А наш великий имам Шафии не соглашался с этим и говорил: — «Если бы птицы не выходили поутру и не возвращались вечером, их бы не наделили пропитанием», — то есть обязательно нужно прилагать усилия и трудиться. И каждый из них оставался при своём мнении. Имам Малик остановился на словах: «…Он наделял бы вас уделом так же, как Он наделяет птиц…» А его ученик Шафии сказал: «Если бы не их утренний вылет и возвращение вечером, они бы не получили удела». И вот ученик захотел доказать своему учителю правильность своих слов. Он вышел от него с раздумьями и встретил старика, который нёс тяжёлый мешок с финиками. Шафии сказал ему: — «Позволь мне понести за тебя, дядюшка!» И понёс этот мешок до дома старика. Когда они дошли, старик дал ему несколько фиников в знак благодарности. Тогда душа Шафии возликовала, и он сказал: — «Вот теперь я доказал, что без труда ничего не получишь! Если бы я не понёс мешок, мне бы не дали фиников». Он поспешил к своему учителю Малику, положил финики перед ним и рассказал, что произошло. Имам Малик улыбнулся, взял один финик и положил себе в рот, сказал: — «А ты, сынок, сам принёс мне мой удел — без всяких усилий с моей стороны!» Таким образом, два великих имама вывели из одного и того же хадиса два совершенно разных постановления. И это — проявление широты милости Аллаха к людям. © из диалога с Саидом из #Палестины

Абдуллах ибн Мубарак говорил: «Я не знаю степени после пророчества выше, чем распространение знаний, а также помощь студентам, такую помощь, получив которую они смогли бы спокойно изучать религию, не утруждая себя поиском пропитания» «Тарих Димашк», 33 Желающие участвовать в проектах поддержки устазов, студентов медресе можете пройти по ссылкам и сделать свой вклад в доброе дело. Можете сделать перевод по ссылкам ниже и поддержать репостом, дуа. Сбор в сбере Сбор в Тбанк Сбор через донатную систему из всех стран

Кто может разрабатывать мобильные приложения? Напишите мне, есть хороший проект для вас @sahib_space

У меня для вас полезное предложение до конца недели. Я провожу консультации по трём направлениям: 1. Финансовая грамотность и инвестиции — помогу разобраться с деньгами без воды. 2. Аналитика для вашего бизнеса — соберу дашборды, чтобы вы видели все ключевые показатели в наглядном виде и принимали решения быстрее. 3. Помощь в поиске работы — разберу ваше резюме, дам советы, как выгоднее подать себя, и, если нужно, могу дать тестовое задание, чтобы вы могли проверить свои силы, а я — объективно оценить ваш потенциал перед трудоустройством. Важный момент: все деньги, которые вы переведёте за эти консультации, я полностью направлю на садака — поддержку наших устазов, которые преподают в медресе. Так что вы не только прокачаете свой скилл или бизнес, но и поучаствуете в добром деле. Если интересно — пишите, расскажу детали. Чтобы связаться со мной напишите мне: t.me/sahib_space Подробнее обо мне тут: https://app.lava.top/sahib?tabId=about

ПРИСМОТРИСЬ «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход (из любого затруднительного положения) и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает». (Сура Ат-Таляк, Аят 2)

Завтра буду в Казани на пару дней إن شاء الله

وَإِذَا أَرَادَ اللهُ نَـشْـرَ فَـضِـيلَـةٍ طُوِيَتْ أَتَاحَ لَهَا لِسَانَ حَسُودِ Когда Аллах желает распространить достоинство, которое было сокрыто, Он предоставляет ему язык завистника. لَوْلَا اشْتِعَـالُ النَّارِ فِيمَا جَاوَرَتْ مَا كَانَ يُعْرَفُ طِيبُ عَرْفِ الْعُودِ Если бы не огонь, разгоревшийся рядом с ýдом, Не стало бы известно благоухание ýда. — Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадау https://youtu.be/xNvSGE8Jv5s

Сейчас иногда читаю фаджр до сна, потому что порой засиживаюсь и уже просыпаться тяжело. Поэтому рекомендую ознакомиться с приложением и сайтом muwaqqit, который считает время намаза по вашим координатам Больше постов про muwaqqit ищите через поиск на канале устаза. Вот например инструкция https://t.me/hanafischool/2800 https://www.muwaqqit.com

К сожалению, сегодня многие важные проекты, приносящие реальную пользу мусульманам, существуют лишь благодаря усилиям и средствам отдельных людей. Когда же их возможности заканчиваются, такие проекты либо закрываются, либо полностью переходят на коммерческую основу. Однако на протяжении веков было иначе. Мусульмане понимали, что есть дела, польза которых распространяется на всю умму: строительство мечетей, открытие медресе, обучение детей, помощь нуждающимся и другие общественно значимые инициативы. Для поддержки таких дел создавались вакфы — имущество или предприятия, доходы от которых направлялись на служение общему благу. Исламское образование относится именно к таким делам. Почему исламские школы нуждаются в поддержке уммы? Когда проект существует только за счет оплаты родителей, возможность ребенка получать знания зависит не только от стремления семьи дать ему хорошее образование, но и от ее материальных возможностей. Кто-то не может оплачивать занятия нескольких детей, кто-то сталкивается с временными трудностями. Бывает и так, что семья долгое время оплачивала обучение, но после изменения обстоятельств уже не может этого делать — и ребенок вынужден прекратить учебу. Именно поэтому сохранение и развитие таких проектов — это не только задача тех, кто их организует. Это дело всей мусульманской общины. Наша школа Именно с таким пониманием мы развиваем нашу онлайн-школу для детей мусульман. Мы стремимся сохранить в ней дух исламского образования, где учеба — это не только освоение знаний, но и воспитание личности ребенка. В нашей школе работают преподаватели-мужчины, а вместе с общеобразовательной программой ученики изучают исламские дисциплины. Для нас важно, чтобы ребенок не просто получал знания, но и рос в среде, где учеба помогает ему укрепляться в вере и сохранять приверженность исламским ценностям в условиях испытаний и соблазнов нашего времени. Как вы можете помочь? Чтобы продолжать развивать школу и делать такое образование доступнее для мусульманских семей, мы открываем возможность поддержать наш проект добровольными пожертвованиями — разовыми или ежемесячными. Если Аллах даровал вам такую возможность — примите участие в этом деле. Вы также можете помочь, рассказав о школе другим или поделившись этим постом. Так о нашей школе смогут узнать семьи, которым подойдет такой формат обучения, и люди, готовые нас поддержать. Поддержать этот проект финансово: — Сбор в Т-Банке: https://www.tbank.ru/cf/A73LThy5fwK — Донат из любой страны, в комментарии укажите «онлайн-школа»: https://app.lava.top/products/f77dd853-7e7c-4eb4-83a4-ba2e2a9cb294/3540ba44-0ddd-4994-bc9c-761bce6733b0?currency=RUB 📩 Задать вопрос: @bi_89ts

Умный мусульманин ищет самое вознаграждаемое благое дело. Он может потратить такую же сумму, как и другие, но получить награду намного больше. О ценности намерения и выбора дел @hanafischool