عبدالله محمد

عبدالله شیخ آبادی – منافع و فواید شکرگزاری

🌱 چهل حدیث در #سلامت_روان 🎧 04- فواید و منافع شکرگزاری ⏱️ مدت زمان: 42:11 📗متن حدیث: «عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ؛ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له». (کار مؤمن شگفت‌انگیز است؛ چرا که همهٔ امور او برایش خیر است و این ویژگی برای هیچ‌کس نیست جز مؤمن. اگر گشایش و شادمانی به او برسد شکر می‌گزارد و برایش خیر می‌شود، و اگر رنج و سختی به او رسد صبر پیشه می‌کند و برایش خیر می‌گردد). ⬜️ مباحث مطرح شده: تعریف دقیق مفاهیم سراء و ضراء و تعمیم آن‌ها به کوچک‌ترین جزئیات و دردهای روزمرهٔ زندگی - تبیین غیرخودکار بودن رفتارهای شکر و صبر و نیاز آن‌ها به معرفت و تلاش آگاهانه - مراحل سه‌گانهٔ تحقق شکر شامل دیدن نعمت، شهود منعم (دیدن صاحب نعمت) و بروز اثرات نعمت در دل، زبان و عمل (شکر عملی) - نقد ساختاری شکرگزاری سکولار و روانشناسی زرد از نظر حذف منعم، جایگزینی خدا با کائنات، تجاری‌سازی و ترویج خودشیفتگی و طلبکاری اخلاقی به جای تواضع - پیامدهای منفی غفلت از شکر در هنگام خوشی از جمله ابتلا به استدراج، طغیانگری، خودشیفتگی و پدیدهٔ تردمیل لذت (عادی شدن و از دست رفتن لذت نعمت‌ها) - آثار معنوی، شناختی و رفتاری شکر همچون شکست اهداف شیطان، اصلاح سوگیری توجه ذهن، رفع نشخوار فکری، تقویت روابط اجتماعی با تشکر از واسطه‌های انسانی و انتقال دلبستگی از نعمت به منعم - تکالیف و گام‌های عملی 🎙 ارائه و توضیح: عبدالله شیخ آبادی بر اساس دروس دکتر کریم حلمی 🌱 Чиҳил ҳадис дар бораи #солимии_равонӣ 🎧 04 – Фоидаҳо ва манфиатҳои шукргузорӣ ⏱️ Давомнокӣ: 42:11 📗 Матни ҳадис: «Кори мӯъмин шигифтовар аст; зеро тамоми корҳои ӯ барояш хайр аст ва ин хосият танҳо ба мӯъмин тааллуқ дорад. Агар ба ӯ осоишу шодмонӣ бирасад, шукр мекунад ва ин барояш хайр мешавад; ва агар ба ӯ ранҷу сахтӣ бирасад, сабр мекунад ва ин ҳам барояш хайр мегардад.» ⬜️ Мавзӯъҳои матраҳшуда: Таърифи дақиқи мафҳумҳои «сарро» ва «зарро» ва фаро гирифтани онҳо ҳатто хурдтарин ҷузъиёти зиндагӣ ва ранҷҳои ҳаррӯза – Тавзеҳи он ки шукр ва сабр рафторҳои худкор нестанд, балки ба маърифат ва кӯшиши огоҳона ниёз доранд – Се марҳилаи таҳаққуқи шукр: дидани неъмат, мушоҳидаи Мунъим (бахшандаи неъмат) ва зоҳир шудани асари неъмат дар дил, забон ва амал (шукри амалӣ) – Нақди сохтории шукргузории секулорӣ ва равоншиносии зард аз нигоҳи ҳазфи Мунъим, ҷойгузин кардани Худо бо коинот, тиҷоратӣ сохтани он ва тарвиҷи худшифтагӣ ва ҳақталабии ахлоқӣ ба ҷойи фурӯтанӣ – Паёмадҳои манфии ғафлат аз шукр ҳангоми осоиш, аз ҷумла гирифтор шудан ба истидроҷ, туғёнгарӣ, худшифтагӣ ва падидаи «тредмили лаззат» (одӣ шудани неъматҳо ва аз байн рафтани лаззати онҳо) – Осори маънавӣ, маърифатӣ ва рафтории шукр, аз ҷумла ноком сохтани ҳадафҳои шайтон, ислоҳи яксӯгароии таваҷҷуҳи зеҳн, аз миён бурдани андешаҳои такрорӣ, таҳкими робитаҳои иҷтимоӣ бо сипосгузорӣ аз воситаҳои инсонӣ ва интиқоли дилбастагӣ аз неъмат ба Мунъим – Вазифаҳо ва қадамҳои амалӣ 🎙 Пешкаш ва шарҳ: Абдуллоҳи Шайхободӣ бар асоси дарсҳои доктор Карим Ҳилмӣ t.me/akseMahtab

