Сапрыкин - ст.

Продолжаются летние разговоры в Музее ОБЭРИУ, и в ближайший вторник, 18 августа, выдающийся искусствовед Екатерина Андреева представляет у нас свою новую книгу «Заумный Петербург». Не буду лукавить, я прочел пока половину первой главы, хотя и тут уже нас встречает масса удивительных историй — например, о том, как художник Борис Эндер записывал буквами скрип льда. Ну и в целом, судя по первым страницам, книжка замечательная: это история петербургского искусства XX века как непрерывной линии работы с абсурдом и бессмыслицей, заумью и хаосом, странным и чудесным; от Крученых и Матюшина до Вадима Овчинникова и Тимура Новикова — через Хармса, Введенского и Друскина. Причем не просто история влияний или освоения наследия — а история, рассказанная через людей, которые жили на соседних улицах, сидели за одним столом и передавали это наследие из рук в руки. Отдельно замечу, что слушать и читать Андрееву всегда счастье. Обложка книги и портрет автора — работы Олега Котельникова. Билеты недороги, и купить их можно здесь.

Сегодня Jaromír Hladík press исполнилось 8 лет. Издательство пришло к этой дате со 150 книгами, но в относительно плачевном состоянии, несмотря на регулярно появляющиеся новинки и ближайшие планы, среди которых роман Фернандо Аррабаля, сборник статей о Вагинове, книга Алексея Конакова "Новые расследования по истории позднесоветской культуры", избранное Всеволода Некрасова, книги Сергея Финогина, Антона Светличного и Ласло Фёльдени... Вдаваться в подробности финансовой ситуации не будем, но хотим предложить вам помочь издательству – единоразовым взносом или подпиской. С нас книги в бумажном виде и формате pdf. Подробности по ссылке на платформу Френдли: https://friendly2.me/support/jaromirhladik/ Будем признательны за распространение этой жизненно важной информации. Кроме того, помочь издательству можно обычным способом – купив наши книги на сайте https://jaromirhladik.com

В августе в музее ОБЭРИУ произойдет некоторое количество разговоров, и вот первый из них. На нынешний выставке в зале с роялем показывают старый анимационный фильм «Почта» по стихотворению Самуила Маршака — на экскурсии вам еще обязательно расскажут, что в нем есть такой долговязый англичанин, срисованный с Даниила Хармса. Так вот, во вторник 11 августа к нам приедет историк кино Николай Изволов, который знает про «Почту» и про ее автора Михаила Цехановского примерно все. Изволов и его коллега Сергей Каптерев потратили много лет и объездили много стран, чтобы найти звуковую версию «Почты»; известно, что текст к ней писал сам Хармс. Попутно ими были обнаружены вирированная — то есть вручную раскрашенная автором — «Почта», революционный для своего времени музыкальный фильм Цехановского «Пацифик №231» (в нем запечатлена симфоническая поэма о паровозе), фрагменты из полнометражной анимационной оперы «Сказка о попе и работнике его Балде» — с музыкой Шостаковича и стихами Введенского (полная копия фильма погибла в пожаре в блокаду) и еще миллион всего. Эта детективная история изложена авторами в документальном фильме «В поисках утраченной «Почты», а посетители музея узнают ее из первых рук. Помимо прочего, это завораживающий рассказ о том, как работают архивы, как люди работают с архивами, и как эта, казалось бы, скучная бумажная профессия придает жизни страсть и смысл и превращается в авантюрные поиски того или иного Грааля, не хуже Индианы Джонса Итак, Николай Изволов «В поисках утраченной «Почты» Музей ОБЭРИУ, вт 11 августа, 19.00, билеты — на этот раз весьма недорогие! — здесь

«Так вот, если сравнить всё это — и сон, и детство, и смерть, — то окажется, что жизнь, прожитая как «развитие сознательной личности», легко исчезает и ни на что не годна. Кем бы мы ни стали, чему бы ни научились, мы остаемся лишь с тем запасом, который имели в детстве и имеем перед сном. С ним, единственно с ним мы и уйдем отсюда, навсегда позабыв все прочие приобретения — знания, деньги, славу, труды, книги, запечатлевшие нашу личность, но не имеющие никакой цены перед лицом ребенка, сна и смерти»

Долго ли, коротко ли, а в редакции Елены Шубиной вышла книжка Абрама Терца / Андрея Синявского «Крошка Цорес» с моим предисловием. Это сборник самого фантасмагорического, гоголевско-гофмановского Синявского — того, что он издавал под псевдонимом, или даже лучше сказать, писал под нахально-воровской литературной маской. Тут есть выдающиеся тексты — «Ты и я» или «Гололедица», где автор хитро играет со временем в рассказе, или фигурой рассказчика, или с тем, что ты, читатель, от рассказа ждешь. Но меня больше всего тронули «Мысли врасплох» (1966), собрание парадоксальных розановских миниатюр о Боге, страсти и смерти. В любой другой своей повести Терц ловкий, виртуозный, блестящий, а здесь совсем голый и беззащитный, и — если можно так сказать о литературной маске — настоящий.

