مرافئ العفاف

🔴إعلان مبادرة عفاف قررت إدارة مبادرة عفاف فتح قناة خاصة للنساء، وذلك لتسهيل البحث على الإخوة الذين طال انتظارهم أو تعثّر البحث لهم. القناة ستكون وفق شروط وضوابط صارمة تحفظ خصوصية الرجال والنساء، وتضمن الجدية والاحترام. ⚠️للانضمام @Mobadarat_afaf_w 📌 إدارة مبادرة عفاف

🖌لا تنتظري رد الإحسان من أعظم ما قد يفسد الأعمال الصالحة أن يعلق الإنسان قلبه بجزاء الخلق ، أو بالمقابل في الدنيا، يُحسن وهو ينتظر إحسانا، ويُكرم وهو يترقب تقديرا، فإذا لم يجد فترت همته وضعف عطاؤه، أو ربما انقلب إحسانه جفاء. وهذا يظهر جليا في الحياة الزوجية قد تُحسن زوجة إلى زوجها، وتبذل من وقتها وجهدها، ولا يكون همها بهذا رضا الله، وإنما تنتظر أن يعاملها بالمثل وأن يُثني عليها وأن يُقابل إحسانها بإحسان مثله. فإذا تأخر ذلك أو قصر الزوج، تغيرت معاملتها، وقل معروفها، وكأن إحسانها كان صفقة تنتظر ثمنها، لا عبادة تُدخر عند الله. وهذا في الحقيقة شأن كل من تعلق قلبه بالدنيا، وظن أنها دار جزاء، وعلق بها آمال. ومن هنا كان أصل كثير من مشكلات الدنيا : الغفلة عن الآخرة، والتعلق بالفاني، ونسيان أننا إنما نغرس في هذه الدار لنحصد في دار البقاء -بفضل الله وإحسانه- . بل يجب أن تكوني في الدنيا كالمنتهز للفرص، يبحث عن كل باب للحسنات، وكل سبيل يثقل به ميزانه، وكل ثغر يخدم به آخرته. وأي ثغر أعظم من زوجك وبيتك؟ سواء نلتِ من الدنيا شيئا أم لم تنالي، وسواء وجدتِ من الإحسان مثل ما تقدمين أم لم تجدي ، فأنت تعملين للآخرة. إن رزقك الله في دنياك رجلا كريما يجازي إحسانك بإحسان، فتلك نعمة عظيمة وفضل من الله يؤتيه من يشاء. وإن لم يقدر لك ذلك لحكمة يعلمها سبحانه، فاعلمي أن ذلك من جملة ابتلاءات الدنيا، نصبر عليه ونحتسب، ونواصل الإحسان ابتغاء وجه الله. جددي نيتك لله، واستحضري هذه المعاني. أسأل الله أن يزكي نفوسنا، وأن ينزع الدنيا من قلوبنا، وأن يجعل الآخرة أكبر همنا.

🖌يريدك زوجة لا شيخا.

