Оккультуривание

Мои экскурсии: https://experience.tripster.ru/guide/1053087/

В. Маяковского «Облако в штанах» (1915) : «Улица корчится безъязыкая — ей нечем кричать и разговаривать»

https://dzen.ru/b/aZh_V3vuQ0wnRLGh

Честные господа! Пожалуйте сюда! Здесь вы увидите вещи невиданные, услышите речи неслыханные, чудо чудное, диво дивное «Косморама Петербурга»

https://dzen.ru/a/aZRcSLSLbxsSDHqJ

🤑 «Ушел в Дзен» P.S.: с этого канала я не ухожу и продолжу поиски всякой шизотерии начала 20-го века. Будет критика, странности и закономерности. @mysterart

https://dzen.ru/a/aZNEgOkaFVSDWkSO

С масленицей! Мы создали канал на Дзене Косморама Петербурга присоединяйтесь! Там будет много интересных историй о Петербурге (очень нужна ваша поддержка, канал на дзене начинают жить своей жизнью от 10 человек)

Всех Ленинградцев с прорывом блокады! Операция «Искра» 18 января 1943 года. Из воспоминаний писателя Д.А.Гранина: "... При въезде в город на Средней Рогатке, или в устье Московского проспекта, стоит известная композиция памяти ленинградской блокады. Ее автор Михаил Константинович Аникушин,... Проект монумента Блокаде был хорош. Даже в том эскизе, который мне показал Михаил Константинович. На нем фигуры дистрофиков, измученных голодом, лишениями горожан, бомбежками, обстрелами, все беды войны обрушились на них. За 900 дней они превратились в тени, прозрачные, невесомые. Чем они еще живы? Куда они идут? Они идут к мальчику, золотой мальчик, воплощение Победы, светит им впереди. Это их вера. Автор нашел прекрасную метафору, символ блокадной эпопеи, несмотря ни на что, мы верили в Победу..." (Лит-ра: Гранин Д.А. Причуды моей памяти. = М., 2009.) 1. Монумент Героическим защитникам Ленинграда. Вариант проекта. Первая половина 1970-х годов. Фотография с макета. Из личного архива В.С. Сперанской. 2. Модель золотого мальчика находится в Доме-мастерской скульптора М. К. Аникушина. 3. «Искра» - Золотой мальчик, возраст 872 дня. @mysterart

Казнь Урана Сатурном [Кроносом], картина маслом XVI века, автор Джорджо Вазари ΚρόΝια «Создали прежде всего поколенье людей золотое. Вечно живущие боги, владельцы жилищ олимпийских. Был еще Крон-повелитель в то время владыкою неба. Жили те люди, как боги, с покойной и ясной душою, Горя не зная, не зная трудов, и печальная старость К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили. А умирали, как будто объятые сном. Недостаток Был им ни в чем неизвестен. Большой урожай и обильный Сами давали собой хлебородные земли. Они же, Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства, — Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных. После того как земля поколение это покрыла, В благостных демонов все превратились они наземельных, Волей великого Зевса людей на земле охраняют, Зорко на правые наши дела и неправые смотрят, Тьмою туманной одевшись, обходят всю землю, давая Людям богатство. Такая им царская почесть досталась». (Гесиод, Труды и дни, 109-126, перев. В.B. Bepecaeва) Первым днем Сатурналий в Силистрии было 18 ноября (в отличие от римских Сатурналий, начинавшихся 17 декабря, т. е. через месяц). 18 ноября — это день нового года по сирийско-финикийскому календарю и день праздника в честь сирийского бога солнца Эла... (Ельницкий Л. А. О социальных идеях Сатурналий 1946г.) @mysterart

Немецкий посланник Ф.Х. Вебера, автор трёхтомного сочинения «Преображённая Россия» (Das veränderte Russland) пишет следующее: 1721 г. «Его Царское Величество вновь позволил иезуитам прибыть в страну и пообещал им щедрую помощь в необходимом строительстве… …должно быть построено еще много других католических церквей и монастырей». @mysterart

Просто добавь молока Капуцин. В феврале 1719 года в Санкт-Петербург приехал Патриций из Милана (Patritius de Milano, 1662—1753), чтобы получить разрешение на строительство каменной церкви в Астрахани.  А в апреле 1719 года Пётр I издал указ о прекращении деятельности иезуитов в России. Сентябрь 1720 года Петр I издал указ капуцинам служить в Санкт-Петербургском Католическом приходе. @mysterart

При Петре I на Троицкой площади в Санкт-Петербурге открылась первая в стране кофейня — аустерия (трактир) «Четыре Фрегата» (в честь захваченных четырёх шведских фрегатов) Владел обер-кухенмейстер Иоганн фон Фельтен. (да-да архитектор Юрий Матвеевич Фельтен приходился троюродным племянником) Государь любил есть по-простому, один-два раза в день. Как писал статский советник, изобретатель токарного станка Андрей Константинович Нартов: «Петр Великий не любил никакой пышности, великолепия и многих прислужников. Кушанье его было: кислые щи, студени, каша, жареное с огурцами или лимонами солеными, солонина, ветчина, да отменно жаловал лимбургский сыр. Все сие подавал мундкох его Фельтен. Рыбы никогда не кушал. За стулом стоял всегда один из дневальных денщиков. О лакеях же говаривал: "Не должно иметь рабов свидетелями того, когда хозяин ест и веселится с друзьями. Они — переносчики вестей, болтают то, чего не бывало» @mysterart

Петр I в кофе был не первый.👈 Но должность «Кофешонок» была введена Петром I в 1722 году при учреждении «Табели о рангах». «Кофешонок» (правильное произношение — «кофешенк») — придворная должность в Российской империи, где человек отвечал за закупки, приготовление и подачу кофе, @mysterart

Analysis Of The Musical Cryptograms / The Heavenly Ladder 👈 музыка из картин Адольфа Вёльфли

The Herdsman-Rose of Australia, Talking Organ. 1911 больше в комментариях 👈

«Психиатрическая клиника Вальдау, 1921 год» швейцарского художника Адольфа Вёльфли Творчество Вёльфли представлено широкой публике швейцарским психиатром и психотерапевтом Вальтером Моргенталером в монографии «Душевнобольной как художник» (1921) Описывает творческий процесс Вёльфли Моргентхаллер: «Из огромного потока постоянно бьющей ключом фантазии удерживаются отдельные образы в словах или формах, но также и просто слова, цифры или цифровые ряды. Их выбор зависит большей частью от чисто личных неосознанных инстинктивных побуждений, — Или более того — он ищет в массе событий, происходящих внутри него, именно такие импульсы, которые могли бы выразить полнее его личность и его душевную глубину. Чтобы осуществить свое стремление зафиксировать как можно больше из богатого потока внутренней жизни, ему приходится совершать тяжелейшую работу».

В книге "Искусство и иллюзия" Эрнст Гомбрих цитирует китайского художника XI века Сун Ти, который писал: "Найдите старую полуразрушенную стену и киньте на неё отрез белого шёлка. Затем, утром и вечером смотрите на неё до тех пор, пока не начнёте различать руины сквозь шёлк: их выступы, уровни, зигзаги, трещины, - сохраняя их в своём сознании и зрительно фиксируя. Сделайте выступы своими горами, нижнюю часть водой, провалы-оврагами, трещины - ручьями, светлые участки ближним планом, а тёмные - дальним. Тщательно впитайте всё это и вскоре вы увидите людей, птиц, травы, деревья и т.д. Теперь вы можете взяться за кисть ... результат будет от неба, а не от человека". @mysterart