الشافعي الخالص

"وقد أكثر هو وأصحابُه من ذكر جهم بن صفوان وليس قصدهم إلَّا جعلَ الأشاعرة.. فرقةً جهميَّة". - عبد الوهَّاب السبكي متحدِّثًا عن الإمام الذهبيِّ وأصحابه من أهلِ الحديث. الشافعيُّ الخالص: https://t.me/alshafe3i

•|| ابن عربي تـ638هـ ينسب الأشعرية إلى التشبيه!

"النزِق" :)

رسالة ابن عربي للفخر الرازي

"ولا عقوبة من اللَّه تعالى أعظم من أن يكلَ العبد إلى نفسه، وحوله وقوته، ويخلِّيه ورأيه ومعقوله، ويحوِّل وجهه إلى الطاغوت الأعظم، والصنم الأكبر". - أبو المُظفَّر السمعانيُّ، قال الجوينيُّ: لو كان الفقه ثوبًا طاويًا، لكان أبو المظفَّر السمعانيُّ طرازه. الشافعيُّ الخالص: https://t.me/alshafe3i

من طريف ما تعلَّق بهـٰذا المنشور، ما نشر صاحب «المنتخب» أنَّ قولَ أبي حامدٍ -رحِمه اللَّه ورضيَ عنه- السابقَ أُثبتَ على صفحة المخطوط الأولى لكتاب ابن عساكر في الذبِّ عن ابن أبي بشر، الموسوم بـ«تبيين كذب المُفتري في الذبِّ عن أبي الحسَن الأشعري»، فأقول: سبحان اللَّه! ونصُّه: "فائدة منقولة من خطِّ من يوثق به من أهل العلم والدين، وهيَ: ذكر الشيخ الإمام أبو الحسَن مُحمَّد بن عبد الملك الكرَجيُّ في كتابه الذي سمَّاه «الفصول في الأصول»، قال: سمعتُ الإمام أبا منصور مُحمَّد بن أحمَد يقول: سمعتُ الإمامَ الشيخ أبا حامدٍ الإسفرايينيَّ الشافعيَّ يقول: مذهبي ومذهبُ الشافعيِّ وفُقهاء الأمصار أنَّ القرآن كلامُ اللَّه غير مخلوقٍ، ومن قال مخلوقٌ فهو كافر، والقرآن جاء به جبريل مسموعًا من اللَّه، والنَّبيُّ ﷺ سمعه من جبريل، والصحابة سمِعوه من رسول اللَّه ﷺ، وهو الذي نتلوه نحنُ بألسنتنا وفيما بين الدفتين وما في صدورنا، مسموعًا ومكتوبًا ومحفوظًا، وكلُّ حرفٍ منه كالباء والتاء كلُّه كلامُ اللَّه غير مخلوق، ومن قال مخلوقٌ فهو كافر عليه لعنةُ اللَّه والملائكة والناس أجمعين". الشافعيُّ الخالص: https://t.me/alshafe3i

•||جورج مقدسي تـ2002م: یحق لـ(المعتزلة) أن يهنئوا ويفخروا في قبورهم من جهد ابن عساكر تـ571هـ في إقناع الشافعية بـ: (علم الكلام).

"‏﴿ثمَّ استوى إلى السماء‏﴾، قال ابن عبَّاس وأكثر مفسِّري السلف: أي ارتفعَ إلى السماء". - أبو مُحمَّد البغوي، محيي السنة وركن الدين. الشافعيُّ الخالص: https://t.me/alshafe3i

•||العلامة سليمان دنيا تـ1406هـ: رد حديث الآحاد في الاعتقاد بدعة ينزعج لها ضمير المؤمن.

قال في [شرح المبادىء الحسنية] (81): [وإقناعه بقبول الشبهة واليقين معاً جمع للضدين، وهو محال؛ كما قدمنا الكلام على ما روي عن الإمام مالك -رحمه الله- في مسألة الاستواء

•||شیخ الشافعية الشبراملسي الشافعي تـ1087هـ ورده غلواء ابن حجر الهيتمي تـ974هـ ضد شيخ الإسلام ابن تيمية تـ728هـ.

•||سيف الدين الآمدي تـ631هـ لا يستبعد عقلاً إثبات كلام إلهي بصوت وحرف.

"والشيعة: وهم الذين يزعمون أنهم ينتحلون حبَّ آل محمَّد، ﷺ؛ وإنما شيعة آل محمَّد المنتحلون للأثر". - أبو عبد اللَّه الزبيريُّ، شيخ البصريِّين. الشافعيُّ الخالص: https://t.me/alshafe3i

"على من قتل الحسين بن عليٍّ رضيَ الله عنهُما لعنةُ الله ولعنة اللاعنين، وعلى من أعان على قتله، وعلى من سبَّ عليًّا بن أبي طالب وسبَّ الحسن والحُسين، أو آذى فاطمة في ولدها، أو آذى أهل بيت رسول الله ﷺ؛ فعليه لعنته وغضبه، لا أقام الله الكريم لهم وزنًا، ولا نالته شفاعة محمَّد ﷺ". - مُحمَّد بن الحُسين الآجريُّ. الشافعيُّ الخالص: https://t.me/alshafe3i

•|| العلامة المفسر ابن عاشور تـ1393هـ يعيب الأشعرية بـ(اعتقاد ما لا يعقل) (1).

•|| حط الشعراني تـ973هـ على الأشعرية لـ:(قولهم بالكسب).

•||القاضي العبدي الزيدي تـ1115هـ عن الأشعرية: يسمونه كسباً وهو حقيق بأن يسمى كذباً.

•||قصيدة لامية في ذم طائفة من الصوفية.

•||غالب الصوفية أميون لا يميزون العقائد.