Настя внутри инсайта

Спешка - это одна из примет нашего времени. Мы всё время куда-то торопимся. Успеть. Достичь. Не опоздать. Стать лучше. Разобраться с собой. И как-то незаметно получается, что даже забота о себе превращается в очередной проект. То есть, мы не просто устаём, а начинаем ругать себя за то, что не умеем отдыхать. Не просто ошибаемся, а сразу делаем выводы о себе. Не просто чего-то хотим, а подгоняем себя к тому, чтобы наконец это сделать. А потом удивляемся, почему внутри так мало покоя. И вправду.. И я сейчас без наезда. Ведь это привычный способ, что-то от себя потребовать. А вот как по-другому? Как научиться от себя отставать, давать себе паузу и отдых, без давления научиться. Вот задачка! И именно её мне хочется предложить решать этой осенью в группе 🐌 «Отстать от себя» Это терапевтический процесс для тех, кто устал жить под постоянным внутренним давлением и хочет постепенно перестроить привычный способ обращаться с собой. 📝Программа на 3 месяца: ▫️Откуда берутся требования к себе и что с этим делать ▫️Тревога, гиперконтроль и невозможность расслабиться ▫️Внутренний критик, хищник, защитник. Разбираемся с внутренними фигурами, которые могут «приставать» ▫️Обесценивание. Учимся замечать и присваивать свои достижения ▫️Развиваем навыки эмоциональной регуляции и самоподдержки Программа собрана таким образом, что в ней затрагивается много аспектов, чтобы позже можно было в какой-то из них углубиться. Будем разбирать реальные ситуации из жизни, привычные реакции и пробовать другие способы обращаться с собой прямо на встречах. Потому что мне хочется, чтобы результатом группы стало не очередное знание о том, как правильно себя поддерживать. А именно опыт замечания: где вы до себя докапываетесь, как это остановить и что сделать вместо этого, чего действительно хочется или что действительно нужно. «Отстать от себя» - это не «забить на себя», а перестать обращаться с собой как с бесконечным проектом, который всё никак не доведут до ума. Старт 12 сентября ✍️ Приглашаю вас дать ответ внутренним {а иногда и внешним} требованиям и обвинениям, и выпутаться из чувственных зубычих песков, чтобы в жизни было больше жизни {а не, извините, загонов} P. S. а если вы уже от себя остали, но знаете того, кому будет такое актуально, полезно, интересно - поделитесь, пожалуйста, этим постом💌

<...> Мы и через тысячу лет будем зачитываться Гомером. Сегодня в этой поэме мы находим то, что поможет понять нам те изменения, которые потрясли наш мир в XXI веке. Речи Ахиллеса, Гектора и Одиссея яснее аналитики всевозможных экспертов, этих техников невразумительного, прячущих своё незнание в тумане усложнённости. Гомер же довольствуется нахождением неизменных величин человеческой души. Поменяйте шлемы и туники, замените колесницы гусеничными танками, корабли — подлодками, а городские стены — стеклянными небоскрёбами. Любовь и ненависть, власть и подчинение, желание вернуться домой, утверждение и забвение, искушение и постоянство, любопытство и храбрость. Ничего не меняется на нашей Земле. У сегодняшних богов другие лица, у народов лучше оружие, количество людей увеличилось, а Земля уменьшилась. Но у каждого из нас в душе есть своя внутренняя Итака, которую порой нам хочется отвоевать, порой — хотя бы снова достичь её, но чаще всего — сберечь. <...> Сильвен Тессон «Лето с Гомером»

