Lezgins | History

📢 Лезги клавиатура теперь доступа и на Android! ❗️Как и в предыдущей публикации, попрошу максимально распространить, написать отзывы и т.д. 📲 Скачать клавиатуру для Android: ссылка 📲 Скачать клавиатуру для IOS: ссылка ❓«Стха на андроид уже есть лезги клавиатура…» — отвечу сразу: На Android действительно есть лезги клавиатура, но она отличается от нашей. Наша более удобная и в нашей есть словарь. Скачайте, протестируйте и сравните.

❗️Как вы относитесь к межнациональным бракам? (не народов лезгинской подгруппы?

Почему весь Дагестан называли Лезгистаном? История этнонима лезги В Дагестане и на севере Бакинской губ. живет сравнительно крупное племя кюринцы, которые сами себя называют лезгинами и от которых это название было перенесено на всех вообще дагестанских горцев; численность их 160 тыс. 📚 Источник: А.Н Максимов, 1919 г. «Какие народы живут в России».

Почему весь Дагестан называли Лезгистаном? История этнонима лезги В Дагестане и на севере Бакинской губ. живет сравнительно крупное племя кюринцы, которые сами себя называют лезгинами и от которых это название было перенесено на всех вообще дагестанских горцев; численность их 160 тыс. 📚 Источник: А.Н Максимов, 1919 г. «Какие народы живут в России».

📢 Рекомендуем подписаться на канал ЧиВан — там новости выходят на лезгинском языке. Это редкий и по-настоящему важный проект: пока язык живёт в новостях, в повседневной информации — он живёт и в нас, и передаётся дальше, детям и внукам. https://t.me/chivan_news ✅

📊 Демографические показатели лезгинских районов Дагестана (Официальные данные Росстата, 2025 г.) I. Моноэтнические лезгинские районы 📈 Сулейман-Стальский район: • Население: ~57 356 чел. • Динамика: Прирост +1,7% 📉 Магарамкентский район: • Население: ~55 337 чел. • Динамика: Снижение на -1,7% 📉 Ахтынский район: Население: ~31 765 чел. • Динамика: Снижение на -0,97% 📈 Докузпаринский район: • Население: ~15 280 чел. • Динамика: Прирост +0,47% 📉 Курахский район: • Население: ~14 801 чел. • Динамика: Снижение на -0,45% II. Районы с совместным проживанием 👥 Дербентский район: ~20 123 чел. 👥 Хивский район: ~8 000 чел. 👥 Рутульский район: ~5 000 чел. 🔴 Итого общая численность лезгинского населения в этих районах Дагестана: ~207 662 чел. (из них в моноэтнических районах — 174 539 чел., в совместных — 33 123 чел.)

Северо-Западный Иран во время войн Надир-шаха с Османской империей Как видим, в то время название «Азербайджан» носила только область на территории Ирана. 📚 Источник: The Cambridge History of Iran. Vol. 7. From Nadir Shah to the Islamic Republic, edited by Peter Avery, Gavin R. G. Hambly, and Charles Peter Melville. Cambridge University Press: 1990. P. 305.

Кюра самая богатая природой область во всем Дагестане, и жители нижнего (южного) Дагестана богаче прочих Жители Казыкумухскаго владения, Акуши, Сюргя, Кхесеруха, Мукратль и Андалала об огородах понятия не имеют, к разводу коих и климат не благоприятен, почему принуждены лук, огурцы, морковь и другия огородныя овощи покупать у своих соседей; яблоки, груши, изредка виноград привозят туда на продажу из Аварии и из деревень, лежащих по Койсу ниже селения Ходжал-махи; от сей деревни до реки Койсу простирается фруктовый лесок величиною до двух квадратных верст. В Мехтулинском владении и вообще в провинциях, лежащих ближе к морю, занимаются уже садоводством и огородами, засевают капусту, кукурузу, лук, огурцы и пр. овощи. Жители нижняго Дагестана прилежнее, нежели верхняго, и занимаются более хозяйством, особенно хлебопашеством, и вообще богаче прочих. В Кюринском владении и других местах ближе к морю растет виноград и другие фрукты. В означенном владении, немного выше селения Хош-кента, по левому берегу реки Гюльгяри-чай, тянется по чрезвычайно душистому лугу до селения Кюркента черешневый лесок величиною до 6-ти квадратных верст. Вообще владение сие богаче всех прочих в отношении растительной силе своей. Жители низменных мест на лето выгоняют свои стада в горы, а зато снабжают жителей оных хлебом и другими произведениями, которых у них нет, или в чем они нуждаются. В верхнем Дагестане домашной птицы, исключая кур, никакой нет, а на верховьях Самура и тех очень мало, потому что нуждаются в хлебе. В бытность мою в Казыкумухе случилось мне видеть только двух гусей, которых для редкости держут; уток же и индеек вовсе не видно. В дагестанских лесах встречается весьма мало садовых деревьев, принадлежащих к умеренному климату, только орешник и изредка липняк и чинар, а из фруктовых деревьев растут; грецкий орех, яблоня, грановник, кизил, слива, тутовник и в прибрежных местах виноградная лоза. Вообще в верхних частях Дагестана лесу почти нет, так что жители по неимению дров топят кизяком, который они приготовляют заранее в виде кирпичей, разстановляют оный для осушки рядом кругом крыши и оставляя внизу оных отверстия вроде амбразур. Касательно же произведений царства ископаемаго ничего сказать не могу, потому что я не только не мог заняться разсматриванием качеств всех гор и свойства их, но не имел даже довольно свободы производить съемку, которую й не иначе делал, как украдкою, и то с большою опасностию. Между тем в бытность мою в Акуше я имел случай выведать от некоторых приходящих ко мне из любопытства с разных деревень людей, что недалеко от селения Акуши, выше к горам, к Аслан-ханскому владению, есть очень хорошая богатая медная руда. Соль добывается в большом количестве в шамхальских владениях на приморье в озерах, которою пользуется вообще весь Дагестан и потом горцы Восточного Кавказа. В Кюринском ханстве, вверх по реке Сенд-чай, на правом ея берегу, недоезжая деревни Фурек, есть тепло-серный ключ, куда приезжают купаться издали и находят воду онаго целительною.  📚 Источник: Ф. И. Гене. Сведения о горном Дагестане. 1835/1836 г. // История, география и этнография Дагестана XVIII — XIX вв.

