وشيُ الحُلَل

عَشِقتُ وَما لي يَعلَمُ اللَهُ حاجَةٌ سِوى نَظَري وَالعاشِقونَ ضُروبُ وَما لِيَ يا لَمياءُ بِالشعرِ طائِلٌ سِوى أَنَّ أَشعاري عَلَيكِ نَسيبُ أُحِبُّكِ حُبّاً لَو جَزَيتِ بِبَعضِهِ أَطاعَكِ مِنّي قائِدٌ وَجَنيبُ وَفي القَلبِ داءٌ في يَديكِ دَواؤُهُ أَلا رُبَّ داءٍ لا يَراهُ طَبيبُ سَرى لَكِ مِن أَوطانِهِ كُلُّ عارِضٍ تَضاحَكَ فيهِ البَرقُ وَهُوَ قَطوبُ وَلا زالَ خَفّاقُ النَسيمِ مُرَقرِقاً عَليكِ وَأَنواءُ الغَمامِ تَصوبُ

صلوات الله وسلامُه على خاتمِ الرُّسل، ومصباحِ السُّبُل، ومُحيي القلوب بنور الهدى؛ محمدٍ المصطفى، الذي جلا برسالته دياجيرَ الضلال، وبدَّد بنبوَّته غياهبَ الجهالة، وأوضح للخلق مَحجَّةَ الرشاد .. عليه من الله صلاةٌ ناميةُ الفضل، دائمةُ الوصل، ما تعاقب ليلٌ ونهار، وخفق بمحبته قلب، وجرى بالصلاة عليه لسان .. اللهم ارزقنا صدقَ محبته، وحُسنَ اتِّباعه، ولزومَ سنته، وأوردنا حوضه، ووفِّر حظّنا من شفاعتِه، وأحسِن عَوننا على طاعتِك وطاعتِه، واحشُرنا في عِداد زُمرتِه وجماعتِه ..

فعسى نعيمٌ مثل روحك طيّبٌ ‏نفسي ونفسك فيه تلتقيانِ الجواب: :) روحي وروحك واحد لا اثنانِ حتى ولو قد ضمها جسمانِ (فأنا وأنت ونحن) شيء واحد في عالم الأرواح لا الأبدانِ فإذا تقرر ذاك أبطلنا به قول الحبيبة: (فيه يلتقيان) فلقاؤها: أن لو يسلم أنها في عالم الأرواح مفترقانِ (والمنع) يقدح في دليل حبيبتي ولنا على التسليم قدح ثانِ إذ لو يسلمُ أننا متعدد فالقلب مع قلب الحبيب مدانِ

‏ما ماتَ عند رحيلهم لكنّهُ ‏مِن بَعدهم ماعاد في الأحياءِ !*

فيا رب إن صدّوا فبابُكَ واسعٌ ‏ويا رب إن ضاقت ففي وَعْدِكَ السّعَةْ ‏أعِدْني إلى روحي القديمةِ واحدًا ‏فقد جئتُ مكسورًا وروحيْ موزَّعة ‏أعِذني من الحرمان يا رب فالفتى ‏عزيزٌ إذا ما كنتَ في دربهِ مَعَهْ ‏ويارب لاحت من عطاياكَ غيمةٌ ‏فمُرْها فأضلاعيْ من الشّوقِ مُشْرَعة

إذا لم تَكُن عندي كسمعي وناظِري فَلا نَظَرَت عيني ولا سَمِعَت أُذني وإنّكَ أَحلى في جُفوني مِنَ الكَرى وأعذبُ طعماً في فؤادي مِنَ الأَمنِ

الإنسانُ بغيرِ أنيسٍ تأكله الغربة، يهزمُه طولُ الطريقِ، تغلبُه أهونُ المخاوف.. حتى تقبضَ يدٌ أخرى على يديه، فيطمئن، ويواجه، ويرى العالمَ لأولِ مرة! *

