أثَر

"كيفَ تستلم وأنتَ تعلم أنَّ ثمَرَة الدعاء مضمونة؟"

قال ابن تيمية -رحمه الله-: فإذا جعل مكان دعائه الصَّلاة على النبي ﷺ كفاهُ الله ما أهَمّه من أمر دُنياه وآخرته. مجموع الفتاوى ( ١ / ١٩٣ ).

قال ابن الجوزي -رحمه الله-: إذا أرادَ الله بعبده خيرًا يسّر لسانه للصلاة على محمد ﷺ. بستان الواعظين

﴿واستعينوا بالصّبر والصّلاة﴾ قال مجاهد: "الصّبر: الصّيام" - صيام الاثنين

قال ابن القيم -رحمه الله-: "الصلاة على النبي ﷺ سببٌ لإلقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض؛ لأن المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه، والجزاء من جنس العمل، فلا بد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك." جلاء الأفهام.

قال العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله: لو كل يوم تأخذ تفسير آية واحدة فقط، وحديث وشرحه، ومسألة فقهية واحدة، فقط ثلاث في اليوم، اجتمع عندك في السنة كم؟ تفسير ٣٦٠ آية وتفسير ٣٦٠ حديث في سنة و ٣٦٠ مسألة فقهية.... كيف خمس سنين، عشر سنين؟ تصبح طالب علم الأجوبة والبحوث والمدارسات

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : يُدْنِي اللهُ العَبْدَ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ فَيَسْتُرُهُ مِنَ الخَلَائِقِ كُلِّهَا ، وَيَدْفَعُ إلَيْهِ كِتَابَهُ فِي ذَلِكَ السِّتْرِ فَيَقُولُ : اقْرَأ يَا ابْنَ آدَمَ كِتَابَكَ. فَيَمُرُّ بِالحَسَنَةِ فَيَبْيَضُّ وَجْهُهُ وَيُسَرُّ بِهَا قَلْبُهُ ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ : تَعْرِفُ يَا عَبْدِي؟. فَيَقُولُ : نَعَمْ أيْ رَبِّ أعْرِفُ. فَيَقُولُ : فَإنِّي تَقَبَّلْتُهَا مِنْكَ. فَيَخِرُّ للهِ سَاجِدًا. فَيَقُولُ : ارْفَعْ رَأسَكَ يَا ابْنَ آدَمَ وَعُدْ فِي كِتَابِكَ. فَيَمُرُّ بِالسَّيِّئَةِ فَيَسْوَدُّ وَجْهُهُ وَيَوْجَلُ مِنْهَا قَلْبُهُ ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : أتَعْرِفُ يَا عَبْدِي؟. فَيَقُولُ : نَعَمْ يَا رَبِّ أعْرِفُ. فَيَقُولُ : إنِّي قَدْ غَفَرْتُهَا لَكَ. فَلَا يَزَالُ حَسَنَةٌ تُقْبَلُ فَيَسْجُدُ وَسَيِّئَةٌ تُغْفَرُ فَيَسْجُدُ وَلَا يَرَى الخَلَائِقُ مِنْهُ إلَّا السُّجُودَ حَتَّى يُنَادِيَ الخَلَائِقُ بَعْضُهَا بَعْضًا : طُوبَى لِهَذَا العَبْدِ لَمْ يَعْصِ اللهَ قَطُّ!. وَلَا يَدْرُونَ مَا قَدْ لَقِيَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ مِمَّا قَدْ وَقَفَهُ عَلَيْهِ. [الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].

سُئل النبي ﷺ: أيُّ الصائمين أعظمُ أجرًا قال: أكثرهم لله ذِكرًا. وهذه قاعدة في عموم العبادات قال ابن القيم رحمه الله: أفضل أهل كلِّ عملٍ أكثرهم فيه ذكراً لله عز وجل فأفضلُ الصوَّام أكثرهم ذكراً لله عز وجل في صومهم وأفضل المتصدقين أكثرهم ذكراً لله عز وجل وأفضل الحجاج أكثرهم ذكراً لله  عز وجل وهكذا سائر الأعمال.

صيام الخميس

قال الشيخ بكر أبو زيد -رحمه الله-: وكم من بلاء رُدَّ بسبب الدعاء، وكم من بلية ومحنة رفعها الله بالدعاء، ومصيبة كشفها الله بالدعاء، وذنب ومعصية غفرها الله بالدعاء؛ حِرزٌ للنفس من الشيطان، وترس لرد السهام. وكم من رحمة ونعمة ظاهرة وباطنة استُجلبت بسبب الدعاء، من نصر وعز وتمكين ورفع درجات في الدنيا والآخرة، فلله ما أعظم شأن الدعاء وأعظم فضل الله ونعمته على عباده به!

آخر ساعة من يوم الجمعة الدعاء فيها مستجاب آخر ساعة : من العصر إلى المغرب (حتى إن كان الوقت أكثر من ٦٠ د) وخير الدعاء ما ورد في الكتاب والسنة. وهذا الوقت نعمة والله الحمد لله على نعمه

ما ألهم الله سبحانه عبدًا الاستغفار وهو يريد أن يعذبه. علي بن أبي طالب رضي الله عنه

إذا كان العبد دائمًا شاكرًا مستغفرًا فلا يزال الخير يتضاعف له، والشر يندفع عنه. - ابن تيميةَ - رحمه الله

قال الإمام ‌ابن القيم: في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى فينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه بذكر الله تعالى فالقلب كلما اشتدت به الغفلة اشتدت به القسوة فإذا ذكر الله ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار فما أذيبت قسوة القلوب بمثل ذكر الله عز وجل.

لَا يُلَبِّسَنَّ عليكَ إبليسُ فتستَعظِمَ ذَنبَكَ، ثم تستحي مِن طلبِ المغفرة ثم تتقاصر عن طلب العطاء فإن سليمان عليه السلام لم يطلب المُلكَ الذي لا ينبغي لأحدٍ من بعده؛ إلا حين أذنب؛ “قال رب اغفر لي وَهَبْ لي ملكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعدي”.. فأذنب، فاستغفر، فَطلبَ ما لم يَطلبه أحدٌ؛ فَأُعطيَ ما لم يُعْطَهُ أحد.. وليس بين دعائه واستجابةِ الكريم له إلا (حرف الفاء) الذي يُفيدُ التعقيب بلا تَراخٍ أو مُهلة: “فَسخَّرنا له الريحَ تجري بأمره رُخاءً حيث أصاب، والشياطينَ كلَّ بَنَّاءٍ وغوَّاص، وآخرين مقرنين في الأصفاد”.. وكُلُّ هذا العطاء بعد استغفارٍ من ذنب.. ولكنه استغفارٌ من عبدٍ فَهِمَ عن رحمة الله وكرمه ما لم نفهمه!! الله أرحمُ بكَ من نفسك فلا تستحِ أن تعودَ إليه بالاستغفار ليعود عليكَ بالتوبة.. ونِعمَ العطاءُ التوبة. علي فريد

إن قال -أي المصرّ على الذنب- بلسانه: أستغفر الله وهو غير مقلع بقلبه، فهو داعٍ لله بالمغفرة، كما يقول: اللهم اغفر لي، وهو حسن وقد يرجى له الإجابة. ابن رجب | جامع العلوم والحكم.