انسان‌شناسی و فرهنگ

گروه مطالعات شهری/ جلسه پرسش و پاسخ درباره کتاب بوطیقای شهر با ناصر فکوهی / 28 تیر 1405 https://t.me/nasserfakouhiaudiovisual/5245

جلسه دوم برنامه دوهفتگی پرسش و پاسخ درباره بحران کنونی / 18 مرداد 1405 https://t.me/nasserfakouhiaudiovisual/5244 برای مشارکت در این برنامه که به صورت آنلاین برگذار می‌شود می‌توانید به خانم آناهیتا ناهید مدیر برنامه اطلاع دهید. @AnaNahid

جلسه نخست برنامه دوهفتگی پرسش و پاسخ درباره بحران کنونی / 4 مرداد 1405 https://t.me/nasserfakouhiaudiovisual/5243 برای مشارکت در این برنامه که به صورت آنلاین برگذار می‌شود می‌توانید به خانم آناهیتا ناهید مدیر برنامه اطلاع دهید. @AnaNahid

سخنرانی در کتابخانه مرکزی رشت در 17 مرداد 1405

فایل سخنرانی نشست تاریخ گیلان از کی و کجا آغاز شد؟ ناصر عظیمی کتابخانه مرکزی رشت ۱۷ مرداد ۱۴۰۵

✅همنت: تراژدی سوگ و فقدان آذر جواد زاده ✍️در سدۀ شانزدهم میلادی در عمق سبزیِ جنگل، دختری خوگرفته و آموخته از زندگیِ زیسته به مردی شوریده‌سر برمی‌خورد که سودای عشق و آفرینش در سر دارد. روایتی دراماتیک آمیخته با تخیل از دورانی که زندگی شخصی ویلیام شکسپیر و شکل‌گیری یکی از بزرگ‌ترین تراژدی‌های تاریخ ادبیات، در سایه یک فقدان عمیق به هم گره می‌خورند. متن کامل در: https://B2n.ir/tp5794

✅به مناسبت یکصد و بیستمین سالگرد مشروطه: نقدی بر کتاب «مشروطه‌ی ایرانی» ناصر عظیمی ✍️کتاب پرارج «مشروطه‌ی ایرانی» اثر ماشاء‌الله آجودانی پژوهشگر تاریخ معاصر ایران برای نخستین بار در سال ۱۳۸۲ توسط نشراختران – تهران منتشر شد و تا سال ۱۴۰۳ به چاپ هفدهم رسید یعنی تقریبن هر سالی یک بار چاپ جدید شد. پیداست که کتاب مورد استقبال وسیع خوانندگان ایرانی قرارگرفته و آن را مرجع مهمی برای تاریخ مشروطه در ایران یافته‌اند. در شرایطی که تیراژ کتاب در ایران در دو دهه‌ی اخیر با کاهش شدید تقاضا رو به رو بوده و با تیراژهای اندک منتشر شده ‌است، کتاب آجودانی در طول ۲۱ سال هفده بار چاپ شده و اغلب در هر بار چاپ نیز در تیراژ هزاران نسخه منتشر شده است. به عنوان مثال چاپ دوم کتاب که بلافاصله در سال ۱۳۸۳ به چاپ رسید و نویسنده آن را در اختیار دارد با تیراژ ۵۰۰۰ نسخه انتشار یافته که بی هیچ توضیحی ... متن کامل در: https://B2n.ir/qq8717

https://t.me/culturalatisticeventsguilan

✅گوتو: جزیرۀ عشق،  اثر والرین بوروچیک، محصول فرانسه سال ساخت: ۱۹۶۹ آرمان شهرکی ✍️گوتو، جزیر‌ۀ عشق، حکایت پلشتی جا خوش کرده در تار-و-پود دیکتاتوری است. جزیره‌ای دورافتاده که به دلیل حادثه یا زلزله‌ای در سالیان دور، ربط و اتصال خویش را با عالم و آدم از دست داده؛ حالا زیر یوغ پوسیدۀ دیکتاتوری نظامی و هجوم فساد و کثافات، به لاشۀ متعفی میماند که خوراک مگسها شده. والرین بوروچیک، در این شاهکار ساتیرگونه، که به قول منتقدی به انحرافی از فیلم‌های چاپلین ماننده است؛ هجوی بصری و تمام‌عیار از روزگار تراژیک آدمی ذیل چکمه‌های کهنه و پلاسیدۀ نظامی‌ها را به تصویر می‌کشد. متن کامل در: https://B2n.ir/qh6123

