Bulanov_Daily

Собственно, вышла июльская рассылка. Плейлист в итоге сделали другой (с привкусом клюквы), зато включили мои рекомендации почитать-послушать! https://substack.com/home/post/p-181800354 Семестр начнется 24 августа, морально потихоньку готовлюсь.

Пока в соцсетях шутят про конференции по ИИ в кризисные времена, народ продолжает им пользоваться Коллеги из Эдюсон разработали курс, который обещает помочь образованцам встроить ИИ в свою работу как интеллектуального партнера, а не велеречивую пустышку. Если вы еще не в теме, то такой курс поможет вам стартовать или структурировать уже имеющийся опыт. Курс называется «Нейросети в образовании», он идет 2 месяца и обещает научить, как: — правильно ставить задачи нейросетям и выстраивать цельные сценарии для регулярной работы; — ускорять разработку качественных учебных программ и методических материалов; — генерировать прикладной визуальный контент, презентации и видео, чтобы делать занятия ещё более эффективными; — внедрять ИИ в командные процессы и использовать аналитику для персонализации. Обучение построено на реальных рабочих задачах. Можно трижды прогнать разработку собственного курса по модели SAM и выйти с готовой системой. В программе рассматриваются инструменты, показавшие, по мнению авторов, свою эффективность на 2026 год. Укажите мой промокод БУЛАНОВ в форме регистрации — получите скидку 65% + три подарочных курса от Академии. Доступ к материалам останется с вами навсегда, а будущие обновления сможете получать бесплатно. Реклама. ООО «ЭДЮСОН» ИНН 7729779476. erid: 2W5zFHW5HQV

У меня в университете есть Центр Рэя Бредбери, там работают мои две однокашницы-аспирантки. И вот они попросили меня о том, о сем: помочь понять контекст какой-то премии, которую ему вручили в 2007; порекомендовать что-то посмотреть-почитать. И до кучи попросили собрать плейлист с музыкой из России. Четкого задания не было, но я подобрал семнадцать песен; которые так или иначе звучат для меня, как его рассказы и истории. Что-то светлое и теплое; что-то темное и сырое, колкое; что-то живое и с надеждой. Ехал сегодня на велосипеде и слушал его — даже ничего не захотелось в нем поменять. Для меня он пахнет и московским летним асфальтом после дождя, и как февраль в слезах, и как поля Тамбовской области, и как мечты о детстве и опаска перед взрослостью. Вот плейлист на ютубе и на спотифай.

Я плавно вернулся к розеточным делам. Еще год назад П. позвала меня думать на фандрайзингом для наших инициатив. За этот год командой оргов прошли (и продолжаем идти) через большой и сложный процесс. Этот процесс начался еще в 2022-2023, и вот спустя три года появились и силы, и потребность восполнить образовавшиеся пустоты. Самая большая новость, розеточники теперь НКО, что железно подтверждает некоммерческую основу наших программ. Теперь к делу. Какие бы не происходили процессы в орггруппе, розеточное дело живет. Лето – это маленькая жизнь. И образованцы уже ее живут по-полной. Ниже информация, какие еще приключения орги замыслили. 1️⃣ Розетка Кэмп* у моря ⚡️ переосмысливаем влияние среды на образование, осваиваем образовательные практики, которые отлично работают на природе, делимся опытом, заводим новые полезные контакты 🗓️ 14–17 июля 📍 берег Финского залива, Ленинградская область 📎 Подробности и регистрация 2️⃣ Искусство в образовании. Екатеринбург ⚡️ развиваем методическую оптику во взгляде на город, учимся встраивать арт-инструменты в образовательную практику: от математики до корпобучения, для улучшения достижения образовательных целей/результатов 🗓️ 15–19 августа 📍 Екатеринбург 📎 Подробности и регистрация 3️⃣ Сообщества в образовании ⚡️ ищем ответ на насущный вопрос: «Откуда появляются сообщества, которые объединяются не по инструкциям, а по ценностям?», вместе исследуем, как формировать и поддерживать горизонтальные связи в контекстах участников 🗓️ 20–21 августа 📍 Москва 📎 Подробности и регистрация 4️⃣ Вижу себя — Вижу тебя: рефлексия, агентность, авторство ⚡️ перезапускаем «рефлексию» как понятие, развиваем навыки осознанности, восстанавливаем контакт с собой, проводим аудит собственного ресурса, ищем способы его восполнения и поддержания, находим оптимальные варианты взаимодействия с разными группами стейкхолдеров, опционально встречаемся с родителями и вместе рассматриваем кейсы по выстраиванию триады «учащийся — родитель — педагог» 🗓️ 15–16 августа 📍 Онлайн 📎 Подробности и регистрация

