لطائف وآداب

"النِّساءُ لُغْزٌ، والذي يعرفهنّ معرفتعهنّ لم يُخلَقْ بعدُ". إبراهيم عبد القادر المازني

"كم كانت زوجتي تعتب عليّ؛ لأني سريع الثقة بالناس والاطمئنان إليهم وتقديم الخير لهم، ثم لا يكون منهم إلا النسيان والتنكّر، والكيد الخبيث في بعض الأحيان". طه حسين

لما تولّى الدكتور طه وزارة المعارف (التربية والتعليم الآن) عام ١٣٦٩هـ الموافق ١٩٥٠م غمرت البهجة صديقه الأستاذ الأديب الناثر الرائع أحمد حسن الزيات، وكان ممّا قال عن هذه المُناسبة: "الجهل هو مشكلة المشكلات اليوم في مصر، فإذا لم يُقيِّض الله لحلِّها رجلا -كمعالي الدكتور طه- عاش بالعلم وللعلم؛ ظلّ أبناؤنا على غير أساس وسعينا على غير بصيرة" اقرأ هذا الكلام أيها القارئ الكريم وابكِ على زمان كان يتولى فيه طه حسين وزارة التربية والتعليم وهو صاحب مزايا كثيرة ومواهب وملكات، أبرزها كما قال الزيات: "براعة الذهن، ولطافة الحس، وسرعة الخاطر، وقوة الذاكرة، وخصوبة القريحة، ونصاعة الأسلوب، وذلاقة اللسان، وطواعية اللغة، واتساع المعرفة". نعم أيها القارئ: ابكِ -كما طلبت منك- على ذاك الزمان الأغر الذي كان فيه طه بمواهبه تلك وملكاته، وانعِ على زمانك الذي فيه من قام مقام طه وهو لا يُحسن قراءة آية ولا يكاد يُقيم جملة من غير أن يلحن! فمَن هذه حاله لا جرم يبني لأبنائنا على غير أساس، ويسعى بهم على غير بصيرة!

في لامية العَجَم: أعدىٰ عَدُوِّكَ أدنىٰ مَن وَثِقتَ بِهِ؛ فحاذرِ الناسَ، واصحبْهُمْ علىٰ دَخَلِ

للتوثيق جفّ الدم في عروقي وكدت أهوِي من هول ما أصابنا! في الطريق من السلام إلى القُرَين، قطع الطريقَ علينا فجأة سيارة بيضاء أنيقة وسائقنا كان طائرا على الطريق لا جاريا، فبغَتَه ما فعل صاحب السيارة الأنيقة، فلم يكن من الاصطدام الشديد مفر، والرّكبُ يصرخون: خلي بالك..خلي بالك، فأدركتنا عناية الله وانحرفت سيارتنا قليلا عن الارطام أو قل عن الموت..فنجونا، وكنت لحظتها منشغلا بهاتفي فانتبهت ونحن بيننا وبين الاصطدام غمضة عين، فلما نجونا كاد الدم يجف في عروقي. والحمد لله الذي سلّم.

يا ربِّ، أريتنا قُوَّتك وسطوتَك، فأرنا رحمتك. 🤲🏼😥

نمتُ أمسِ مثقلا بالتعب وزوجي، ولم أشعر إلا وبيتنا يرتجّ كأنه سفينة ثار بها موج فهو يدفعها يمنة ويسرة، وزوجي إلى جواري قد أيقظها ما أيقظني، فوجدت لساني يلهج بالحوقلة ودعاءِ: سَلِّم يا ربِّ سَلِّم. ظللنا هكذا ما دريت كم مر من الوقت، إلى أن انتهى ذلك فرجعنا إلى نومنا. تلك فزعة من فزعات الدنيا، فكيف بأهوال وقوارع الآخرة؟! اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم، ولا تُعذِّبنا فأنت علينا قادر، والطف بنا يا مولانا فيما جرتْ به المقادير، إنك على كل شيء قدير.

من أخلاق الكبار قال عبد الملك بن مروان: "ما حمدتُ نفسي على محبوبٍ ابتدأتُهُ بعَجْزٍ، ولا لُمْتُها على مكروه ابتدأتُهُ بَحَزْمٍ".

