tgindex
قناة محمود مداد

قناة محمود مداد

Статистика
Последний пост
14 авг.
Последнее чтение
13 авг.
Постов за неделю
10
Всего постов
29
Тип
открытый
Язык
арабский
Категория
Книги (по похожим)
В каталоге с
12 авг.
Подписчики
12 693
−27 за 5 дн.
Сутки
−7
−0,06%
Неделя
 
Месяц
 
Просмотров на пост
784
29 постов
Вовлечённость
6,2%
к подписчикам
Постов в день
1,4
всего 29
Упоминаний
12
каналов
Охват размещения
по 4 постам
1/24сутки в ленте
374
1/48двое суток
589
1/72трое суток
635

Медиана по постам, которые мы застали свежими и померили через сутки.

Посты

  • без подписи

  • без подписи

  • من نعيم الجنة... إلى الحسرة التي لا تنتهي | ختام سورة النبأ في ختام سورة النبأ، ينتقل بك القرآن من نعيم المتقين إلى هول يوم القيامة في مشهد يهز القلب. في هذا الدرس ستتعرف على معنى ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا﴾، وتفاصيل نعيم أهل الجنة، ولماذا أعظم النعيم ليس ما فيها من متاع، بل رضوان الله والنظر إلى وجهه الكريم. وستقف على هيبة يوم القيامة، ومعنى وقوف الملائكة والروح صفًّا، وشروط الشفاعة، ثم تفهم لماذا وصف الله ذلك اليوم بأنه الحق، ولماذا كان العذاب قريبًا مهما طال بنا العمر. وتصل في النهاية إلى المشهد الأكثر إيلامًا: ﴿وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا﴾... أمنية تأتي بعد فوات الأوان. درسٌ يجمع بين الترغيب والترهيب، ويذكّرك أن ما تقدمه اليوم هو ما ستراه غدًا. https://youtu.be/PIMKI3juRJ8?si=5ZduJ8OVDCnqugmh

  • هل زيارة الأقارب غير المسلمين أو التواصل معهم يُعد نوعًا من الموالاة المنهي عنها؟ https://youtube.com/shorts/-e7H5MgXuU8?si=SHVV5zo_Y3QzEh_O

  • 12 авг.506167из AMQOTB

    без подписи

  • 12 авг.7581911

    عسى فرجٌ يكون عسى.. نعلل نفسنا بعسى.. فأقرب ما يكون المرء من فرجٍ إذا يئسا... آخر: عسى فرجٌ يأتي به الله إنهُ... له كلَ يومٍ في خليقته أمرُ.. وفوق هذا وما في المعنى قول الله: وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته. فثقوا بتدبير الله وحسن صنعه لعباده وأبشروا وأملوا ما يسركم وأحسنوا بالله الظن.

  • 11 авг.5703017из so_alobodi

    لا ينبغي لمن يقرأ نصف صفحة ثم يسارق النظر في هاتفه أن يشتكي من ضعف الإنجاز وكثرة النسيان، فقد كان أهل العلم قديمًا يتطلبون البعد عن الملهيات زمن الحفظ وأوان التحصيل، قال ابن الجوزي: لا يُحمد الحفظ بحضرةِ خضرة، وعلى شاطئ نهر؛ لأن ذلك يلهي. والجوال أشد وطأة على القلب مما ذكر.

  • هل كل ما يوضع على الشعر يمنع وصول الماء؟ حكم الحناء فيه تفصيل مهم. https://youtube.com/shorts/X0k0NNMxrlg?si=vqX8tVYDegMPXUZW

  • الحدود صادرة عن رحمة الخلق، وإرادة الإحسان إليهم، ولهذا ينبغي لمن يعاقب الناس على ذنوبهم، أن يقصد بذلك الإحسان إليهم، والرحمة لهم، كما يقصد الوالد تأديب ولده، وكما يقصد الطبيب معالجة المريض. نقله في حاشية الروض عن شيخ الإسلام رحمه الله.