Изучая теорию по благотворительности в США, я усвоил одну из ключевых идей – все укоренено в отношениях. Под всем я подразумеваю буквально – все. Если мы посмотрим не на институционализированную благотворительность, а на природу помогающего поведения, в ядре мы увидим щедрость как свойство личности (делиться избытком без ожидания выгоды), дарение как антропологический акт взаимовыгодности (корыстный, но в то же время полезный для других членов общества), и помощь как действие (ликвидировать дефицит у другого). Недавно ко мне в личку постучались из одного благотворительного фонда с просьбой рассказать об их событии в этом канале. Я сказал, что публикация платная, на что получил ответ, что “не предусмотрено платное размещение анонсов благотворительных событий”. Фонд существует больше 20 лет. Сайт описывает его партнерство с несколькими правительственными агентствами. У самого события есть мощный со-организатор (аффилированный с крупным банком). В бюджете форума совершенно точно есть деньги на зарплату человека, который пишет мне. Есть бюджет на дизайнера, который верстал картинки для анонса. Однако мой личный медиаресурс почему-то должен материализоваться бесплатно — просто по праву святости словосочетания «благотворительное событие». При этом с этим фондом я общался лет 9 назад и совершенно по другому вопросу, коллегу я лично не знаю, на форуме не выступаю. Ни материальной, ни репутационной — в сообщении не прозвучало. Саму миссию и цели события мне тоже не потрудились объяснить. И для меня это проблема. В благотворительных кругах все еще существует императив, что, если что-то делается “ради благотворительности” или, скажем, “для детей”, это отменяет природу взаимовыгодности дара для меня как потенциального партнера события. По сути, коллега попросила меня пожертвовать мой медиаресурс в поддержку их миссии. И я отказал. Делает ли это меня немилосердным? Вовсе нет. Существует с десяток мотивов помогающего поведения, но данный питч промахнулся мимо каждого. Любой акт дарения построен на отношении. Социолог и этнограф Марсель Мосс описал его как цикл взаимности, который работает на обязательстве «дать — принять — вернуть». Получается, что если я не знаю фонд (история отношений) и сотрудницу, не участвую в форуме (признание экспертности, рост узнаваемости), не получаю никаких плюшек (прямая выгода), то акт односторонний, а значит, вряд ли сработает. И тут открывается большой разговор о природе российской благотворительности в принципе. Как вы думаете, какие этому есть социокультурные причины такого дисбаланса? Или же это банальный непрофессионализм?

В этом посте, и в этом, и в этом собирают инфо для учителей закрывшихся школ, чтобы помочь им найти работу. Если у вас есть вакансии для учителей, работающих удаленно, загляните. Комментировать ситуацию очень хочется, но пока подумаю.