👥 Наш чат для обсуждения лезгинской истории, языка, традиций, культуры и этногенеза. 📖 Наша цель — делиться знаниями и получать их. ✅ ⏭ Вступить ⏮

Профессор А. Г. Гюльмагомедов в кругу лезгин в Турции в лезгинском селе КӀирне (Ортаджа), 1992 г. Село КӀирне было основано в XIX веке мухаджирами из Стала, Куркента, Кабира, Зухрабкента, Целегюна и Ялака.

Названия намазов на лезгинском языке КапI - намаз Экуьнин капI - утренний намаз (фаджр). Нисин капI - полуденный, обеденный намаз (зухр). Рагъданди капI - послеполуденный, послеобеденный намаз ('аср). Хушуни капI - вечерний намаз (магъриб). Месин капI - ночной намаз ('иша). 📚 Источник: Услар П. К. Этнография Кавказа. Языкознание. Вып.6. Кюринский язык. 1896 г.

Лезгинский язык с нуля Приглашаем вас на образовательный канал, где лезгинский язык изучается с нуля системно и пошагово. Проект отлично подойдет как для начинающих, так и для тех, кто хочет улучшить свою речь. Главные особенности канала: 1️⃣ Понятные уроки: обучение строится последовательно — от правильного произношения до построения сложных фраз. 2️⃣ Чистота языка: особое внимание уделяется изучению исконных слов и сохранению аутентичной лексики. 3️⃣ Удобный формат: наглядные карточки и материалы, которые позволяют учитьсям ежедневно в комфортном темпе. Присоединяйтесь к проекту, чтобы поддерживать, грамотно использовать и сохранять родной язык! 🔗 Ссылка на канал: https://t.me/lezgichall

Состав села Ерси: тухумы Гэхэрлэр и Лезгилер В книге Магомедрасула Донгуева «Ерси (очерки истории)» отмечается, что в селе Ерси, наряду с табасаранскими и другими дагестанскими тухумами, представлены два тухума лезгинского происхождения. 1️⃣ Тухум Гэхэрлэр (Гэ'херлер) Как отмечает Магомедрасул Доногуев, этот тухум происходит из лезгинских районов. К этому тухуму относятся следующие восемь фамилий: Алиевы, Абдулазизовы, Ахмедовы, Ибрагимовы, Исрафиловы, Исмаиловы, Джабраиловы, Пирвелиевы.  2️⃣ Второй тухум носит название «Лезгилер» и включает в себя четыре фамилии: Мусаевы, Мирзабековы, Гусеевы, Гашимовы. Автор полагает, что именно наличие множества тухумов различного происхождения сыграло ключевую роль в переходе населения на азербайджанский язык.

О первых упоминаниях села Мискинджа Мискинджи. Одно из древних лезгинских селений, на правом берегу реки Самур, близ селения Ахты. А.-К. Бакиханов и Гасан-эфенди Алкадари указывают, что жители селения — шииты. Существует мнение о том, что селение основано сефевидским шахом Тахмасибом I (Тахмаспом — ум. в 1576 г.) из переселенных туда жителей иранской области Гилян. Согласно преданию, селение было основано переселенцами из Ирана, шиитами, «выведенными Аббасом в XVI в.» (Козубский E. H. Памятная книга Дагестанской области. Темир-Хан-Шура, 1895, с. 374—375). Однако хроника Махмуда из Хиналуга свидетельствует о существовании селения еще в конце XV в. Раннее функционирование селения зафиксировано еще в одной рукописи. В 1975 г. археографическая экспедиция Института истории, языка и литературы обнаружила и приобрела сборную рукопись, в составе которой имеется текст, переписанный в 1409 г. Каламом, сыном Исфендийара, сына Махмуда, сына Исфендийара, сына Калама, сына Басиршаха ал-Бурзи аш-Ширвани «для великого устава... достойнейшего из ученых и факихов... Шинази... а он известный в области (диар) Лезгистан ученый... Книга переписана в селении Мискинджа» (Гамзатов Г. Г., Саидов М.-С., Шихсаидов А. Р. Арабо-мусульманская литературная традиция. — В кн.: Гамзатов Г. Г. Дагестан: историко-литературный процесс. М., 1990, с. 223). 📚Источник: Махмуд из Хиналуга. События в Дагестане и Ширване XIV-XV вв.