✅نقد و بررسی کتاب جامعۀ فرسودگی؛ جامعه شفافیت (بخش ۲) زهره روحی ✍️صنعت فرهنگ‌سازی بیش از آنکه خود را با واکنش‌های مشتریانش وفق دهد، به ارائه تصویری جعلی از آنان می‌پردازد. با رسوخ در مشتریانش، انگار که خود یکی از آنان باشد، به گرایش‌های‌شان جهت می‌دهد. (تئودور آدورنو) بیونگ چول هان، فیلسوف معاصر آلمانی، به شیوه‌ای کاملاً فشرده و در عین حال بسیار ساده و قابل فهم (برای همگان)، جوامع حاضر را در دو گونه نحوه زیستی تبیین کرده است. البته بی‌آنکه به بنیادِ نولیبرالیِ ساختار ارتباطی و شبکه‌ای این جوامع اشاره‌ای کند. به هر حال آنچه وی در کتاب‌های «جامعه فرسودگی» و «جامعه شفافیت» به تبیین درآورده، کاملاً ملموس و مطابق با تجربه‌های زیستی مخاطبین عصر حاضر است؛ از اینرو درک مطالب نه تنها بسیار آسان است، بلکه نکات برگزیده‌اش قابلِ توجه و تأمل اهل فن نیز هست. متن کامل در: https://B2n.ir/zn7289

✅مجموعه‌داری و منطق سرمایه در هنر معاصر ونوشه شکری ✍️در دهه‌های اخیر، مجموعه‌داری هنر نه‌تنها کنشی فرهنگی، بلکه رفتاری اقتصادی و اجتماعی نیز تلقی می‌شود. درک سازوکار بازار هنر و انگیزه‌های پشت آن مستلزم بررسی هم‌زمان ارزش مالی، زیبایی‌شناختی و نمادین آثار است. اثر هنری برخلاف کالاهای مالی مانند سهام یا طلا، ماهیتی یگانه دارد و ارزش آن به ترکیبی پیچیده از کیفیت هنری، جایگاه تاریخی و اعتبار هنرمند وابسته است. مجموعه‌داری هنری عملی است که در آن افراد آثار هنری مانند نقاشی، مجسمه، عکاسی و دیگر اشکال هنرهای تجسمی را گردآوری و نگهداری می‌کنند. متن کامل در: https://B2n.ir/bh1419

✅فرهنگ انسان‌شناسی اجتماعی و فرهنگی (شصت و هشت): گفتمان گروه مترجمان زیر نظر ناصر فکوهی لامونت لیندستروم، ترجمۀ سیما ذوالفقاری ✍️گفتمان (discourse) چنان‌چه ارزشِ تحلیلیِ برخی اصطلاحات به‌دلیل دقتِ توصیفی و صراحت معنایی آن‌ها باشد، سودمندی واژه‌های دیگری ـ نظیر گفتمان ـ مرهونِ چندلایه‌ای بودنِ معنا و قابلیتِ آن‌ها در ایجاد ابهام است. حجمِ مقاله‌ها و رساله‌هایی که در انسان‌شناسی درباره «گفتمان» به رشته تحریر درآمده، به‌روشنی از دهه ۱۹۷۰ به این سو رو به افزایش گذاشته است. اصطلاحِ گفتمان از آن جهت که، هم بخشی از زبانِ زبان‌شناسی ٭ توصیفی و هم بخشی از زبانِ مطالعات فرهنگی٭ است، از جانبِ این دو رشته وارد انسان‌شناسی شد. هم در زبان‌شناسی و هم در مطالعات فرهنگی، این برداشتِ مشترک وجود دارد که گفتمان مستلزمِ ارتباط معنایی است. متن کامل در: https://B2n.ir/nj6190

✅یادداشت‌های پایان قرن (قسمت ۶۹) زهره روحی ✍️فصل هفتم: پیری و مرگ ۳- مرگِ «مرگ»‌: سکوت و سرکشی در رویارویی با مرگ (ادامه از قبل) اکنون وحشت برآمده از تجزیه جسد و تعفنِ ناشی از آن در اشعار شاعران سده‌های پانزده و شانزده به مضمونی آشنا تبدیل می‌شود. پی. دونسو شاعر قرن پانزده می‌سراید: “آه لاشه که دیگر انسان نیستی پس چه کسی مونست خواهد بود؟ هر مایعی از تو روان است و از بوی تعفن گوشت مُردارت کرم‌ها سر برمی‌آورند”(دونسو، ۱۳۹۲: ۴۹). متن کامل در: https://B2n.ir/bd6381

✅ظهور و افول «دانچی»ها، بزرگ‌ترین پروژه مسکن اجتماعی در ژاپن نویسنده: تاتیانا نورُز، برگردان سمیرا روشنایی ✍️مسکن‌های اجتماعی ژاپن در دهه ۱۹۶۰، تجربه‌ای جذاب از تقاطع فرهنگ‌های مختلف بودند که الگوهای مدرن غربی و شوروی را با عناصر سنتی ژاپنی تلفیق می‌کردند. این پروژه که زمانی نمادی از “روش زندگی مدرن” بود، اکنون تبدیل به بار سنگینی برای جامعه ژاپن شده‌است. شرایط فعلی زندگی در این مجتمع‌های مسکونی برای سالمندان نامناسب است و پدیده‌ای به نام کدوکوشی (Kodo Kushi) به مفهوم مرگ در تنهایی در داخل آپارتمان‌ها، را بوجود آورده‌است. محقق و عکاس تاتیانا نوروز در مقاله‌ای برای مجله استرلا، سرنوشت غم‌انگیز این پروژه مدرن‌گرایانه را بررسی می‌کند. متن کامل در: https://B2n.ir/rt3560