🎧 دربارهٔ نفس فقیر معنای این سخن که: «فقر، فقر نفس است و ثروتمندی، ثروتمندی نفس». آیا این یک شعار نیست؟ 🧭 مدت زمان: 6:48 🎙 ارائه دهنده: عبدالله شیخ آبادی بخشی از سلسلهٔ توضیح و بازخوانی کتاب الفصل بین النفس و العقل شیخ عبدالعزیز طریفی #نفس_و_عقل 🎧 Дар бораи нафси фақир Маънои ин сухан чист, ки: «Фақр, фақри нафс аст ва сарватмандӣ, сарватмандии нафс.» Оё ин танҳо як шиор аст? 🧭 Давомнокӣ: 6:48 🎙 Пешкашкунанда: Абдуллоҳи Шайхободӣ Бахше аз силсилаи шарҳ ва бозхонии китоби «الفصل بين النفس والعقل»-и Шайх Абдулазиз Тарифӣ #нафс_ва_ақл

بازخوانی یا تحریف قرآن؟ نقد صریح بر تأویل معاصر از آیه جزیه و جهاد تعداد صفحات: 23

📺 پایان حرفۀ یک کشیش مدت زیادی بود که ویدئوهایی از یک کشیش ایرانی در فضای مجازی دست‌به‌دست می‌شد. در این فرصت به سطح علمی او می‌پردازیم و به چند شبهه که دربارۀ اسلام مطرح کرده است پاسخ می‌دهیم. مقدمه 00:00 شاهکار کشیش در نقد ترجمۀ الهی‌قمشه‌ای 02:06 آیا سیوطی قائل به تحریف قرآن است؟ 03:44 معنای ﴿الصمد﴾ چیست؟ 05:56 آیا قرآن دربارۀ شرک مسیحیان اشتباه کرده است؟! 12:44 در یوتوب، با کیفیت دلخواه تماشا کنید #ویدئو __________________ @pezhvaak_ch

فکر می‌کنی چرا هدیه‌ها را کادو می‌کنند؟ آنچه پنهان شده در خود شادی بزرگی دارد. تو منتظر چیزی هستی که [اگر بدانی] می‌خواهی ولی نمی‌دانی دقیقا چیست! مخصوصا اگر هدیه از یک دوست ثروتمند کریم باشد. اینکه بخواهی و بشود زیباست، اما زیباتر آن است که نخواهی و برسی و سپس بخواهی. یعنی آنقدر کامل و زیبا که حتی به ذهنت نرسیده باشد که بخواهی. نامعلوم بودن همیشه بد نیست. ندانستن‌هایی هست که شادی بزرگی در پی دارند. سورهٔ سجده را بخوان.