_ من طريف ما رُوي في ذكرِ الكمّون قولُ ابنِ الرومي: تركتُهُ بالهجاءِ فُلفلةً إذ تركتني مُناهُ كمّونًا وقد أجرى الشاعرُ كلامَه على مَثَلٍ عربيٍّ قديم، ضُرِب في كثرة الوعود مع قلَّة الوفاء؛ إذ كان يُزعَم أن زُرَّاع الكمّون يؤخِّرون سقيَه، ويُعلِّلونه بالمواعيد، فيقولون: غدًا نسقيك، حتى غدا الكمّون مضربَ المثل لكلِّ من أُشبِع وعودًا، وحُرِم إنجازًا، وقيل: لا تجعلنّي ككمّونٍ بمزرعةٍ إن فاتَه الماءُ أغنته المواعيدُ :) أي: لا تجعلني كزرعِ الكمّون الذي يُحرَم ما به حياته، ثم يُعزَّى عن الماء بالوعود، حتى كأنها قد قامت مقام السقي، وهي لا تزيده إلا خيبةً وتأخيرًا .. وعلى هذا المثل بنى ابنُ الرومي صورته، فجعل نفسه كالكمّون الذي أضناه التسويف، ثم قابل ذلك بقوله: «تركتُه بالهجاءِ فلفلةً»؛ أي جعلتُ هجائي له لاذعًا نافذًا كالفلفل، جزاءً لما قابلني به من الإخلاف والمماطلة، «إذ تركتني مُناهُ كمّونًا»؛ أي: إذ صيَّرتني وعودُه ككمّونٍ لا يناله من كثرتها إلا الحرمان ! :) فاجتمع في البيت حسنُ التلميح إلى المثل، وبراعةُ المقابلة بين الفلفل والكمّون، مع تصويرٍ بديع لتحوُّل المديح إلى هجاءٍ لاذع بعد طول الخيبة ..

لا سَكَّنَ اللَهُ قَلباً عَقَّ ذِكرَكُمُ فَلَم يَطِر بِجَناحِ الشَوقِ خَفّاقا لَو شاءَ حَملي نَسيمُ الصُبحِ حينَ سَرى وافاكُمُ بِفَتىً أَضناهُ ما لاقى لَو كانَ وَفّى المُنى في جَمعِنا بِكُم لَكانَ مِن أَكرَمِ الأَيّامِ أَخلاقا يا عَلقِيَ الأَخطَرَ الأَسنى الحَبيبَ إِلى نَفسي إِذا ما اِقتَنى الأَحبابُ أَعلاقا كانَ التَجارِي بِمَحضِ الوُدِّ مُذ زَمَنٍ مَيدانَ أُنسٍ جَرَينا فيهِ أَطلاقا فَالآنَ أَحمَدَ ما كُنّا لِعَهدِكُمُ سَلَوتُمُ وَبَقينا نَحنُ عُشّاقا

_ ‏فَلَمّا رآني العاذِلون مُتَيَّمًا ‏أهيمُ بِمَن أَهوى وَعَقليَ ذاهِبُ ‏رَثوا لي وَقالوا: كُنتَ بِالأَمس عاقِلًا ‏أصابتكَ عينٌ؟ قلتُ: عينٌ وحاجبُ !* :) 💛

