فتىٰ الأندلس🔻

"إن كان عندك يا زمانُ بقيّة مما يضامُ به الكرامُ فهاتِها"

https://t.me/hamlAlmes9k

إنَّ المرء إذا زاد نضجه ووعيه، وكثُر حِلمه وعلمه، انطفأت فيه رغبة الجدال شيئًا فشيئا، وبات أبعد عن الملاسنة والمماتنة، وأقرب إلى التجاهل والتغافل، وأيقن أنَّ وقته أغلى من أن يضيعه في جدلٍ بغير طائل، ومزاجَه أولى من أن يكدِّره للانتصار في موقفٍ عابر. _د.مصطفى محمود

مَعصومةٌ أنتِ مِن كُرهي ونِسياني! _يحيى المشعل.

حُرٌّ وَمَذهَبُ كُلِّ حُرٍّ مَذهَبي ما كُنتُ بِالغاوي وَلا المُتَعَصِّبِ إِنّي لَأَغضَبُ لِلكَريمِ يَنوشُهُ مَن دونَهُ وَأَلومُ مَن لَم يَغضَبِ وَأُحِبُّ كُلَّ مُهَذَّبٍ وَلَو اَنَّهُ خَصمي وَأَرحَمُ كُلَّ غَيرِ مُهَذَّبِ يَأبى فُؤادي أَن يَميلَ إِلى الأَذى حُبُّ الأَذِيَّةِ مِن طِباعِ العَقرَبِ. _إيليا أبو ماضي

من أحسن ما قاله المتنبي في التعامل مع الناس قوله: وَما مَنزِلُ اللَذّاتِ عِندي بِمَنزِلٍ إِذا لَم أُبَجَّل عنده وَأُكَرَّمِ وقوله: إِذا ساءَ فِعلُ المَرءِ ساءَت ظُنونُهُ وَصَدَّقَ ما يَعتادُهُ مِن تَوَهُّمِ وَعادى مُحِبّيهِ بِقَولِ عُداتِهِ وَأَصبَحَ في لَيلٍ مِنَ الشَكِّ مُظلِمِ وقوله: وَأَحلُمُ عَن خِلّي وَأَعلَمُ أَنَّهُ مَتى أَجزِهِ حِلماً عَلى الجَهلِ يَندَمِ

يقول امرؤ القيس: أَأَسماءُ أمسى وُدُّها قد تغيّرا؟ سنُبدِلُ_إن أبدلتِ_بالوُدِّ آخَرا. رغم أنّ بواعث الحزن كثيرة، إلّا أنّ استبدال الأحبّة حال تبدّلهم وتغيّرهم، من الأشياء التي أُجيدها رغم صعوبتها.

•• يقول أبو البقاء الرندي: هِيَ الأُمُورُ كَما شاهَدتُها دُوَلٌ مَن سَرَّهُ زَمَنٌ ساءَتهُ أَزمانُ وَهذِهِ الدارُ لا تُبقي عَلى أَحَدٍ وَلا يَدومُ عَلى حالٍ لَها شانُ. اعلَم أنّ الدنيا لا تدوم لك علىٰ حال، فكلُّ شيء مصيرهُ الزوال، وتلك هي سريرةُ الدنيا ألّا تكون كاملةً لبشر. فاصبِر عليها لِما يؤذيك، واترُك لها ما يُغريك. فسواءٌ عليك أَجزِعت لـ آذاها أو استسلمتَ لـ غرائِزها؛ فلا بُدّ لها أن تنقضي، ولن تنالَ منها إلّا ما هو لك.

‏"في كل صباح يستيقظ غزال في العالم، يجب عليه أن يركض أسرع من الأسد، وإلا سيموت. وفي كل صباح يستيقظ أسد.. يجب عليه أن يركض أسرع من الغزال، وإلا فإنه سيموت من الجوع. لا يهم من أنت - غزال أم أسد، عندما تشرق الشمس، عليك أن تركض". •توماسفريدمان.

سأعيدُ تعريفَ القصيدةِ كي تكونَ على مقاسِكْ ولـكـي تكونَ جميلةً..فلتسمحي لـيَ باقتباسِكْ يـا هندُ .. لـن تَجِدي كـمثليَ ماجناً بفؤاد ناسِكْ _حذيفة الجابري