عبدالله شیخ آبادی – راز توبه، رحمت پروردگار و شناخت نفس

🎧 ۱۲- هم‌خوانی مدارج السالکین: راز توبه، رحمت پروردگار و شناخت نفس 🧭 مدت زمان: 29:08 📋 ذاتی بودن بخشندگی و رحمت الهی - شادی بی‌انتها و رضایت پروردگار از توبهٔ بنده - تمثیل مهربانی مادر به فرزند برای درک رحمت الهی - هدف خلقت انسان برای عبادت و بندگی خالصانه - اقامهٔ حجت عدل بر بندگان از طریق فرستادن پیامبران و کتاب‌های آسمانی - دسته‌بندی مردم به دو گروه دل‌های بیدار (زنده) و اهل اعراض (رویگردان) - شناخت نفس اماره به عنوان منشأ جهل و ظلم - اقرار به فقر محض و ورشکستگی بنده در پیشگاه الهی #همخوانی_مدارج 🎧 12- Ҳамхонӣ аз китоби «Мадориҷус-соликин»: Рози тавба, раҳмати Парвардигор ва шинохти нафс 🧭 Давомнокӣ: 29:08 📋 Зотӣ будани бахшандагӣ ва раҳмати илоҳӣ – Шодии бепоён ва ризояти Парвардигор аз тавбаи банда – Мисоли меҳрубонии модар ба фарзанд барои дарки раҳмати илоҳӣ – Ҳадафи офариниши инсон барои ибодат ва бандагии холисона – Барпо доштани ҳуҷҷати адолат бар бандагон тавассути фиристодани паёмбарон ва китобҳои осмонӣ – Тақсимбандии мардум ба ду гурӯҳ: дилҳои бедор (зинда) ва аҳли эъроз (рӯйгардон) – Шинохти нафси аммора ҳамчун сарчашмаи ҷаҳолат ва зулм – Эътироф ба фақри маҳз ва муфлис будани банда дар пешгоҳи илоҳӣ #ҳамхонӣ_мадориҷ

عبدالله شیخ آبادی – جادوی کلمات

عبدالله شیخ آبادی – دینداری و سلامت روان

🌱 چهل حدیث در #سلامت_روان 🎧 03- دین‌داری و سلامت روان ⏱️ مدت زمان: 50:08 📗متن حدیث: «عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ؛ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له». (کار مؤمن شگفت‌انگیز است؛ چرا که همهٔ امور او برایش خیر است و این ویژگی برای هیچ‌کس نیست جز مؤمن. اگر گشایش و شادمانی به او برسد شکر می‌گزارد و برایش خیر می‌شود، و اگر رنج و سختی به او رسد صبر پیشه می‌کند و برایش خیر می‌گردد). ⬜️ مباحث مطرح شده: شرح حدیث شگفت‌انگیز بودن کار مؤمن؛ شکر در گشایش و صبر در رنج - تبیین مفهوم سلامت روان؛ توانایی مدیریت رویدادها و عبور سالم از بحران‌ها نه غیاب کامل مشکلات - بررسی رابطهٔ دوطرفه میان دین و سلامت روان با تمرکز بر اثرگذاری دین بر روان - تفکیک سطوح دین‌داری؛ انتساب ظاهری، تدین فردی و حقیقت کامل دین - نقد و بررسی الگوهای آسیب‌زای تدین؛ تدین سنتی و شعائری، انفعالی، نادرست و ابزاری - تبیین الگو و شاخص‌های تدین پخته، متوازن و عمیق - تمایز میان اثر دین‌داری فردی و اثر کامل دین در محیط و ساختار اجتماعی سالم - نفی رابطهٔ مستقیم و ساده‌انگارانه میان ابتلا به اختلالات روانی و ضعف در ایمان - تبیین نقش ایمان به عنوان پایگاه امن روانی، معنابخش به زندگی و پرکنندهٔ تنهایی درونی انسان 🎙 ارائه و توضیح: عبدالله شیخ آبادی بر اساس دروس دکتر کریم حلمی 🌱 Чиҳил ҳадис дар бораи солимии равонӣ 🎧 03 – Диндорӣ ва солимии равонӣ ⏱️ Давомнокӣ: 50:08 📗 Матни ҳадис: «Кори мӯъмин шигифтовар аст; зеро тамоми корҳои ӯ барояш хайр аст ва ин хосият танҳо ба мӯъмин тааллуқ дорад. Агар ба ӯ осоишу шодмонӣ бирасад, шукр мекунад ва ин барояш хайр мешавад; ва агар ба ӯ ранҷу сахтӣ бирасад, сабр мекунад ва ин ҳам барояш хайр мегардад.» ⬜️ Мавзӯъҳои матраҳшуда: Шарҳи шигифтовар будани кори мӯъмин; шукр ҳангоми осоиш ва сабр ҳангоми ранҷ – Тавзеҳи мафҳуми солимии равонӣ; тавоноии идора кардани рӯйдодҳо ва солим гузаштан аз буҳронҳо, на набудани комили мушкилот – Баррасии робитаи дуҷонибаи дин ва солимии равонӣ бо таваҷҷуҳ ба таъсири дин бар равон – Ҷудо кардани сатҳҳои диндорӣ; нисбат додани зоҳирии худ ба дин, диндорӣ дар сатҳи фардӣ ва ҳақиқати комили дин – Нақду баррасии намунаҳои осебзои диндорӣ; диндорӣ ба шакли суннатӣ ва шиорӣ, ғайрифаъол, нодуруст ва абзорӣ – Тавзеҳи намуна ва нишондиҳандаҳои диндорӣ пухта, мутавозин ва амиқ – Тафовут миёни таъсири диндорӣ дар сатҳи фардӣ ва таъсири комили дин дар муҳит ва сохтори солими иҷтимоӣ – Радди робитаи мустақим ва содаандешона миёни гирифтор шудан ба ихтилолҳои равонӣ ва заъфи имон – Тавзеҳи нақши имон ҳамчун паноҳи амни равонӣ, маънобахш ба зиндагӣ ва пуркунандаи танҳоии дарунии инсон 🎙 Пешкаш ва шарҳ: Абдуллоҳи Шайхободӣ бар асоси дарсҳои доктор Карим Ҳилмӣ t.me/akseMahtab