🪶خروج المرأة من البيت يكونُ للحاجة🪶 قال الله سبحانه: ﴿وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰ﴾. قال مجاهد، في قوله: ﴿وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ ٱلأُولَىٰ﴾، قال: كانت المرأة تتمشَّى بين الرجال، فذلك تبرج الجاهلية. ["التفسير" لعبد الرزاق (٢٣٤٠)] وقال سبحانه: ﴿وَلَمَّا وَرَدَ مَاۤءَ مَدۡیَنَ وَجَدَ عَلَیۡهِ أُمَّةࣰ مِّنَ ٱلنَّاسِ یَسۡقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ ٱمۡرَأَتَیۡنِ تَذُودَانِۖ قَالَ مَا خَطۡبُكُمَاۖ قَالَتَا لَا نَسۡقِی حَتَّىٰ یُصۡدِرَ ٱلرِّعَاۤءُۖ وَأَبُونَا شَیۡخࣱ كَبِیرࣱ﴾. فإنهن خرجن للحاجة لكبر سن أبيهن، ولا يوجد لهن مَحرَمٌ غيره. وقال سبحانه: ﴿فَجَاۤءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِی عَلَى ٱسۡتِحۡیَاۤءࣲ﴾. قالَ عُمَرُ [رضي الله عنه]: جاءَتْ تَمْشِي عَلى اسْتِحْياءٍ قائِلَةً بِثَوْبِها عَلى وجْهِها، لَيْسَتْ بِسَلْفَعٍ خَرّاجَةٍ ولّاجَةٍ. ["التفسير" لابن أبي حاتم (١٦٨٣٢)] وقال رسول الله 🖋: «إن المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها». ["التوحيد" لابن خزيمة (٢٣)، ورواه الترمذي في "السُّنَن" (١٢٠٧) مختصرًا] وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ لَيْلًا، فَرَآهَا عُمَرُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: إِنَّكِ وَاللَّهِ يَا سَوْدَةُ مَا تَخْفَيْنَ عَلَيْنَا. فَرَجَعَتْ إِلَى النَّبِيِّ 🖋، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ وَهُوَ فِي حُجْرَتِي يَتَعَشَّى، وَإِنَّ فِي يَدِهِ لَعَرْقًا، فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَرُفِعَ عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ: «قَدْ أُذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَوَائِجِكُنَّ». [صحيح البخاري (٥٢٣٧)] وعن عمر بن الخطاب -من طريق حارثة بن مضرِّب- قال: استعينوا على النساء بالعُري، إنّ إحداهن إذا كثُرت ثيابها، وحسُنت زينتها، أعجبها الخروج. ["المُصَنَّف" لابن أبي شيبة (١٧٧١١)] أي: أقللوا من شراء الملابس لهن. وقال ابن مسعودٍ: إذا لبست المرأة ثيابها ثم خرجت قيل: أين تذهبين؟ فتقول: أعود مريضًا، أو أصلي على جنازة، أو أصلي في مسجد، فقيل: وما تريدين بذلك؟ فتقول وجه الله، قال ابن مسعود: والذي لا إله غيره ما التمست المرأة وجه الله بمثل أن تَقِرَّ في بيتها وتعبد ربها. ["التوحيد" لابن خزيمة (٢٧)، ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨٩١٤)] وقال ابن مسعودٍ: احبسوا النساء في البيوت؛ فإنّ النساء عورة، وإن المرأة إذا خرجت مِن بيتها استشرفها الشيطان، وقال لها: إنك لا تمُرِّين بأحد إلا أُعجب بك. ["المُصَنَّف" لابن أبي شيبة (١٧٧١٠)]

عجبي لنساء يُنسبن لحرائر المسلمين، تسمع حديث كاسيات عاريات، وتُصر على تضييق ثوبها. تسمع رؤوسهن كأسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، فترفع شعرها تشبها بالبهائم. تسمع حكم النمص، وهو اللعن والطرد من رحمة الله، فتتفنن في نمص حاجبيها. تسمع أن التعطر زنا، فتنتقي أجمل العطور للخروج. ويل لهن، ويل لهن!! إقراركِ بأن ما تفعلينه ذنب ليس مبررا لفعلك! لكونك إن أنكرتِ حرمته مرقتِ من الإسلام أصلا. فلا تتفضلي على الخالق جل في علاه بإقراركِ هذا، وكأنه ينجيكِ من العذاب وأنتِ لا تتقين!

ما حدود طاعة الزوج في الإسلام؟

أخطاء زوجية تدمر الأسرة الشيخ عبدالسلام الشويعر ❤️

🎙شيء من باب شهادة المرأة.