إني لأرى الرجل، فأعجب بأدبه وأخلاقه، حتى يصل بي الأمر لأن أتمنى لو كان خليلي، فأرى شيئاً من دناءة النفس، فيسقط من عيني حتى لا أكاد أراه، وقد نطق جدي الطائي قبل قرون كثيرة بما يجول في نفسي اليوم، فقال: وَنَفْسَكَ أَكْرِمْهَا فَإِنَّكَ إِنْ تُهِنْ عَلَيْكَ فَلَنْ تَلْقَى لَهَا الدَّهْرَ مُكْرِمَا ولا أنكر أن الهوى والهوان من طبع النفس البشرية، على الاختلاف الكبير بينهما؛ إذ إن الهوى ميل النفس إلى ما تحب وتشتهي، والهوان يكون نتيجة ما تؤول إليه النفس عندما تترك زمامها لأن يقودها الهوى. ولابد للإنسان العربي الصرف أن يتنزه ويتجلد ويتصبر في الهوى حتى لا يصل به الأمر للهوان فيسقط بعدها سقطة لا وقوف بعدها، ودونكم قولي هذا: تَجَلَّدْ فَدَيْتُ الشَّامِخَ المُتَجَلِّدَا تَجَلَّدْ فَريبُ الدَّهْرِ يَغْشَاكَ مُفْرَدَا تَجَلَّدْ فَأَنْتَ الظَّبْيُ إِنْ شِئْتَ مَرَّةً وَفِيكَ تَجَلَّتْ سَطْوَةُ اللَّيْثِ إِنْ عَدَا ودونكم أيضاً شاهد من الشعر قِيل في مثل هذا الباب، وما أكثر ما قيل فيه، قول الإمام الشافعي: وَلَسْتُ بِهَيَّابٍ لِمَنْ لا يَهَابُنِي وَلَسْتُ أَرَى لِلْمَرْءِ مَا لا يَرَى لِيَا فَإِنْ تَدْنُ مِنِّي تَدْنُ مِنْكَ مَوَدَّتِي وَإِنْ تَنْأَ عَنِّي تَلْقَنِي عَنْكَ نَائِيا وأجمل ما قيل برأيي في تقدير النفس الأبيات الشهيرة التي تضرب في عزة النفس والإباء قول معن بن أوس المزني: سَتَقْطَعُ فِي الدُّنْيَا إِذَا مَا قَطَعْتَنِي يَمِينَكَ فَانْظُرْ أَيَّ كَفٍّ تَبَدَّلُ وَفِي النَّاسِ إِنْ رَثَّتْ حِبَالُكَ وَاصِلٌ وَفِي الأَرْضِ عَنْ دَارِ القِلَى مُتَحَوَّلُ إِذا انْصَرَفَتْ نَفْسِي عَنِ الشَّيْءِ لَمْ تَكَدْ عَلَيْهِ بِوَجْهٍ آخِرَ الدَّهْرِ تُقْبِلُ _نور الدين الفرج

يقول ابن ميادة: يقولون حج البيت واجتنب الصبا وصل الضحى والبس طوال القلانس وكيف يحج البيت من في فؤاده لحب الغواني البيض أكبر هاجس فجعل الهاجس من موانع التوبة، وفي هذا يقول ابن تيمية: فإن العبد إنما يعود إلى الذنب لبقايا في نفسه فمن خرج من قلبه الشبهة والشهوة لم يعد إلى الذنب.

•• جاء في كتاب "الزهد لـ ابن أبي الدّنيا" أنّ الإمام الحسن البصري رحمه الله قال: كانوا يُؤَدِّبون أبناءَهُم على الخشونةِ، ويمنعونهم مِنَ التنَعُّم. يقولون: لَا يَزَالُ الرَّجُلُ كريمًا مَا لَم يتَنعَّم!

•• يقول أبو تمّام: ولولا خِلالٌ سَنّها الشِّعرُ ما دَرَىٰ بُغاةُ العُلا من أين تُؤتَى المَكارِمُ. ويقول الإمام الشَافعي رَحمه الله: مَن تَعلّم الشِّعر رَقّ طَبعُه.

•• يَحسُنُ بالعاقلِ أَلَّا يخُوضَ في كلِّ مجال، وَلا يلزمُهُ أن يكونَ له رأيٌ في كلِّ مسألَة، وإِن كانَ لهُ رأيٌ؛ فليسَ ضَرُوريًّا أَن يُبدِيَه، وَإِذا كانَ سيُبدِيهِ؛ فليسَ ضرورِيًّا أَن يُبدِيَهُ لِكُلِّ أَحَد. •| الشيخ محمود شاكر رحمه الله.

•• عن عبد الله بن المبارك رحمه الله قال: أهلُ الجاهليّة يُزوِّجون للحَسب. واليهود للمال. والنّصارى للجَمال. وهذه الأُمّة للدّين. •| شذرات الذهب لابن العماد (٢٩٦/١).

•• يقول الشنفرى الأزدي: ويومٍ من الشِّعراء حامٍ هجيرُهُ أفاعيه من رمضائِه تتململُ. يصف شدّة القيظ؛ فالهجير انتصاف النهار في الحرّ، والرمضاء الأرض أو الحجارة التي ألهبتها الشمس، والشِّعرى نجمٌ كانت العرب تربط ظهوره ببلوغ الحرّ أشدَّه، حتّى تتململُ الأفاعي في جحورها، ويسكن الحيوان والطّير، ويختلطُ السّرابُ بالنّظر.

•• يقول بدر الدريع: هو الشوق عاتٍ في الوصال وفي النوىٰ خِياران لي ماضٍ بأيّهما الجبرُ. فكلّ شوقٍ يُسكّنُ باللقاء لا يُعوّلُ عليه.

•• يقول أبو تمّام: بَصُرتَ بِالراحَةِ الكُبرى فَلَم تَرَها تُنالُ إِلّا عَلى جِسرٍ مِنَ التَعَبِ. كلّ أمر حقيرًا كان أو جليلًا لا تصلُ فيه إلى الرسوخ بغير طريقٍ طويلٍ من التعب، وقد أحسن من نصح الطالب أنّه يلزمُه العُكوفَ والصّبرَ والقوّة حتّى يُؤتى المعرفة.

•• ‏ثَلاثةٌ لا يَستُرها رداءٌ: خفَّةُ العَقل، وسُوءُ الخُلُق، وقبحُ اللِّسان.