عبدالله شیخ آبادی – اسرار لطیف توبه و شادی پروردگار

🎧 ۱۱- هم‌خوانی مدارج السالکین: اسرار لطیف توبه و شادی پروردگار 🧭 مدت زمان: 28:09 📋 اسرار و لطایف توبه و حکمت از فراهم شدن زمینه برای گناه بنده که شامل شناخت عزت، حلم، کرم و فضل و مغفرت الهی است - نگرش پنج‌گانهٔ انسان صاحب بصیرت پس از ارتکاب گناه که شامل دیدن وعید الهی و ایجاد ترس، اعتراف به گناه، درک تقدیر الهی و کسب معرفت نسبت به نام‌ها و صفات خدا، رسیدن به شهود خاکساری و ضعف خود در برابر پروردگار، و در نهایت پی بردن به احسان و نیکوکاری پروردگار در پوشاندن گناهان و رسوا نکردن اوست - مراتب چهارگانهٔ خاکساری و ذلت در برابر پروردگار که به ترتیب عبارتند از ذلت نیاز و فقر ذاتی، ذلت طاعت و عبودیت اختیاری، ذلت محبت، و ذلت معصیت و جنایت - ضرورت تجلی صفات و نام‌های الهی مانند غفور، تواب، عفو و حلیم که مقتضی وجود بندگان گناهکار و توبه‌کننده است تا این صفات به ظهور برسند - سرّ اعظم شادی بی‌پایان خداوند از توبهٔ بنده که در حدیث نبوی به شادی شگفت‌انگیز مردی تشبیه شده که مرکب و توشه گم‌شده‌اش را در بیابان هلاک‌کننده بازمی‌یابد - فضیلت و جایگاه منحصر‌به‌فرد انسان و مؤمنان در کل آفرینش که بر اساس دیدگاه اسلامی، خداوند انسان را برای خود آفریده، ملائکه را به سجده بر او امر کرده و مؤمنان را برترین مخلوقات قرار داده است - جود و بخشش بی‌کران الهی که در آن پروردگار ذاتاً بخشنده است و شادی او از عطا کردن بسیار بیشتر از شادی بنده از دریافت آن عطاست - نکوهش شتاب‌زدگی (استعجال) در دعا که مانع استجابت شده و منجر به بدگمانی، ناامیدی و خشم نسبت به پروردگار می‌شود #همخوانی_مدارج 🎧 11- Ҳамхонӣ аз китоби «Мадориҷус-соликин»: Асрори латифи тавба ва шодии Парвардигор 🧭 Давомнокӣ: 28:09 📋 Мавзӯъҳои матраҳшуда: Асрор ва латифаҳои тавба ва ҳикмати фароҳам шудани заминаи гуноҳ барои банда, ки шинохти иззат, ҳилм, карам, фазл ва мағфирати илоҳиро дар бар мегирад – Нигоҳи панҷгонаи инсони соҳиббасират пас аз содир кардани гуноҳ, ки иборат аст аз дидани ваъиди илоҳӣ ва пайдо шудани тарс, эътироф ба гуноҳ, дарки тақдири илоҳӣ ва ба даст овардани маърифат нисбат ба номҳо ва сифатҳои Худованд, расидан ба эҳсоси хоксоорӣ ва заъфи худ дар баробари Парвардигор ва дар ниҳоят пай бурдан ба эҳсону некии Парвардигор дар пӯшондани гуноҳҳо ва расво накардани ӯ – Маротиби чаҳоргонаи хоксоорӣ ва залолат дар баробари Парвардигор, ки ба тартиб иборатанд аз залолати ниёз ва фақри зотӣ, залолати итоат ва бандагии ихтиёрӣ, залолати муҳаббат ва залолати маъсият ва ҷиноят – Зарурати таҷаллии сифатҳо ва номҳои илоҳӣ, монанди Ғафур, Таввоб, Афув ва Ҳалим, ки вуҷуд доштани бандагони гуноҳкор ва тавбакунандаро тақозо мекунад, то ин сифатҳо зуҳур кунанд – Сирри бузурги шодии бепоёни Худованд аз тавбаи банда, ки дар ҳадиси набавӣ ба шодии марде ташбеҳ шудааст, ки дар биёбони ҳалокатовар маркаб ва тӯшаи гумшудаашро бозмеёбад – Фазилат ва мақоми беҳамтои инсон ва мӯъминон дар тамоми офариниш, ки бар асоси дидгоҳи исломӣ Худованд инсонро барои худ офаридааст, фариштагонро ба саҷда бар ӯ фармудааст ва мӯъминонро беҳтарин офаридаҳо қарор додааст – Ҷуду бахшиши бекарони илоҳӣ, ки дар он Парвардигор зотан бахшанда аст ва шодии Ӯ аз ато кардан бисёр бештар аз шодии банда аз гирифтани он аст – Накӯҳиши шитобкорӣ дар дуо, ки монеъи иҷобат шуда, боиси бадгумонӣ, ноумедӣ ва хашм нисбат ба Парвардигор мегардад #ҳамхонӣ_мадориҷ