  • 11 авг.69983из Montqa_alwjadate

    без подписи

  • ماذا تفعل إذا شككت: هل صليت ثلاثًا أم أربعًا؟ ومتى يكون سجود السهو قبل السلام أو بعده؟ في هذا الدرس يتعلم المسلم أحكام سجود السهو بصورة عملية وفق المذهب الحنبلي، مع بيان أبرز أقوال الجمهور واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية. ستتعرف على الفرق بين الزيادة والنقص والشك في الصلاة، ومتى يجب سجود السهو ومتى يُسن أو يُباح، وماذا تفعل إذا قمت إلى ركعة خامسة، أو نسيت التشهد الأول، أو تركت ركنًا من أركان الصلاة. كما يوضح الدرس حكم الشك أثناء الصلاة وبعد الانتهاء منها، وأحكام الإمام والمأموم والمسبوق، مع بيان متى يكون السجود قبل السلام أو بعده. درس مهم لكل مسلم؛ لأنه يجيب عن مواقف قد يقع فيها المصلي في صلاته، ويمنحه قاعدة واضحة للتعامل معها دون ارتباك أو وسوسة. https://youtu.be/DhMOpta0WxU?si=sT7-0vwAz7S9ZslC

  • س: هو يجوز إني أصلي الأربعة الي قبل الظهر متصلين؟ ج: الأفضل في نافلة الليل والنهار أن تكون مثنى مثنى لحديث ابن عمر: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. وهو في الصحيح دون زيادة والنهار، ويجوز صلاة نافلة النهار أربعا متصلة بلا كراهة كما نص عليه فقهاء الحنابلة، وحيث صلاها متصلة فالأفضل عندهم أن يصليها كالظهر بتشهدين لأنه أكثر عملا، وإن صلاها بتشهد واحد جاز، ويقرأ في كل ركعة الفاتحة وسورة، هكذا ذكر الفقهاء رحمهم الله.

  • قال مورق العجلي رحمه الله: أمر أنا في طلبه منذ عشرين سنة، لم أظفر به ولست بتارك طلبه، قالوا: وما هو؟ قال: الصمت عما لا يعنيني. فيه تواضع السلف وهضمهم أنفسهم فإن مؤرقا هذا من خيار الصالحين، وفيه محاسبة النفس فإن مؤرقا ما اهتدى إلى عيبها إلا بالمحاسبة، وفيه ضرورة الصبر والمجاهدة وعدم اليأس من إصلاح النفس وتهذيبها، وأن المرء في مجاهدة لنفسه حتى تفارق روحه جسده، وفيه خطورة شأن اللسان وأنه لخفة حركته أصعب الأعضاء إصلاحا وأعسرها انقيادا، وفيه فضيلة ترك الخوض فيما لا يعني وأنه رتبة لا ينالها إلا الموفقون، وفيه أن من كمال الديانة ضبط النفس ولو عن بعض ما يباح كفضول الكلام، وفيه أن العاقل الموفق يقبل على شأنه ولا يكون له هم سوى مجاهدة نفسه لتكميلها بالفضائل وأن ينفي عنها الرذائل، وفيه أن الخير كل الخير في الوصية الذهبية: فليقل خيرا أو ليصمت. اللهم أعن.

  • اشتريتِ الذهب للادخار، ثم قررتِ أن تجعليه للزينة... هل تظل الزكاة واجبة؟ https://youtube.com/shorts/FB8CzP2X4t8?si=21Lm8VMSBNgltMvF