🖌هل كون الرجل طالب علم كافٍ ليكون زوجًا صالحًا؟ هذه نظرة شائعة تحتاج وقفة، كثير من الأخوات الآن يغلب في اختيارهن للزوج وصف واحد، فيُغني عندهن عن سائر الأوصاف. فإذا قيل : فلان طالب علم، ارتسمت في أذهانهن صورة الزوج الكامل، وغاب عنهن أن العلم -مع شرفه وفضله- ليس وحده هو الذي تبنى عليه الحياة. لا ريب أن طالب العلم الشرعي يرجى فيه الخير، ويحسن الظن به، عن الحسن البصري قال : قَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَطْلُبُ العِلْمَ فَلَا يَلْبَثُ أنْ يُرَى ذَلِكَ فِي تَخَشُّعِهِ وَهَدْيِهِ وَفِي لِسَانِهِ وَبَصَرِهِ وَبِرِّهِ. ولكن هذا لا يعني أن كل طالب علم قد توفرت فيه مقومات حسن العشرة، أو أُوتي شيئا من الحكمة ، أو جاهد نفسه حتى صارت أخلاقه موافقة لعلمه. فطالب العلم بشر، ليس بمعصوم، يصيب ويخطئ، وإيمانه يزيد وينقص. كم من أخت تعلق قلبها بطالب علم لا تعرف من أمره إلا دروسه أو مقاطعه، أو كتاباته، ثم نسجت حوله من الخيالات ما لا حقيقة له، حتى إذا طرق بابها خاطب مستقيم من العوام ، أو رجل على منهجها سليم المعتقد، لكنه لا يزال مبتدئا، ردته! وكم وردتنا حالات لأخوات ممن افتُتن بطلاب العلم، حتى غدا ذلك عندهن المعيار الوحيد في الاختيار ولا يلتفتن إلى غيره من الصفات. ثم ما إن تزوجنه حتى وجدن منه حدة في الطباع واحتقانا ، وسوءا في معالجة الخلافات وأصبحن يشكين سوء العشرة، وهن أنفسهن اللواتي كن بالأمس يرين مجرد وصفه طالب علم كافيا ليطمئن إليه القلب. فإن قالت قائلة : "كل شيء بقدر" قلنا: نعم، كل شيء بقدر الله، وكله في علمه السابق ومشيئته، لكن اختياركِ أنتِ مسؤولة عنه وأفعالكِ كسب لكِ، وستحاسبين عليها! فلا تتعنتي وتحتجين بالقدر. وفي الحقيقة، فإن فتنة كهذه يكون مبدؤها الاستغراق في متابعة الشباب، وتتبع أخبارهم، حتى يتعلق القلب بهم تعلقا لا يشعر صاحبه ببدايته، ثم لا يجني بعد ذلك إلا تعب القلب، واضطراب الفكر، وانشغال النفس، ورفع سقف التوقعات والآمال الزائفة. الزواج معاشرة دائمة وليس مجلس علم يُحسن فيه المتكلم عرض المسائل. وإنما يُنظر -مع طلبه للعلم- إلى خلقه، وحلمه، ورفقه، وسلامة طبعه، وحسن معاملته. فليس السؤال : هل هو طالب علم؟ وإنما السؤال الأتم : هل أثمر علمه خلقا، وخشية، وحسن عشرة؟ فإن العلم الذي لا يظهر أثره في المعاملات لم يبلغ بصاحبه غايته. ولا حول ولا قوة إلا بالله.

المرأة التي تهجر فراش زوجها❕

▫️الصدقة مما ينجي النساء من عذاب النار عن عبدالله بن مسعود 💚 قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : "يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ ؛ فَإنَّكُنَّ أكْثَرُ أهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ القِيَامَةِ". فَقَامَتِ امْرَأةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ فَقَالَتْ : بِمَ نَحْنُ أكْثَرُ أهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ القِيَامَةِ؟. فَقَالَ : "إنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ". 🖋️ [مسند الإمام أحمد]. عن زينب الثقفية 🩵 قالت : أمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ : "تَصَدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ". 🖋️   [مسند الإمام أحمد]. عن جابر بن عبدالله 📁 قال : شَهِدْتُ الصَّلَاةَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الخُطْبَةِ بِغَيْرِ أذَانٍ وَلَا إقَامَةٍ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلَالٍ فَحَمِدَ اللهَ وَأثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ وَحَثَّهُمْ عَلَى طَاعَتِهِ ، ثُمَّ مَضَى إلَى النِّسَاءِ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأمَرَهُنَّ بِتَقْوَى اللهِ وَوَعَظَهُنَّ وَحَمِدَ اللهَ وَأثْنَى عَلَيْهِ وَحَثَّهُنَّ عَلَى طَاعَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ : "تَصَدَّقْنَ ؛ فَإنَّ أكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ". فَقَالَتْ امْرَأةٌ مِنْ سَفِلَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الخَدَّيْنِ : لِمَ يَا رَسُولَ اللهِ؟. قَالَ : "لِأنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ". فَجَعَلْنَ يَنْزِعْنَ حُلِيَّهُنَّ وَقَلَائِدَهُنَّ وَقِرَطَتَهُنَّ وَخَوَاتِيمَهُنَّ يَقْذِفْنَ بِهِ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ يَتَصَدَّقْنَ بِهِ. 🖋️   [مسند الإمام أحمد].

تنبيه هام للمرأة حول ارتداء الملابس الضيقة أمام امرأة أخرى.