Еще одно около-обэриутское событие: завтра, во вторник, 4 августа, в день рождения Николая Олейникова в кинотеатре Cinema Michele — единственный в своем роде показ кинокомедии «Разбудите Леночку» (1934) Cюжет картины прост: школьница никак не может проснуться вовремя и опаздывает к началу занятий, учителя и одноклассники недовольны. Эта нехитрая история становится базой для эксцентрической чаплиновской короткометражки, в которой, как часто бывает с кругом ОБЭРИУ, не всегда понятно, смеются авторы или издеваются Сценарий: Николай Олейников и Евгений Шварц В главной роли Янина Жеймо Живое музыкальное сопровождение — Владимир Волков Разговоры после сеанса — я (то есть Юрий Сапрыкин) и Валерий Шубинский, автор множества книг и лекций об ОБЭРИУ Билеты недешевые, но они есть. И, как писал С.Я.Маршак, «берегись Николая Олейникова, чей девиз — никогда не жалей никого»

Спонтанная и приятная новость — уже в это воскресенье случится авторская экскурсия директора по развитию Музея ОБЭРИУ Юрия Сапрыкина по выставке «Неполное собрание» и квартире Александра Введенского. Билеты уже на сайте, успевайте: ВC 2 августа 19:00 Экскурсия «Неужели время сильнее смерти» _ Настраиваемся на глубокий разговор, слушая, как Юрий читает отрывок из письма философа Якова Друскина к художнику Владимиру Стерлигову, опубликованного во втором томе собрания сочинений Якова Семеновича. #обэриу_текствслух #обэриу_событие

«Секст сам говорит о том, какова реальность, которая для него имеет значение. Он описывает ее ключевое свойство как ἀνωμαλία, «неровность, неравномерность, нескладность». Мир не укладывается в человеческие мерки, не соответствует мерам нашей мысли и речи. Судя по всему, еще Тимон, ученик первого скептика Пиррона, описал реальность, в которой мы живем, тремя главными характеристиками: безразличием, шаткостью, недоступностью для окончательного суждения. Поэтому вещи, мир, реальность для скептика всегда оказываются кривыми и косыми, поехавшими, чем-то неровным и негладким» (удивительно, как ниточка отсюда, через много веков и со множеством остановок, тянется и к Введенскому, и к Друскину, к «равновесию с небольшой погрешностью» и к «мысли о жизни, которая не тожественна жизни») https://t.me/renovatio_conf/1549

При разговоре об Александре Кайдановском нередко забывается интерес актера к живописи. Вот, например, его картина под названием «Моя семья». На ней — любимые питомцы, кот Носик и собака Зина. В них он души не чаял; как-то поехав в Испанию, пожаловался, что без Носика и Зины все немного не то.

На РБК Стиль — первый трейлер фильма "Лето в Бадене"

Яков Друскин. Дневники 29.IV.1970 Т. написала на папиросной коробке: «Где огонь, скажи? Куда идти? Куда? К кому?» 02.VI.1970 Гуссерль говорит: исключить всё чужое, не я, тогда приходишь к трансцендентальному я. Как будто бы я сам, в самой глубине своей не чужой себе: я сам и есть чужой себе. 14.VI.1970 Вечером я играл Т. Баха, в том числе Бурре из партиты h-moll в французском стиле. Утром Т. рассказала мне сон, снившийся ей этой ночью: ко мне пришел Бах и сказал: я знаю, ты любишь Бурре. Я написал его для тебя за 200 лет до твоего рождения. 16.VI.1970 Жизнь неправдоподобна

Обратите внимание: среди прочего уже опубликованного — концерт Владимира Мартынова на открытии музея;, лекция Валерия Сажина о Хармсе как религиозном писателе, наш разговор с Наташей Чумаковой о Летове и Введенском; в общем, есть на что приятно посмотреть