Много бомболейо про озверевшие алгоритмы в нельзяграме, еще больше — когда вижу те же принципы в работе ИИ-агентов. Поварю, напишу еще. А пока повешу один из комментариев под постом про батхерт от чтения сгенерированных ТЗ на пять листов. Терпеть ненавижу. Еще раздражает, когда это в команде используют. Я проработал с командой, где пару коллег обожали брейнстормить и пулять в чатики результаты тирад, сгенерированные ИИ. В какой-то момент я просто отказался это все читать. Мое время стоит больше, чем анализировать семь листов брейнсторма от машины, которая не может толком make sense of anything in my project. Задача ИИ-агента - впарить пользователю максимум, даже о чем не просили. И это как бы стимулирует интерес пользователя задать следующий вопрос и идти глубже в кроличью нору. И вот из этого всего человек выдергивает полотна и присылает мне. Спасибо, не надо.

Синемания 2026 Вчера я волонтерил на ежегодном фандрайзинг вечере для международного кинофестиваля Heartland. Событие проводится в третий раз, тема этого года Tribute to Westerns. Вот, какие механики вовлечения людей в пожертвования я отметил. Во-первых, это костюмированная вечеринка со всеми сопутствующими атрибутами: дресс-код, тематическое оформление площадки и активности, подборка музыки и брендов. Во-вторых, это сложно сконструированная экосистема вовлечения доноров, где каждый этап пути гостя служит конкретной цели управления отношениями. Событие начинается за пределами основного пространства. При входе в здание выступает бэнд Davey Allen and The Midnights. Так для гостей начинается этап разогрева и снижения социальной дистанции. Зона регистрации находится в пространстве Ranch Runway. Это красная дорожка для фотосессии на фоне брендированной стены. Для гостя это символизирует их активную причастность бренду Heartland Film. В их нельзяграме десяток репостов с фотографиями. Аудитория в целом разделена на два потока: VIP-спонсоры (стоимость спонсорских пакетов варьируется от $5 000 до $25 000) и обладатели обычных билетов (по $300 за человека или $250 при покупке группового пакета). Спонсоры побольше попадают на вечеринку на час раньше и могут в спокойной атмосфере понетворкать и пообщаться с сотрудниками фестиваля. Сотрудники обычно благодарят доноров лично за их щедрые пожертвования, рассказывают об успехах фестиваля (Фестиваль был признан №1 в рейтинге USA TODAY 10 BEST Readers' Choice Awards, обойдя крупнейшие киносмотры США, предсказав 5 победителей Оскара) – все это придает значимости фигуре жертвователя и реинфорсит их мотивацию поддерживать фестиваль. Центральная часть площадки, Town Centre – партнерство с местными ресторанами и брендами демонстрируют укорененность организации в местном сообществе. Это пример корпоративного социального маркетинга, где коммерческие партнеры разделяют ценности НКО, а донор получает эмоциональное вознаграждение через интерактив. Фандрайзинговые геймифицированные зоны Gold Rush Alley и Southwest Corral. Здесь благотворительная транзакция маскируется под развлечение, типа промывки золота ($25 за один мешок, $40 за два) или Rodeo Ride. Это так называемые ступенчатые пожертвования, еще один эффективный инструмент максимизации дохода с одного участника. Так же были и традиционные формы филантропии. Например, тихий аукцион (со стартовыми ценами от $300 за билеты на мероприятия до $3 500 за поездку в Колорадо), который закрывается в финале вечера вместе с объявлением победителей «золотой лихорадки» на Stampede Stage. В конечном итоге, архитектура события выстроена так, что гость проживает ценность своей поддержки и получает социальное подкрепление, оказавшись в компании около 600 гостей (как сказала волонтерка на входе), разделяющих те же ценности, как поддержка искусства или вклад в развитие городского бренда. Как думаете, много ли удалось собрать?

HRAF (Human Relations Area Files) – академическая платформа от Йельского университета, предоставляющая открытый доступ к колоссальному архиву этнографических и археологических данных о культурах и этнических группах мира. https://hraf.yale.edu/products/

В конце марта умер Александр Попов, один из больших и уважаемых педагогов, такой мега-хаб. И много людей писали посты в его фб профиль с воспоминаниями, такие цифровые поминки. Сегодня у него день рождения, и некоторые товарищи постят ему пожелания, а один даже написал «Пусть все мечты сбудутся». Очень странно жить в эпоху алгоритмов. В комментах повесил скриншот интерфейса фб. Платформа уведомляет о дне рождения и предлаагет сразу из уведомления отправить держурное поздравление человеку. Хотя известно, что в фб может быть профиль помечен как “памятный”.