  • 9 авг.1 006247

    س: هو حرام يا مولانا إني أتصدق بالهدوم القديمة عشان ربنا بيقول: ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون؟ ج: بل صدقة الإنسان بما لم يعد يحتاج إليه من الثياب ونحوها أمر حسن جميل، وهو خير من إلقائها في القمامة، وأما الآية فالنهي فيها عن تيمم الخبيث هو على الوجوب في الصدقة الواجبة، فلا يجوز إعطاء رذالة المال في صدقة الفرض كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة. أخرجه أبو داود، وأما التطوع فالأمر فيه واسع، وكلما كانت الصدقة أجود كانت أفضل لكن من لم يجد إلا ما دون الجيد فتصدق به فهو خير، والله لا يضيع عمل عامل، قال القرطبي: نهى عَنِ الرَّدِيءِ وَذَلِكَ مَخْصُوصٌ بِالْفَرْضِ، وَأَمَّا التَّطَوُّعُ فَكَمَا لِلْمَرْءِ أَنْ يَتَطَوَّعَ بِالْقَلِيلِ فَكَذَلِكَ لَهُ أَنْ يَتَطَوَّعَ بِنَازِلٍ فِي الْقَدْرِ. انتهى، وقد يقال إن النهي إنما هو لمن لا يتصدق إلا من خبيث كسبه ورديئ ماله، وأما من فعل هذا أحيانا فلم يدخل في النهي، ويرشد إلى هذا تقديم المعمول وهو قوله منه على العامل وهو تنفقون فهو مفيد للتخصيص عند البلاغيين، قال في فتح البيان: وتقديم الظرف يفيد التخصيص أي لا تخصوا الخبيث بالإنفاق أي لا تقصدوا المال الخبيث مخصصين الإنفاق به قاصرين له عليه. وبكل حالفمواساتك الفقراء بما فضل عن حاجتك مما استغنيت عنه من ملبوس أو غيره عمل صالح مبرور يرجى لك أجره وإن كان غيره خيرا منه، والله جل اسمه لا تضيع عنده مثاقيل الذر.

  • 8 авг.1 00675

    قصيدة هزلية نظمتها عقب تناول وجبة مكرونة مع بعض الأصدقاء في المدينة الجامعية: https://youtu.be/KyDAvODsgS0?si=4U0j5L0E8igUSXT_

  • 8 авг.1 139118

    صديقي أمه تصر على أن يدخل كلية معينة وهو لا يرغب فيها وهي تدعو عليه فهل يجب طاعتها؟ ج / لا يجب طاعتها في ذلك لأن طاعة الوالدين إنما تجب فيما لهما فيه منفعة ولا ضرر على الولد فيه، وما دام هو عاقلا بالغا فهو أدرى بمصلحة نفسه وليس عليها إلا النصيحة والتوجيه ثم هو يختار لنفسه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ويلزم الإنسان طاعة والديه في غير المعصية وإن كانا فاسقين، وهو ظاهر إطلاق أحمد، وهذا فيما فيه منفعة لهما ولا ضرر، فإن شق عليه ولم يضره وجب وإلا فلا. انتهى وعليه أن يتودد إليها ويسترضيها ويبين لها بلين ورفق وجهة نظره ويوسط من يقنعها ويستل سخيمتها من أب أو غيره، وينبغي أن يتشاورا بحثا عن المصلحة ولا يكون من أحدهما تشبث بالرأي مذموم بل يبحث كل منهما عن المصلحة بالاستشارة والاستخارة فإن استمر الخلاف فالرأي للولد وليس لها ولا لغيرها إجباره على ما لا يريد، ولا ريب أن في دراسته ما لا يحب وإلزامه بذلك ضررا بالغا عليه لا تلزم بمثله الشريعة. س: طيب لو سمع كلامها يبقى مأجور؟ ج: نعم يرجى له عظيم الأجر إن ترك ما يحب هو لما تحبه أمه، وهذا وإن لم يكن لازما لكن إن طابت نفسه به فهو خير كبير

  • 7 авг.1 15547

    «أبشر.. دعاؤك سيُستجاب» ظهرت أمامك على هاتفك؟ قبل أن تعتبرها رسالة من الله، اسمع هذا الجواب. https://youtube.com/shorts/lT4gxhljTTw?si=NgK4L5QqUQSAqmgx

  • 7 авг.1 1073014

    أول تلبيس إبليس على الناس صدهم عن العلم، لأن العلم نور، فإذا أطفأ مصابيحهم خبطهم في الظُلَمِ كيف شاء. أبو الفرج ابن الجوزي.

  • 6 авг.1 15252

    من الأرض والجبال... إلى النوم والمطر والسماء، كيف تتحول هذه المشاهد المألوفة إلى أدلة قاطعة على البعث؟ تعرّف على مقاصد سورة النبأ، ومعنى النبأ العظيم، وأسرار الآيات التي توقظ القلب وتقوي اليقين. https://youtu.be/tA3DOvQEblo?si=lWeKubJHKier40Qp