#مرافئ_العفاف@marafi20

🖌المرأة الصالحة تاج يزين زوجها.

🔖المغالاة في مهور النساء🔖 قال عمر بن الخطاب : ألا لا تغالوا صدقة النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله، كان أولاكم بها نبي الله صلى الله عليه وسلم، ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح شيئا من نسائه، ولا أنكح شيئا من بناته، على أكثر من ثنتي عشرة أوقية. [جامع الترمذي].

[اللباس الشرعي مع اشتداد الحر] لا إشكال في الخطابات المتداولة التي تُثبت الأخوات، وتدعوهن إلى الصبر، وتُذكرهن بقول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾، ونصوص الوعد والاحتساب، ونحوها. لكن ماذا لو رأينا الصورة بزاوية معاكسة؟ عندما يشتد عليك حر الصيف، وأنت ترتدين ثياب العفة، تستشعرين عظيم فضله، تبارك وتعالى، بأن امتن عليك بهذا الحر الذي سيدفع عنك نفحات جهنم في الآخرة. من عرفت فضل الحجاب استحت من التذمر من الحال، ومن أدركت عظيم فضل الله عز وجل عليها بأن رزقها إياه، وحرم غيرها، لما فكرت بحر ولا شقاء. فكم من راغبة بارتدائه حُرمته لظرف أمني أو مجتمعي، وكم من فاجرة طمس الله على قلبها، فصار التبرج هويتها، والعري سبيلها! أما أنتِ أمة الله، فمغمورة بفضائل الحجاب. دفع الله عنك أعين الرجال، وحصن جسدك من النار، ورفعك فوق نساء زمانك، وشرفك في زمان حطت به أخلاق الناس. فللحجاب عليك فضل، ولله عليك أفضال، فلا يغرنك الشيطان بضعف الهمة، فكل بني آدم من لحم وعظم. المتبرجة تعاني من الحر، والعفيفة تعاني منه كذلك، لكن شتان بين من تبتغي وجه الله، وبين من تبتغي عيون الرجال. كثرة التذمر تضعف الصبر، وتنقص الأجر، وتقوي تسلط الشيطان، ولا تنفع الحال بشيء. وكم من امرأة فتحت باب التذمر على نفسها، فصارت تتذمر من الحر، فتولاها الشيطان بتعظيم ذلك في نفسها، حتى خلعت ثياب العفة بحجة الحر، والاختناق، والتعب. ﴿قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ﴾. لستِ متفضلة على أحد بحجابك، الله هو المتفضل عليك بأن رزقك إياه. 🔄 الخطاب في حق المضطرات للخروج.

🖌«كَفَاكِ الْجِلْبَابُ الَّذِي جَلْبَبَكِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: بَيْتُكِ».

🔖لا تُقيم المرأة مع تارك الصلاة، ولا يُقيم الرجل مع تاركتها🔖 ١٤٢٠ - أخبرني محمد بن أبي هارون، أن أبا الحارث حدثهم، قال: سئل أبو عبد الله عن رجل يدع الصلاة، وله امرأة تأمره بالصلاة، فلا يقبل منه ا: قال: أرى أن تخلع منه. ١٤٢١ - أخبرنا محمد بن علي، قال: حدثنا يعقوب بن بختان. وأخبرني محمد بن جعفر، قال: حدثنا أبو الحارث، قال: وأخبرني الفضل بن زياد، سئل أبو عبد الله عن امرأة لها زوج يسكر ويدع الصلاة؟ قال: إن كان لها ولي فرق بينهما. ١٤٢٢ - أخبرني موسى بن سهل، قال: حدثنا محمد بن أحمد الأسدي، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، عن إسماعيل بن سعيد قال: سألت أحمد عن الرجل يحل له أن يقيم مع امرأته، وهي لا تصلي، ولا تغتسل من جنابة، ولا تتعلم القرآن؟ قال: أخشى أن لا يجوز المقام معها. [أحكام أهل الملل والردة من الجامع للخلال].

🔖فإنما هو جنتك ونارك🔖 عن حصين بن محصن الخطمي قال: أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة، ففرغت من حاجتها، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «أذات زوج أنت؟». قالت: نعم. قال: «كيف أنت له؟». قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه. قال: «فانظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك». 🖋️ [مسند الإمام أحمد].

🖌خير ما يُصلح المرأة هو الزواج.