Итак, афиша. Подложка – картина Эмануэля Лойце «Вашингтон переправляется через Делавэр» (1851) на которой изображен поворотный момент Войны за независимость США в декабре 1776 года – ночную атаку на соперников. Это романтизированный символ несгибаемой воли и революционного духа молодой страны, 13 пассажиров лодки – 13 первых штатов, объединившийся в борьбе за свободу. Визуальный анализ – тут На афише коллаж из картины Лойце и пуговиц. Пуговицы служили важным маркером идентичности во время Американской революции. Оловянные пуговицы (pewter) континентальной армии символизировали нехватку ресурсов и самодельную природу новых войск, в то время как качественные латунные пуговицы британских солдат указывали на профессионализм и снабжение регулярной армии. Похоже, Национальное Пуговичное Сообщество в этом году будет отмечать День независимости во все тяжкие. Что по пуговицам на коллаже? 1. Пуговица с колоколом и цифрами ’76 отсылает к 1776 году и мифу о рождении нации и звоне Liberty Bell. Пример типичной юбилейной символики. 2. Справа в лодке мы видим пуговицу с профилем женщины в стиле Art Nouveau – образ Свободы, важный для американской иконографии. Следующая волна в искусстве, стиль Ар Деко, стилистическая скрепа США – на примере пуговиц разобран тут. 3. Мемориальная пуговица «9-11 2001 God Bless America». Как вам кажется, зачем было делать пуговицу про это событие? 4. Остальные объекты говорят сами за себя – тут и Капитолий, и пуговицы в цветах флага или в форме звезды. Как сказала одна моя подруга, кивнув на одну из них – щит Капитана Америка. Фикшн герои становятся частью истории наравне с первым президентом? Так, на первый взгляд нелепая, коллаж-афиша рассказывает нам о вехах 250-летней истории страны: от революции и Капитолия до личных украшений, знаков отличия и поп‑патриотического мерча.

Про Ассоциацию коллекционеров пуговиц наврал. Indiana Button Society. Так правильнее. Это подразделение Национального Общества Пуговиц США. Подобные существуют в Канаде, Австралии, Британии, Дании, Швейцарии и Франции. В следующем посте расскажу чуть подробнее, чем так примечательна эта афиша.

Плавно вваливаюсь в весенние каникулы. Угорев осенью, вот уже девятую неделю не понимаю, за что мне достался такой расслабленный семестр сейчас. Пишу это, и чую сглаз. Где наша не пропадала? Есть время думать. Это, пожалуй, самое прекрасное. И нарциссы. Последнюю неделю много разговоров про метакогницию и ии, а я все хожу и взываю follow the money. Лет десять назад говорил про когнитариат, а что это теперь такое, даже страшно назвать. Мозгоферма? Нейропашня? Каждый просмотренный рилс кому-то оборачивается доходом. Джеминай спрашивает меня в конце, хочу ли я сделать из этого флешкарточки, покороче, поофициальнее, по-американски. А мне всего лишь надо проверить стилистику, да отъебаться. Музыку слушаю в приложении ютуба. Что я еще делаю? Хочу-брожу по библиотеке, по книжному, печатаю статьи и читаю с карандашом, завел бумажный дневник исследователя, а в заметках телефона — писателя. Переименовал телеграм канал. Бездетного Тьютора больше нет. Следующей осенью веду Американистику 101. Пора бы уже переобуться. Пентагон со шпионским окладом не приходил. ФСБ тоже еще не добралась. Европейское приложение к диплому тоже пока не торопится. Грантов нет, работы на лето нет, зато в эти выходные — индианский уикенд кленового сиропа. Сара, пожалуй, самая цитируемая исследовательница школы филантропии, садится на велосипед и оговаривается, что нужно обязательно нам заехать на сахарную ферму к паре лесбиянок в часе езды к югу от города. Я же ей в ответочку — а ты знала, что есть такая ассоциация — коллекционеров пуговиц? Нет? А у них, между прочим, конвент! А как дела у вас? Я серьезно. Напишите. #bulanovdoesamerica