كَفى البَدرَ حُسناً أَن يُقالَ نَظيرُها فَيُزهى وَلَكِنّا بِذاكَ نَضيرُها وَحَسبُ غُصونِ البانِ أَنَّ قَوامَها يُقاسُ بِهِ مَيّادُها وَنَضيرُها أَسيرَةُ حِجلٍ مُطلَقاتٌ لِحاظُها قَضى حُسنُها أَن لا يُفَكَّ أَسيرُها تَهيمُ بِها العُشّاقُ خَلفَ حِجابِها فَكَيفَ إِذا ما آنَ مِنها سُفورُها وَلَيسَ عَجيباً أَن غُرِرتُ بِنَظرَةٍ إِلَيها فَمِن شَأنِ البُدورِ غُرورُها وَكَم نَظرَةٍ قادَت إِلى القَلبِ حَسرَةً يُقَطَّعُ أَنفاسَ الحَياةِ زَفيرُها فَواعَجَبا كَم نَسلُبُ الأُسدَ في الوَغى وَتَسلُبُنا مِن أَعيُنِ الحورِ حورُها فُتورُ الظُبى عِندَ القِراعِ يُشيبُنا وَما يُرهِفُ الأَجفانَ إِلّا فُتورُها وَجُذوَةُ حُسنٍ في الحُدودِ لَهيبُها يَشُبُّ وَلَكِن في القُلوبِ سَعيرُها إِذا آنَسَتها مُقلَتي خَرَّ صاعِقاً جَناني وَقالَ القَلبُ لا دُكَّ طورُها

قال ابن القيم رحمه الله: "وليست السماء بأعظم حرمةً من المؤمن، وحراسة الله تعالى له أتم من حراسة السماء؛ والسماء متعبد الملائكة، ومستقر الوحي، وفيها أنوار الطاعات، وقلب المؤمن مستقر التوحيد والمحبة والمعرفة والإيمان، وفيه أنوارها، فهو حقيق أن يُحرس ويُحفظ من كيد العدو، فلا ينال منه شيئًا إلا على غِرَّةٍ وغفلة"

محمَّد المبعوث من آل هاشمٍ وَخاتم رُسل اللَه وهو المقدَّمُ نبيُّ الهدى بحرُ النَدى أَشرفُ الورى وأَكرمُ خلق اللَه جاهاً وأَعظمُ بمبعثه إِنجيلُ عيسى مبشِّرٌ وَتَوراةُ موسى والزبورُ مُترجمُ به أَشرقت شَمسُ الهِداية بعدما أَضَلَّ الورى لَيلٌ من الغيِّ مُظلمُ عليكَ صَلاةُ الله ثمَّ سَلامُه مَدى الدَهر لا يَفنى ولا يتصَرَّمُ وآلِكَ وَالصحب الكرام أولي النُهى بهم يُبدأ الذكرُ الجَميل وَيُختَمُ ..*

قال: إنِّي لآسِفٌ على كلِّ يومٍ فارِغٍ منك، وكلِّ لحظةٍ لا تؤنِّسُها رؤيتُك، وسُقيًا لدهرٍ كانَ موسومًا بالاجتماعِ معك، معمورًا بلقائِك؛ جمعَ اللهُ شملَ سرورِي بك وعمَّرَ بقائي بالنَّظرِ إليك ..

‏أَحْيَيْتِ قَلْبِي ؛ فَامْلِكِيهِ ، لِأَنَّهُ ‏حَقٌّ تَمَلُّكُ مَنْ أَقامَ مَواتا ..*