✅سبک‌شناسی فانتزی در «اعترافات یک دوست خیالی» اثر میشل کیوواس الهه آذربایجانی ✍️فانتزی یکی از پرکاربردترین و مهم‌ترین شگردهای ادبی در آثار حوزه کودک و نوجوان محسوب می‌شود. فانتزی برای شاعر یا نویسنده این بستر را فراهم می‌سازد که شخصیت‌های رمزآلود بیافریند، فضاهای خیال‌انگیز خلق کند، منطق زمانی و مکانی را در هم بریزد و قدرت تخیل خواننده کودک یا نوجوان یا حتی بزرگ‌سالِ خود را درگیر کند. نویسنده فانتزی، به صورت آگاهانه و خودخواسته، از واقعیت و دنیای حقیقیِ روزمره و از روابط علّی و معلولی و منطق روزمره عبور می‌کند. متن کامل در: https://B2n.ir/rh8663

✅وقتی ملت‌ها آواز می‌خوانند؛ تأملی انسان‌شناختی دربارۀ هواداران جام جهانی رادبه پرنده ✍️در یکی از شب‌های جام جهانی ۲۰۲۶، دوربین تلویزیونی روی سکوها مکث می‌کند. گروهی از هواداران، فارغ از نتیجه مسابقه، سرود ملی کشورشان را با صدایی بلند و چشمانی اشکبار می‌خوانند. در گوشه‌ای دیگر، پدری پرچم کشورش را بر شانه‌های فرزندش انداخته و او را در آغوش گرفته است. چند ردیف آن‌سوتر، جوانانی که هرگز یکدیگر را ندیده‌اند، دست در دست هم فریاد می‌زنند و شادی می‌کنند. آنچه در این صحنه‌ها رخ می‌دهد، چیزی فراتر از حمایت از یک تیم فوتبال است؛ گویی میلیون‌ها نفر برای لحظاتی کوتاه، تجربه‌ای مشترک از تعلق و همبستگی را زندگی می‌کنند. متن کامل در: https://B2n.ir/dw7485

✅کتاب تاریخ گیلان (از ورود شاه‌عباس اول به گیلان تا پایان انقلاب جنگل)- جلد دوم ناصر عظیمی ✍️ این کتاب همان‌گونه که از نامش پیداست، ادامه‌ی کتاب «تاریخ گیلان؛ از آغاز تا پایان حکومت‌های محلی خان‌سالار» است، که از ورود شاه عباس اول به گیلان آغاز می شود و تا پایان انقلاب جنگل و برآمدن سردار سپه پایان می‌گیرد. این دوره‌ای مهم در تاریخ گیلان است که هرچه به پایان خود نزدیک می‌شود بر اهمیت تاریخ‌سازی آن افزوده می‌گردد. گیلانیان به‌ویژه در دوران مشروطیت به کاری بزرگ دست زدند که به نظر می‌رسد تاکنون در تاریخ‌نویسی ایرانی، حق مطلب در این‌باره ادا نشده است. متن کامل در: https://B2n.ir/pe8835

به مناسب جام جهانی ۲۰۲۶ و دوره کتابخوانی دوره هشتی کتاب «سیاستی دیگر: خلق جهان مشترک ایرانی» اثر دکتر محمدجواد غلامرضا کاشی تسهیلگر دوره: زهره دودانگه هر پنجشنبه در گروه هشتی https://t.me/Ihashti

چرخه ویرانگر جنگ/آتش‌بس/جنگ و لزوم پایان دادن به آن / ناصر فکوهی 26 تیر 1405 https://t.me/nasserfakouhi/15667 این ویدیو بحثی است درباره آنکه صلح، آرامش و ثبات اهدافی در خود و مشروع برای هر جامعه‌ای هستند و شرایطی ضروری و جایگزین‌ناپذیر برای رشد اقتصادی و اجتماعی؛ در حالی که جنگ، همیشه ویرانگر و در هیچ شرایطی جز جایی که دفاع از خود و آن هم در موقعیتی که هیچ راه حل دیپلماتیک ممکن نباشد، هدفی مطلوب نیست. در طول یک سال گذشته جنگی ویرانگر و غیرقانونی علیه ایران آغاز شده که در کنار دفاع مشروع نظامی، باید هدف و حق پایه‌ای و حیاتی مردم ما برای پایان دادن به آن با روش‌های دیپلماتیک دنبال شود. جنگ در هر حال شری مطلق است و خواهد بود. هیچ سودی در جنگ جز برای کاسبان مرگ و دشمنان انسانیت نیست. صلح‌طلبی و پایان دادن به جنگ با ابزارهای دیپلماتیک و بر اساس قوانین بین‌المللی و دعوی غرامت و در همان حال حفظ کامل استقلال و تمامیت ارضی کشور، حق ماست. بنابراین در کنار دفاع مشروع باید تمام ابزارهای دیپلماتیک برای کاهش ویرانگری این جنگ تحمیلی به کار گرفته شود. امروز ، جنوب ایران، مرکز تعرض به آن و قلب تپنده کل ایران است.