Channel name was changed to «Bulanov_Daily»

Зачем в лесах Индианы строят «сахарные лагеря»? Пока календарная весна еще только на подходе, в лесах Индианы начинается липкое время. Если вы увидите в лесу избушку, над которой валит густой белый пар, а вокруг деревьев развешаны ведра — поздравляю, вы нашли Indiana Sugar Camp. Традиция собирать кленовый сок принадлежала еще коренным народам (в Индиане это племена Майами и Потаватоми). Сахарные технологи делали на деревьях V-образные надсечки и собирали сок в берестяные туески. Вместо того чтобы долго кипятить сок (металлической посуды не было), они использовали метод вымораживания: лед сверху выбрасывали, а оставшийся концентрат сахара становился всё гуще. Сегодняшний так называемый Sugar Camp превратился в ритуал перехода от зимы к весне. Сахарный лагерь — это место, где стоят испарители (evaporators). Чтобы получить 1 галлон сиропа, нужно выпарить около 40 галлонов сока. Представляете, какой там стоит аромат? Смесь древесного дыма, подтаявшего снега и карамели. Для идеального «урожая» нужны морозные ночи (ниже нуля) и теплые солнечные дни. Именно этот перепад давления заставляет сок бежать вверх по стволу. Такие вот островки истории и медленной жизни. Больше подробностей об этой традиции и о ежегодном кленово-сиропном уикенде можно почитать на Indiana Maple Syrup Association.

А если серьезно, то у меня 100 цитирований, проиндексированных в ГуглСколар. Очень хорошо для человека, кто долго себя ученым не считал. Нет-нет да и да-да, знаете ли. Отдельно благодарю своих соавторок – Анастасию Россинскую и Екатерину Асонову, с кем в свое время начали движуху про @obrurb А через неделю у канала день рождения – 10 лет

Мой индекс Кардашьян: 0.069917179817999 Индекс Кардашьян — это показатель несоответствия между профилем учёного в социальных сетях и его публикационной активностью, основанный на прямом сравнении количества цитирований и подписчиков в Твиттере. Автор индекса утверждает, что «высокий K-индекс — это предупреждение для научного сообщества о том, что исследователь X, возможно, построил свой публичный имидж на шатком фундаменте, в то время как очень низкий K-индекс говорит о том, что учёный недооценён. ... тех, чей K-индекс превышает 5, можно считать «научными Кардашьянами». https://theinformationalturn.net/kardashian-index/

Ресурс из недавнего поста Кристофера Петско, исследователя organizational behavior из университета Северной Каролины в Чапел Хилле. If you're a social scientist, consider bookmarking the Psychological Scales & Instruments Database: https://lnkd.in/eMyffvU6 It's a searchable database of over 4,000 psychological measures, where each measure has its own dedicated web page (and where each page includes scale validation information, original scale items, information on what construct is being tapped, etc.). Very useful. And likely better at validated measure retrieval than, say, ChatGPT.

Эта карта показывает, что домохозяйства в центре Москвы в 1995были одновременно включены в multiple economies — формальные и неформальные, монетизированные и немонетизированные. Размер круга фиксирует количество экономических режимов, на которые опирается конкретное домохозяйство. Пространственно видно, что экономическая жизнь города не сводится к росту формального сервисного сектора: воспроизводство повседневной жизни обеспечиваются сочетанием разных экономик, часть которых (проявленных в интервью) остаются невидимыми для официальной статистики.