Я не планировала смотреть «Одиссею», не знала даже, что она выходит. Как-то вся шумиха прошла мимо меня. Но за компанию с участницами читательской мастерской, где мы как раз в этом июле разбирали понятие мифа, я оказалась в кинотеатре. Вообще древнегреческие мифы это не моя эстетика. Да и помню я, что к чему, только со времен школы. Во время просмотра подглядывала в Википедию, освежая свои знания о Калипсо и Цирцее. И закрывала глаза на всех жестоких сценах. Поэтому моей рекомендации фильма доверять можно ровно наполовину, а может и на одну треть. Но тем не менее, меня тронул фильм своими акцентами. А именно я увидела в истории героев примеры переосмысления своего пути. О сожалении Одиссея о том, как все обернулось в Трое, о 20 летнем занимании престола Пенелопой, о возвращении домой, когда дом стал другим. В каком-то смысле о посттравматическом росте. О том, как продолжать путь, параллельно проживая всё то, что с тобой произошло. Интегрировать опыт через длительное путешествие по волнам и встречу с неизведанным. Забывая и вспоминая вновь: кто ты? откуда ты пришёл? и куда ты идёшь? Думаю, увидеть сюжет с такой стороны, мне помогла книга Сильвена Тессона «Лето с Гомером» и именно её я бы хотела порекомендовать #чтопочитатьнастя В ней автор рассуждает об «Илиаде», и «Одиссее», рассматривая их не как памятники мировой литературы, а как тексты о человеке. О том, что за несколько тысяч лет мы удивительным образом почти не изменились. Ниже оставлю прямые цитаты, чтобы можно было познакомиться с лёгким слогом автора и достаточно интересными мыслями, на которые даже можно опереться в нашем бушующем море времени⬇️🌊

Дорогие, привет! Я решила, чего тянуть, и открываю предварительную запись в группу «Отстать от себя» 🐌 Это практическая группа для тех, кто устал жить под постоянным внутренним давлением. ▫️ Что планируется: Три осенних месяца, в которые мы будем развивать навык внутреннего покоя. Будем учиться прекращать мыслемешлку и самокритику. Буквально ловить себя в моментах, где мы до себя доколебываем. И останавливать. Мягко, но уверенно. ▫️ Кого приглашаю: Группа особенно подойдёт тем, кто часто сталкивается с самокритикой, фоновой тревогой, ощущением вечного опозадания и негативных выводов о себе. Для тех, кто уже знает, что не надо так с собой, но автоматически проскальзывает старая привычка. ⏳ Когда: Предварительная дата старта 12 сентября Встречи раз в неделю - скорее всего по субботам во второй половине дня. Стоимость 25 000р за всё! ⌛ Что входит в это всё: - 10 недель 2,5 часовых групповых онлайн встреч - чат с моими комментариями, совместным обсуждением и поддержкой друг друга - 2 недели интеграции после завершения основного процесса Оплату можно разбить на 3 части, про это не переживайте, договоримся индивидуально. ❕ Количество мест всего 6 Для того, что я задумала нужна камерность и возможность нырять в глубину. При этом вы сами решаете, насколько вам комфортно погружаться, я обещаю, что не буду к вам приставать и настаивать. Ножки зайти помочить тоже можно. 💌 В общем, пишите мне @insighthelp, если вам актуально попасть в пространство, где можно постепенно перестроить привычный способ обращаться с собой {называю этот путь «от самоэксплуатации к самоподдержке», но в духе нарративного подхода, предложу вам выбрать свое название}. Созвонимся, обсудим, сверимся. Да и просто поговорим о таком важном, на мой взгляд процессе, выстраивания отношений с самим собой. ❤️ Я верю, что отставая от себя мы наконец-то, начинаем себя видеть. И далее становится возможным воплощать задуманное. Не подпинывая, а подбадривая.

