التزكية

💡قال إبن القيم في كتاب «مدارج السالكين» في بيان (منزلة المراقبة / مراقبة الخواطر): ​«الخَوَاطِرُ وَالأَفْكَارُ هِيَ بَذْرُ الشَّيْطَانِ فِي أَرْضِ القَلْبِ... فَإِذَا اسْتَرَسَلَ مَعَهَا العَبْدُ وَتَلَذَّذَ بِهَا، صَارَتْ شَهْوَةً، ثُمَّ تَصِيرُ إِرَادَةً، ثُمَّ تَقْوَى فَتَصِيرُ عَزِيمَةً جَازِمَةً، فَيَقَعُ الفِعْلُ وَلا بُدَّ... وَمَنْ لَمْ يَدْفَعِ الخَاطِرَ الرَّدِيءَ وَقَعَ فِي الإِثْمِ القَلْبِيِّ وَقَسْوَةِ القَلْبِ».

⏺ ما تُستجلب به البركة ويعين على الإنجاز: 1- الإخلاص والتوكل لتحقيق المطلوب وهذا أعظم سبب. 2- موافقة المنهاج النبوي وتصديق القول بالعمل. 3- الاستمرار والثبات على العمل ولو بالقليل وعدم التذبذب والانقطاع. 4- التركيز على الأهم والأولى وعدم تقديم نفس مستوى الهم لكل الأعمال بل إعطاء كل عمل قيمته المناسبة لقدره من الاهتمام. 5- عدم تطلب الكمال والإحاطة والتمام في كل صغيرة وكبيرة، بل مراعاة مبدأ أداء الأمانة في العمل دون هلع في السعي لتحقيق النتائج. 6- التعاون مع فريق العمل والسعي لاجتماع الكلمة وعدم التفرق والتنازع . 7- التركيز على ما يحسنه الإنسان وترك ما لا يحسنه. #منقول

- قال تعالى: ​{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} [الجمعة: 2] - وقال تعالى: ​{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [البقرة: 129]. - بيان مختصر لسبب التقديم والتأخير بين التزكية والتعليم في الآيتين السابقتين: .تقديم التزكية (سورة الجمعة): تقديمٌ للمقصد والغاية؛ تنبيهاً على أن صلاح القلوب هو الثمرة الأسمى لبعثة الأنبياء (مقام امتنان).​ تقديم التعليم (سورة البقرة): تقديمٌ للوسيلة والبداية؛ إذ لا يمكن تزكية النفس وتطهيرها دون علمٍ يرشدها (مقام دعاء وطلب). ​الخلاصة: هما كالجناحين للطائر، متلازمان لا ينفكان في مسيرة الهداية. "فالعلم يُبصِر الطريق، والتزكية تقطع المسير".

💡 يقولُ الله في الحديث القدسي: ( يا ابنَ آدمَ: تفرَّغْ لعبادتي، أملأْ صدرَكَ غنًى وأسدَّ فقرَكَ، وإن لا تفعَل، ملأتُ يديْكَ شغلاً ولم أسدَّ فقرَكَ ).

💡يقول الإمام ابن القيم في كتابه "الفوائد" تعليقاً على الآية الكريمة {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}: "لَيْسَ العجيب من قَوْله (يحبونه)، إِنَّمَا الْعجب من قَوْله (يُحِبهُمْ). لَيْسَ الْعجب من فَقيرٍ مِسْكينٍ يُحب مُحسناً إِلَيْهِ، إِنَّمَا الْعجب من محسنٍ يُحب فَقِيراً مِسْكيناً".

🔊 اخي ساهم في نشر قناة التزكية : (فالدال على الخير كفاعله) رابط القناة: https://t.me/tazkit

💡 قال ابن القيم : ومن أعجب العجائب: علمك أنك لا بد لك من الله، وأنك أحوج شيء إليه، وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب .

💡 قال ابن القيم: علامة صحة الإرادة : أن يكون هم المريد رضى ربه ، واستعداده للقائه ، وحزنه على وقت مر في غير مرضاته . وجماع ذلك: أن يصبح ويمسي وليس له هم غيره.

💡 فائدة تربوية: ( الحزمُ بلا حب يؤدي للتمرد، والحب بلا حزم يؤدي للضياع ). والصحيح: الحب والحزم معاً . #منقول بتصرف

💡قال - جل جلاله - عن أهل الجنة: ﴿ لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ ﴾ ينبغي للعاقل أن يُذهِب أنفاسه ونَفِيسَه ونفسه في العمل لهذه الغاية الحميدة! [العلامة محمد بن عثيمين]

📄 قال ابن القيم: وللسالك إلى ربه نظران : ١. نظر إلى نفسه وعيوبه ، وآفات عمله فذلك يفتح عليه باب الخوف . ٢. ونظر إلى سعة رحمة الله ، وفضله العام والخاص ، وبه يفتح عليه باب الرجاء . من كتاب مدارج السالكين