يا قَلبُ لَيتَكَ حينَ لَم تَدَعِ الهَوى عَلَّقتَ مَن يَهواكَ مِثلَ هَواكا لَو كانَ حَرُّ الوَجدِ يُعقِبُ بَعدَهُ بَردَ الوِصالِ غَفَرتَ ذاكَ لِذاكا لا بَل شُجيتَ بِمَن يَبيتُ مُسَلَّماً خالي الضُلوعِ لا يَحُسُّ شَجاكا إِن يُصبِحوا صاحينَ مِن خَمرِ الهَوى فَلَقَد سَقَوكَ مِنَ الغَرامِ دِراكا يا لَيتَ شُغلَكَ بِالأَسى أَعداهُمُ أَو لا فَلَيتَ فَراغَهُم أَعداكا أَهَوىً وَذُلّاً في الهَوى وَطَماعَةً أَبَداً تَعالى اللَهُ ما أَشقاكا يا قَلبُ كَيفَ عَلِقتَ في أَشراكِهِم وَلَقَد عَهِدتُكَ تُفلِتُ الأَشراكا أَكثَبتَ حَتّى أَقصَدَتكَ سِهامُهُم قَد كُنتُ عَن أَمثالِها أَنهاكا إِن ذُبتَ مِن كَمَدٍ فَقَد جَرَّ الهَوى هَذا السَقامَ عَلَيَّ مِن جَرّاكا لا تَشكُوَنَّ إِلَيَّ وَجداً بَعدَها هَذا الَّذي جَرَّت عَلَيَّ يَداكا لَأَعاقِبَنَّكَ بِالغَليلِ فَإِنَّني لَولاكَ لَم أَذُقِ الهَوى لَولاكا يا عاذِلَ المُشتاقِ دَعهُ فَإِنَّهُ يَطوي عَلى الزَفَراتِ غَيرَ حَشاكا لَو كانَ قَلبُكَ قَلبَهُ ما لُمتَهُ حاشاكَ مِمّا عِندَهُ حاشاكا

لو كانَ نَبْلًا واحدًا لنزَعتُه وبرئْتُ من نزفي .. بنزفِ مدادي و ضَمَدْتُ جُرحي بالهوى .. لكنّما كلّ الكنانة صُوّبتْ لفؤادي !

حبيبي على الدنيا إذا غبتَ وحشة ٌ فيا قمري قلْ لي متى أنتَ طالعُ لقد فنيتْ روحي عليكَ صبابة ً فَما أنتَ يا روحي العزيزَة َ صانِعُ سُروريَ أنْ تَبقَى بخَيرٍ وَنِعْمَة ٍ وإني من الدنيا بذلكَ قانعُ فما الحبّ إنْ ضاعفتهُ لكَ باطلٌ وَلا الدّمعُ إنْ أفنَيْتُهُ فيكَ ضائِعُ وَغَيرُكَ إنْ وَافَى فَما أنا ناظِرٌ إليهِ وَإنْ نادَى فما أنا سامِعُ كأني موسى حينَ ألقتهُ أمهُ وَقد حَرِمتْ قِدْماً علَيْهِ المَراضِعُ أظُنّ حَبيبي حالَ عَمّا عَهِدْتُهُ وَإلاّ فَما عُذْرٌ عن الوَصْلِ مانِعُ فقد راحَ غضباناً ولي ما رأيتهُ ثلاثة ُ أيامٍ وذا اليومُ رابعُ أرَى قَصْدَهُ أن يَقطَعَ الوَصْلَ بَينَنا وَقد سَلّ سَيفَ اللّحظِ وَالسيفُ قاطعُ وَإنّي على هَذا الجَفَاءِ لَصابِرٌ لعلّ حبيبي بالرضى ليَ راجعُ فإنْ تَتَفَضّلْ يا رَسُولي فقُلْ لَهُ مُحبُّكَ في ضِيقٍ وحِلمُكَ وَاسِعُ فو اللهِ ما ابتلتْ لقلبي غلة ٌ ولا نشفتْ مني عليهِ المدامعُ تذللتُ حتى رقّ لي قلبُ حاسدي وَعادَ عَذولي في الهوَى وَهوَ شافعُ فلا تنكروا مني خضوعاً عهدتمُ فما أنا في شيءٍ سوى الحبّ خاضعُ

قال امرؤ القيس: ‏وفرعٍ يزينُ المتنَ أسودَ فاحمٍ ‏أثيثٍ كقنوِ النخلةِ المتعثكلِ ‏غدائرُه مستشزراتٌ إلى العلا ‏تضل المدارى في مثنى ومُرسَلِ ‏وقال كُثيّر: ‏وتَفرقُ بالمِدرى أثيثًا، نباتُهُ ‏كجنّةِ غِربيبٍ تدلى كُرومُها