Как же хочется все бросить! Напоминаю себе: Просто передвигай ноги. Ты сможешь. Но внутри все кричит: ЗАЧЕЕЕМ? Зачем напрягаться, если не будет быстрого результата? Зачем постоянно совершать ошибки? Вставать и падать. Падать и вставать. Чувствовать себя полной дурой. Когда головой все понимаешь и все равно делаешь не правильно. Полгода как я учу норвежский язык. Без срочной необходимости, без маячащего экзамена или угрозы депортации. Просто потому, что хочу. За это время я дошла до уровня А1 и перешла на А2 - который временами ощущается как С3. Я все ещё хочу продолжать учить, но чем дальше, тем сложнее. Хотя ожидаешь, что будет наоборот. Мне кажется, процесс обучения чему-либо, как и процесс изменений, не линейный. И даже не волнообразный. А уникальный для каждого человека. Мне кажется, развитие нового навыка всегда проходит через стадию, когда хочется все бросить. Молчу тут про трясину критики и зыбучие пески ожиданий от себя. Важно не поддаться панике и не последовать за импульсом. Замечаю, например, как до занятия меня прям мотает, а после хорошо спокойно. Я вижу как получается лучше, как нарабатывается навык. То есть желание бросить, в данном случае, лишь говорит о переходе на новый уровень. Но, блин, каждый раз одно и то же. Знаю, что бывает помогает взять ненадолго паузу. Замедлить темп, вспомнив, что изучение языка это даже не марафон, а бесконечное путешвие. Всегда есть куда лучше. И критически важно замечать свой прогресс. Тут хорошо помогает не обесценить свои усилия другой человек, преподаватель или инструктор. Вспоминаю ещё идею группы про творчество. Где мы обсуждали что, чтобы продолжать процессы длинною в жизнь, важно помнить принцип: Между надо и хочу находиться могу. И когда накатывает желание все бросить, задавать себе вопрос: ♾️ Что я могу сегодня сделать в важную мне сторону? Когда-то могу прийти на занятие, когда-то сделать дз, а когда-то одно упражнение в дуолингво. А когда-то могу отдохнуть, переключиться, случайно посмотреть фильм на датском и заметить как это помогает двигаться дальше.

а ещё, посмотрите! какую инструкцию мы сотворили с ии помощником, вдохновившись этой метафорой😍

Чем занимаетесь в среду вечером? Я вот, неожиданно для самой себя, читаю, как выбраться из зыбучих песков. Все потому, что в одной статье про работу с ненавистью к себе меня зацепила, или лучше сказать затянула, метафора трясины. Поверхности, которая кажется устойчивой, но по сути зыбкая, колеблющаяся. Авторы пишут: Мы говорили о том, что, по нашему мнению, дети не рождаются с мыслью, что они низкорослые, плохие, беспомощные и ужасно некрасивые. Мы попытались представить идею о том, что истории, которые мы имеем о себе, создаются в определенном контексте, и что, когда люди испытывают ненависть к себе, они часто вовлечены в эти идеи другими людьми и обстоятельствами. Мы представили идею о том, что ненависть к себе подобна зыбучим пескам – сначала она может быть просто мягкой и неприятной, но затем вас может затянуть прямо в нее, и вы почувствуете себя не в состоянии двигаться. Чтобы раскрыть истоки ненависти к себе мы задали следующие вопросы: Как распознать, что зыбучие пески ненависти к себе начинают забивать вам уши и сжимать пальцы ног? О чём вы думаете или что чувствуете? Кто вообще заманивает вас в зыбучие пески? Как они это делают? Какие послания несёт общество, которые еще глубже погружают вас в трясину? 🔺 Считаю, вопросы очень классные, да и метафора подобрана достаточно точно. Потому что когда мы доколебываем себя требованиями, иногда и до состояния ненависти, мы словно барахтаемся в трясине. И трясина эта зыбкая, обманчивая. Состоящая из чужих представлений, странных норм, сравнений, историй о нас, которые почему-то мы приняли за истину. 🔻 Почему так сложно выбраться? По аналогии с зыбучими песками: первое, что хочется сделать это резко дергаться, побыстрее вылезти, а когда не получается, начинается паника. Это только ухудшает ситуацию. Что называется, мы закапываемся еще сильнее. Начинаем себя ругать за то, что себя ругаем. Рекомендации по тому, что лучше делать, чтобы выбраться из зыбучих песков, тем временем звучат практически как насмешка: - постараться расслабиться и дышать - медленно увеличивать площадь опоры - постараться лечь на спину или отклониться назад, чтобы распределить вес - постепенно освобождать ноги и плыть к берегу. Плыть в зыбучих песках! Это как вообще! Для меня эта рекомендация переворачивает привычный способ думать и делает метафору зыбучих песков такой мощной для работы с самокритикой, обесцениванием и ненавистью к себе.