Друзья, добрые новости — трепетно собираемый музейный видеоархив наконец-то обрел свой раздел на сайте, где уже сейчас можно посмотреть первые опубликованные записи лекций и концертов, а также два документальных фильма — о реставрации квартиры Александра Введенского (автор — Мария Гельман) и об открытии Музея ОБЭРИУ (автор — Андрей Натоцинский). Внимательный посетитель заметит, что на сайте заработало и «Радио ОБЭРИУ» — музыка, которая звучала в гостиной квартиры Александра Введенского во время открытия, вернисажей, концертов и финисажей теперь доступна к прослушиванию онлайн. Звучит всё вместе, как хороший план на грядущие выходные. #обэриу_архив

Коллеги просили передать: Ясная Поляна проводит исследовательскую лабораторию для дизайнеров одежды — под многообещающим названием «Цилиндр, ичиги, толстовка». Смысл затеи — в том, чтобы изучить толстовский гардероб и представить, во что бы сегодня одевался Л.Н.Т. Результаты модных разработок передадут в Театральную школу Константина Райкина, покажут на специальном яснополянском подиуме и выставят на соответствующей выставке. Сама лаборатория пройдет в Ясной Поляне с 16 по 20 сентября, а вот с заявками стоит поторопиться, заявки принимают последние дни, и подать их можно вот здесь

Яков Друскин и Владимир Стерлигов: философ и художник, дружба двух гениев обэриутского круга. И «чуть-чуть». ⠀ Всё — в рассказе директора по развитию Музея ОБЭРИУ Юрия Сапрыкина, который уже 15 июля прочитает лекцию «Яков Друскин. Божественная серия атональной жизни» о философе и душе обэриутского круга (последние билеты — на сайте). #обэриу_история #обэриу_событие

Яков Друскин. Дневники 23.V.1967 Г. Марсель сказал: если бы не было умерших (то есть люди не умирали бы), мир был бы пустым и мертвым. — Это частный случай более общего: если бы не было бессмыслицы, жизнь была бы лишенной смысла, бессмысленной, плоской. Введенский — звезда бессмыслицы, Кьеркегор — абсурд, парадокс. Апостол Павел — безумное Божие: крест — соблазн для воли, безумие для разума; кто хочет быть мудрым в веке сем, будь безумным. Это безумие, звезда бессмыслицы — тайна, чудо и создает в жизни несколько планов, тогда жизнь имеет тайный, чудесный смысл. Когда в искушении или унынии не видишь звезды бессмыслицы, видишь только один план жизни — естественный, одну плоскость, и жизнь становится плоской, бессмысленной. 07.VI.1967 В 1933 г. я нашел термин: некоторое равновесие с небольшой погрешностью. Я искал его, кажется, больше 6 лет. Я чувствовал и тогда его религиозный смысл, полностью ясен он стал позже: прообраз погрешности — вочеловечение Бога, крест. Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного. — Погрешность первоначально и была именно погрешностью, но истинное равновесие и есть равновесие с небольшой погрешностью. Погрешность — страдание и боль бытия: и твою душу пронзит меч. 24.VII.1967 Кронекер сказал: Господь Бог создал целые числа, всё остальное — дело рук человеческих. Также можно сказать: Господь Бог создал различные звуки, всё остальное — дело рук человеческих. Многообразие звуков самих по себе — атональное. Человек вносит в это многообразие порядок: античные лады, церковные, мажор-минор.. Сочинение в тональном порядке аналогично свободе выбора — как будто бы свободно, на самом деле детерминированно: формально — композитор может выбрать любую тональность, любой лад, но не может писать вне лада, вне тональности; материально — детерминирован законами тяготения лада или тональности. В атональной музыке композитор абсолютно свободен, так как свободно сочиняет ряд из созданных Богом звуков. 17.VII.1967 Атональность жизни — невинность. Невинный живет, потому что живет, живет, чтобы жить. В грехопадении эта атональность потеряна. Тогда в грехе я вношу свою человеческую тональность в атональность сотворенной Богом жизни. Тональность, которую я вношу в атональность моей жизни, то есть порядок, которым я организую атональность моей жизни, — то высокое у людей, что мерзость перед Богом. Желая возвысить себя, лгу себе, придумывая какие-либо правила и порядок: долг, категорический императив, чистая воля, душевность, приличие, порядок. Я уже не могу жить в атональности жизни, тогда прикрываю свои прихоти, свою гордыню высокими словами, лгу себе, чтобы оправдать себя, чтобы утвердить себя, — эта мерзость перед Богом и есть лживая моя тоникализация жизни. Бог создал атональность жизни, чтобы я увидел ее Божественную серию. Но сам от себя человек не может сделать этого, все его дела, намерения, мысли тональны. Для того Бог и стал человеком, чтобы как человек открыть нам Божественную серию в атональности нашей жизни.