🎙 گفتار نیک تقریباً همگان آموزۀ «گفتار نیک، پندار نیک و کردار نیک» را شنیده‌اند و تقریباً هیچکس معنایش را نمی‌داند! در این عنوان، در کنار تأکید اسلامی بر «گفتار نیک»، به این پرسش می‌پردازیم که آیا می‌توان برای ترویج آیین زرتشتی به ظاهر همین عبارت تکیه کرد؟ __________________ @pezhvaak_ch

از نجات خویش تا اصلاح خلق چرا مصلحان طلبکار نمی‌شوند؟ 📝 عبدالله شیخ آبادی انتخاب عنوان «ناجی خود» برای تکیه بر ضعف نیست، برای بیان حس مشترک است. نگاه یک نجات‌خواه به دیگران همواره نوعی همدردی و نزدیکی را در خود دارد. این چیزی است که «قهرمان» از آن بی‌نصیب…

از نجات خویش تا اصلاح خلق چرا مصلحان طلبکار نمی‌شوند؟ 📝 عبدالله شیخ آبادی انتخاب عنوان «ناجی خود» برای تکیه بر ضعف نیست، برای بیان حس مشترک است. نگاه یک نجات‌خواه به دیگران همواره نوعی همدردی و نزدیکی را در خود دارد. این چیزی است که «قهرمان» از آن بی‌نصیب است. منظورم آنانی نیست که پس از مرگشان قهرمان می‌شوند یا ناخواسته از سوی مردم این عنوان را می‌گیرند. منظورم آنان است که با نگاهی مملو از سلحشوری و روح قهرمانی‌خواه وارد میدان می‌شوند. این روحیهٔ قهرمانانه نمی‌تواند مدتی طولانی دوام بیاورد. به یک دلیل ساده: انسان برای نجات خودش همیشه نیرو دارد، اما ممکن است از نجات دیگران خسته شود. 🔗 ادامهٔ مقاله: matinstudies.com/blog/709