Тревожка по поводу исчезнувшего дискомфорта. В старенькой машине что-то гудело ещё при покупке. Этот гул казался обычным, что «ну так и должно быть». Но со временем он усилился, настолько, что стало не слышно музыку из колонок. И вот наконец-то, разобравшись в чем дело, удалось починить, поменять деталь, что создавала гул. И все. Пришла тишина. Но, сев в машину в следующий раз, я почувствовала тревогу. Стало тихо и появилось ощущение дискомфорта. Хотя именно гул его и создавал! Особенность адаптации. Мы можем привыкнуть к чему угодно. (а если ещё и не знаем, что может быть по другому, то и объяснять себе почему все так, как должно быть) Привычка страшная сила. Особенно привычка к самому себе страдающему. Поэтому так сложно выходить из разрушающих отношений, увольняться с работ, менять место жительства. Да что там, иногда невозможно купить себе наконец-то удобную обувь! Менять идентичность тонкая работа. Можно даже сказать секретная. По кирпичикам ночью перекладывать, чтобы психика не заметила глобальную перестройку. Бывает клиенты говорят: «да это оно само, я вроде ничего не делал», но хоп и смог дать отпор и не делать не свою работу. Или хоп, и удержался, чтобы не вписаться в новые заведомо стермные истории. Это все вы, Настя, спасибо вам! Я обычно отвечаю, что это командная работа. Возвращаю где конкретно человек делал действия, которые привели к желаемому, и поддерживаю, когда накатывает тревога от хорошего. Это этап. Он пройдёт. Привыкание к новому себе тоже случится. Потом даже будем удивляться, как это я мог вот так жить. По доброму, с пониманием к себе из прошлого, который посчитал гул в старенькой машине особенностью, а не недостатком.

Я сейчас думаю над программой новой группы, с рабочим названием «отстать от себя». Бывает выгружаю мысли в ии помощника и посмотрите какая прикольная инфографика получилась! Задумываюсь, почему часто используется именно эта метафора «отстать от себя»? 🐝 как антоним, что кто-то «пристаёт» жужжит над ухом с требованиями 🏃‍♀️или же это про необходимость «догонять», а хочется наоборот отстать от толпы и бежать в своём темпе. Как у вас? Расскажите, какая метафора ближе или как вы формулируете похожие штуки?