Новая научная работа главного сотрудника ИИАЭ ДФИЦ РАН, доктора исторических наук Руслана Сефербекова: «Современный общественный быт лезгин Сулейман-Стальского района Дагестана: традиции и современность», с которой выступил на международном форуме историков-кавказоведов в Абхазии. В работе подробно анализируется, как вековые обычаи переплетаются с современными реалиями. 📖 Читать / скачать: ссылка

Новая научная работа главного сотрудника ИИАЭ ДФИЦ РАН, доктора исторических наук Руслана Сефербекова: «Современный общественный быт лезгин Сулейман-Стальского района Дагестана: традиции и современность», с которой выступил на международном форуме историков-кавказоведов в Абхазии. В работе подробно анализируется, как вековые обычаи переплетаются с современными реалиями. 📖 Читать / скачать: ссылка

📉 Лезгинский язык: цифры, которые бьют тревогу Статистика — это не просто сухие цифры. Это зеркало, в котором отражается будущее нашего народа. Если внимательно изучить данные переписей 2010 и 2020 годов, картина становится пугающей. 📍 Общая ситуация в Дагестане Всего за 10 лет доля лезгин, владеющих родным языком в Дагестане, обвалилась с 92,7% до 61,3%. Мы потеряли более 100 тысяч активных носителей в статистических отчетах. Но самое страшное кроется в деталях. 🏙 Город: место исчезновения языка Самый сокрушительный удар пришелся на городское население. •  2010 год: 89,4% горожан-лезгин владели родным языком. •  2020 год: всего 37,5%. Посмотрите на эту цифру. Меньше половины! В городах лезгинский язык стремительно перестает быть средством общения даже дома, даже среди лезгин. Он превращается в «семейную реликвию», которую знают родители и немного понимают дети, но которым не пользуются. ⚠️ Когда процент падает ниже 40, язык в городской среде начинает умирать — он исчезает с улиц, из дружеских компаний и, что самое горькое, из общения родителей с детьми. 🏡 Село: здесь ситуация получше Сельское население всегда считалось хранителем языка. Здесь цифры выше, но и они пошли вниз •  2010 год: 96% •  2020 год: 86,6 Даже в селах, в нашей естественной языковой среде, мы начинаем терять позиции. 10% падения в селе — это очень тревожный сигнал. Почему это происходит? Возвращаясь к нашему недавнему разговору: многие говорят: «Я же знаю язык, я все понимаю, просто мне удобнее говорить на русском. От этого язык не умрет». ❗️Умрет. И статистика это доказывает.❗️ Когда вы «просто понимаете», но не говорите — вы уже не являетесь полноценным носителем. Вы не передаете живой язык своим детям. В результате городская молодежь в большинстве своем уже не может связать и двух слов на лезгинском.  📉 37,5% в городах — это диагноз. Это результат нашего добровольного выбора в пользу «удобного» русского языка. Если мы не начнем сознательно, принципиально и повсеместно говорить на лезгинском (в семье, в гостях, в переписке), то к следующей переписи наш «круг» на карте языков станет еще меньше, пока не исчезнет совсем. 🤩 Язык — это не то, что мы «знаем». Язык — это то, на чем мы говорим. 🤩

Эмиров Пир-Али Гаджи-Гасанович (1863—1931) — общественно-политический деятель, из села Ахты (Дагестанская область). 🎓 Выпускник Петровской сельскохозяйственной академии (1889). 💼 Служил в областном правлении Дагестанской области, помощник правителя канцелярии Военного губернатора (с 1899 г.). 📚 Председатель Общества просвещения туземцев-мусульман Дагестанской области (1905). 🎖 Начальник Темир-Хан-Шуринского округа (1908-1912), Действительный статский советник (1910). 🌾 Председатель Дагестанского областного продовольственного комитета (1917), председатель педагогического Совета Темир-Хан-Шуринского реального училища. 🏛 С 14 мая 1919 г. временно исполнял обязанности Министра народного просвещения в Горском правительстве. 🏫 Областной инструктор по школьному отделу Дагревкома (1920). В мае 1929 г. – преподаватель педтехникума.

Примерные масштабы 50 языков в России после русского, имеющие 20 тыс и более носителей Внимательно взгляните на эту инфографику и найдите, на каком месте находится лезгинский язык. Это наглядный ответ тем, кто ошибочно полагает, что если говорить на русском просто потому, что так удобнее, то это никак не вредит позициям нашего языка. Заз лезги чlал чизва, но заз урусдал рахаз удобны я То, что уничтожает лезгинский язык.