إنَّ الكَريمَ إذا خادَعتَه انخَدَعَا شطرُ بيت للفرزدَق، جاء الناسُ من بعده وتَلَقَّفوه بالقَبُول والتَّمَثُّل في نواديهم والتضمين في أشعارهم. وذلك شأن كل بيت حَسُن نظمه وموقعُ معناه في النفوس. ومعناه: أن الكريمَ إذا خادعتَه طاوعَ خداعك ولَانَ لما تُريدُ، فانخدعَ، مع علمِه بموقع خديعتك وعدم غفلته عن أثرِ حيلَتك، وما هذا إلا لفضل سَعَة صدره وكَرَم نفسه. ومما يُذكرُ في التَّمَثُّل بهذا المعنى: ما رُوِي من أنَّ هارون الرشيد سخِطَ على حُمَيدٍ الطُّوسِيّ، فدعا بالسيف، فبكى حميد، فقال له: ما يبكيك؟ قال: والله يا أمير المؤمنين، ما أفزع من الموت؛ لأنّه لا بدّ لي منه، وإنما بكيت أسفًا على خروجي من الدنيا وأنت ساخطٌ عليّ، فضحك الرشيد، وقال: «إنّ الكريم إذا خادعته انخدعا» وتلك الصفة من صفات المؤمن كما قال النبي ﷺ: «المُؤمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ»، قال الطاهر ابن عاشور -رحمه الله-: «أَي مِن صِفَاتِهِ الصَّفحُ وَالتَّغَاضِي حَتَّى يُظَنَّ أَنَّهُ غِرٌّ؛ وَلِذَلِكَ عَقَّبَهُ بِكَرِيمٍ لِدَفْعِ الغَرّيَّةِ المُؤذِنَةِ بِالبَلَهِ، فَإِنَّ الإيمَانَ يَزِيدُ الْفِطنَةَ؛ لِأَنَّ أُصُولَ اعتِقَادِهِ مَبنِيَّةٌ عَلَى نَبْذِ كُلِّ مَا مِنْ شَأْنِهِ تَضلِيلُ الرَّأْيِ وَطَمْسُ البَصِيرَةِ».

"هناك أزمنةٌ يتعلَّم فيها الناسُ العلمَ، وهذا حَسن، وهناك أزمنةٌ يتعلَّم فيها الناسُ كيف تحمي عقولَها من التَّلبيس والتَّدليس، ولم أعرفْ زمانًا الناسُ فيه في أشدِّ الحاجة إلى أن يتعلَّموا كيف يَحمون عقولَهم من التَّلبيس والتَّدليس كهذا الزمان الذي نحن فيه؛ لأن التَّلبيس والتَّدليس والتَّضليل صار عِلمًا، وصار له مدارس، وصار له مؤلَّفاتٌ وكُتب." أستاذنا العلّامة أبو موسى حرس الله مهجته

(بطل العالم، بطولة، أبطال، أسطورة، أساطير، نجم، نجوم، ظاهرة، خارق). كلُّ هذه الإطلاقات في لعبة كرة القدم. تأمّل كما هي مُوهمة أشد الإيهام وكم هي خدّاعة أشد الخداع، وكم هي برّاقة أشد البريق! وفي أمثال العرب: "بَرْقٌ لو كان له مَطَر".

ومرأةٍ مثلُ حُسنِ الشمسِ إذْ طلعتْ كأنما هي ياقوتٌ ومَرجانُ يقودُها العلجُ للمكروهِ مُكرهةً والعينُ باكيةُ والقلبُ حَيرانُ لمِثلِ هذا يذوبُ القلبُ من كَمَدٍ إنْ كانَ في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ

https://youtu.be/bdbJmNyBxiI?si=kSYR0GXetkfeBB7y يا لها من كلمة ألقيتها أبا فهر!

العلم للإيمان، وهو رَحِم بين أهله. ولا خير في علم بمعزل عن الواقع.

معاناة مُدَّعاة ومعاناة حقيقية:

«مَن أراد الله تبصيره بَصَّرَه، ومَن أراد به غير ذلك حَيَّرَه». ابن قتيبة الإمام

من مظاهر إكرام الساسةِ العلماءَ قال الأستاذ الكبير في مقدمة تحقيق تأويل مشكل القرآن: عرض أبو عبيد القاسم بن سلَّام على عبد الله بن طاهر بن الحسين كتابَهُ (غريب الحديث) فاستحسنه وقال: إنّ عقلا بعث صاحبَهُ على عملِ مثلِ هذا الكتاب لحقيق أن لا يُحوَج إلى طلب المعاش، وأجرى له عشرة آلاف درهم في كل شهر. وكان كلما أهداه أبو عبيد كتابا من مؤلفاته حمل إليه مالا خطيرا.

الزوجة -بتوفيق الله- حافظة متقنة، وتعلِّم الأطفال والفتيات، وهاتان شهادتان من وَلِيَّتَيْ أمْرٍ بإتقانها لعملها. للتواصل (نساء فقط): @Altayba_osama

نشر هذه الصورة صديقي الهين اللين محمد محسن، فأعاد لي ذكريات أحاول جاهدا أن أوصد بابها منذ صارت إلى الذكرى. وإليك خبرها مختصرا، فاسمعه معتبرا: في يوم من الأيام جمعنا عمل واحد تحت كيان واحد، ساعدْنا في تفوقه وتقدمه، ولم نألوا جهدا في العمل لصالحه والنصح له، ثم تغيرت الأمور وتبدلت الأحوال، فإذا العش الذي نأوي إليه لم يعد يأوينا ولا السرور الذي كان منه يأتينا، وإذا الإصلاح متعذر والنصح غير مقبول، فيئس من يئس وبقي، وارتحل من ارتحل وهو الذكي، وكان أكثرنا من الفريق الثاني. والحق أنك كما قال أبو الطيب: إذا ترحّلتَ عن قومٍ وقد قدروا ألّا تفارقهم؛ فالراحلوم هُمُ