Хочу похвастаться. В детстве я думала, что синоним слова хвастаться - это вилять хвастом. (как собаки, когда они радуются). 🐕 Позже я узнала, что хвастаться вообще-то стыдно. Сегодня же, виляя хвостом я хочу рассказать, как смогла за час объяснить принципы нарративного подхода человеку, который ничего о нем не слышал до этого. Да так, что этот человек сдал экзамен по «по теории психотерапии» на отлично! 👏 Задача была дать краткую характеристику метода и ответить на три вопроса: 1. что не так? 2. что мы делаем? 3. почему это работает?  Нарративный подход иногда критикуют за то, что в нем мало опор для специалиста. Но когда я структруировала свой рассказ по задаче, я поняла, что в целом всё очень даже чётко: вопрос фокуса. И ниже кратко, хочу поделиться, что у меня получилось. 🏮 о методе Нарративная практика была создана Майклом Уайтом и Дэвидом Эпстоном в 1970–1980-х годах на основе семейной терапии, постструктурализма и социального конструкционизма. Подход возник как альтернатива патологизирующим моделям психотерапии. Метафора нарратива - люди осмысляют свою жизнь через истории о себе, а психологические проблемы часто поддерживаются доминирующими проблемными историями. 📍 что не так? В нарративной практике проблема рассматривается не внутри человека. Считается, что проблема возникает, когда жизнь человека начинает описываться через узкую, доминирующую историю, которая ограничивает его возможности видеть себя иначе. Например, описывая себя как: «Я неудачница», «Я плохая мать», «Я ленивая» мы исключаем противоречащий опыт. Перестаём замечать свои способности, принципы, ценности. То есть проблема не «дефект личности», а сужение идентичности, захват жизни проблемным нарративом. Нарративная практика НЕ рассматривает проблемы как только индивидуальные. Она обращает внимание на власть, культурные нормы, социальные ожидания, гендер, дискриминацию, давление успешности и т.д. 📍 что мы делаем? Главная цель - помочь человеку отделить себя от проблемы, увидеть альтернативные истории о себе, восстановить контакт со своими ценностями, намерениями и предпочтительной идентичностью. Терапевт помогает собрать новую историю о ценностях, намерениях, устойчивости, предпочитаемой идентичности. Вопросы терапевта в нарративной практике рассматриваются как интервенция сами по себе, потому что они помогают человеку замечать опыт, который раньше оставался вне внимания. Используется особый «экстернализирующий» язык. Проблема выносится наружу. Ищутся моменты, которые НЕ вписываются в проблемную историю. Используется прием «двойного слушания» В нарративной практике считается, что идентичность полиисторична, а значит всегда есть множество историй о себе. И тогда проблемная история просто становится слишком громкой и начинает вытеснять остальные. Задача терапевта вместе с клиентом обнаружить предпочитаемую историю, альтернативную проблемной, и укрепить ее. То есть терапевт не придумывает человеку «позитивный образ», а помогает обнаружить: кем человеку важно быть, что для него ценно, какие отношения с собой и миром он предпочитает. Терапевт не эксперт по тому как жить жизнь человеку. Человек считается сам экспертом своей жизни. 📍 почему это работает? Истории влияют на идентичность и поведение. Когда меняется способ описания себя и своей жизни меняется и восприятие возможностей, появляется агентность и человек начинает действовать иначе. Продолжение в комментариях 🔻 p.s. если вы не знакомы с нарративным подходом, расскажите, пожалуйста: ❤️ после этого текста стало понятнее, в чём его суть? 🕊️ Или осталось ощущение, что я говорю на птичьем языке?

Хорошие изменения в жизни могут ощущаться как дичайшая тревога. Потому что хорошее изменение требует стать кем-то новым. Так бывает, например, при приглашениях в крупные проекты, при переездах, сменах работы, при залетающих роликах, при больших покупках, при начале новых классных отношений (когда кажется, что партнер слишком уж хороший и надо его поскорей бросить). Это безумно нелогично, и если не знать, что так бывает, можно нехило запутаться. Да, на самом деле, даже если все знаешь, то все равно стремно. По сути, при хороших изменениях нам нужно собственноручно согласиться на то, что наша жизнь станет какой-то другой. Лучше, но не известно как именно. А мы так привыкли к себе «желающим», но не получающим. Что согласиться - это согласиться на неопределенность. 〰️ Получение желаемого это большой стресс, который хочется закончить прямо сейчас. И вот тут то и включаются механизмы того, как мы умеем выдерживать эмоции, а в частности, её величество тревогу: распознавать, осознавать и как-то с ней обходиться. Тревога от возможных позитивных изменений, может так напугать, что все внутри будет кричать: 🔉 «Вертать обратно. Срочно!» или «Я не справлюсь» или «Точно случится что-то плохое». Тревога может активизироваться с нереальной силой и буквально затапливать мыслями, что именно пойдёт не так и почему мы не сможем это вывезти. Но! Мы никогда не знаем, что мы вывезем, а что нет, пока не начнём это вывозить. Только зайдя в опыт мы можем это проверить. И больше никак. Опора на предыдущие опыт тут не катируется, потому что того опыта, который нам предстоит у нас не было. И поэтому мы можем как справиться, так и нет. Не на чем строить гипотезы. Но тревога пытается. Не сдается. Такова ее задача - предостеречь нас от того, что еще мы о себе не знаем: какими мы можем стать, какую жизнь можем жить.

Мои размышления после прочтения книги «Критика психополитического разума» Алексея Соловьёва. Зачитываю вслух цитаты и комментирую их «на своём языке». 🔺 а также об идеи иного качества присутсвия в своей собственной жизни, поездке на Белое море, детском лагере и желании проведения «свечки». P. S. буду рада, если поделитесь своими мыслями на услышанное.