الفوائد المالكيّة

قال أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّجِيبِيُّ: وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ مَتَّى ذَكَرَهُ أَوْ ذُكِرَ عِنْدَهُ أَنْ يَخْضَعَ وَيَخْشَعَ، وَيَتَوَقَّرَ وَيُسَكِّنَ مِنْ حَرَكَتِهِ، وَيَأْخُذَ فِي هَيْبَتِهِ وَإِجْلَالِهِ بِمَا كَانَ يَأْخُذُ بِهِ نَفْسَهُ لَوْ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ.. وَيَتَأَدَّبُ بِمَا أَدَّبَنَا الله به. قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ: «وَهَذِهِ كَانَتْ سِيرَةَ سَلَفِنَا الصَّالِحِ وَأَئِمَّتِنَا الْمَاضِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ». [الشِّفا (91/2) للقاضي عيَاض] https://t.me/malik_ibn_anas

صدرت مؤخرا طبعة جديدة، بعناية فائقة لكتاب المدخل لسيدي ابن الحاج العبدري الفاسي، وقد قدم لها شيخنا سيدي المصطفى البحياوي حفظه الله بمقدمة نفيسة تستحق اعتناء وشرحا مفردا، فقد طوى الكتاب فيها وأجمل، ونبه إلى مداخل النيات وفصل. وكتاب المدخل كما هو معلوم نشر في جزأين وفي أربعة، والحمد لله المتفضل على عباده بخدمة كتب أوليائه.

﴿اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ﴾ دعاءٌ بالهدى، فإن قيل: كيف يطلب المؤمنون الهدى وهو حاصل لهم؟ فالجواب: أن ذلك طلبٌ للثبات عليه إلى الموت، أو الزيادة منه؛ فإنَّ الارتقاءَ في المقامات لا نهاية له. [التسهيل (256/1) لابن جُزي] https://t.me/malik_ibn_anas

النعم التي يجب الشكر عليها لا تُحصى، ولكنها تنحصر في ثلاثة أقسام: ١_ نِعمٌ دنيوية، كالعافية، والمال. ٢_ و نِعمٌ دينية، كالعلم، والتقوى. ٣_ و نِعمٌ أخروية، وهي جزاؤه بالثواب الكثير على العمل القليل في العمر القصير. [التسهيل (251/1) لابن جُزي] https://t.me/malik_ibn_anas

﴿وَيُقيمونَ الصَّلاةَ ﴾ والكمال: المحافظة عليها في أوقاتها، بالإخلاص لله في فعلها، وتوفية شروطها، وأركانها، وسننها، وفضائلها، وحضور القلب، والخشوع فيها، وملازمة الجماعة في الفرائض، والإكثار من النوافل. [التسهيل (268/1) لابن جُزي] https://t.me/malik_ibn_anas

قال منصور الفقيه: أفضلُ ما نال الفَتَى ... بعد الهُدَى وَالْعَافِيَهْ قرينةٌ مُسْلمِةٌ ... عفيفةٌ موَاتَيهْ [بهجة المجالس (ص/180) لابن عبدالبَر] https://t.me/malik_ibn_anas

قَالَ بعضُهُم: وَمِنَ الْبَلِيَّةِ أَنْ تَرَى لَكَ صَاحِبًا ... فِي صُورَةِ الرَّجُلِ السَّمِيعِ الْمُبْصِرِ فَطِنٍ بِكُلِّ مُصِيبَةٍ فِي ماله ... وإذا يصاب بدينه لم يشعر [الجامع لأحكام القُرآن (8/14) للقُرطبي] https://t.me/malik_ibn_anas

" يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا" قَالَ الْحَسَنُ: بَلَغَ وَاللَّهِ مِنْ عِلْمِ أَحَدِهِمْ بِالدُّنْيَا أَنَّهُ يَنْقُدُ الدِّرْهَمَ فَيُخْبِرُكَ بِوَزْنِهِ وَلَا يُحْسِنُ أَنْ يُصَلِّيَ. [الجامع لأحكام القُرآن (8/14) للقُرطبي] https://t.me/malik_ibn_anas

❁ فائدة: • وصيةُ الشيخ أبي العباس أحمد زَرُّوق رحمه الله لبعض أصحابه. «الحمد لله.. عليك بتقوى الله الذي لا بُدَّ مِن لقائه، واحذر مخالفةَ أمره في شدّته ورخائه، وأَحدِث لكل ذنبٍ توبة، ولكل التفاتةٍ رَجْعَة؛ فإن المرء غيرُ معصوم مِن الزَّلَل، وغيرُ واثقٍ بنفسه في دوام العمل. ومَن عزَّ عليه دينُه هانت عليه الأمورُ كلُّها، ومَن ترك نفسه دارت عليه الدوائر؛ فلا في الدنيا يُفلِح، ولا في الآخرة يَنجَح. ومَن كان همُّه ما يكفيه فأقلُّ شيءٍ منها يكفيه، ومَن طلب مِن الدنيا ما يُغنِيه فكلُّ شيءٍ منها لا يغنيه. ومَن كان شرفُه بعلمه نال جميعَ أَمَلِه، ومَن كان شرفه بنَسَبِه كانت نجاتُه أبعدَ مِن عَطَبِه، والناسُ أبناءُ أخلاقهم. ومَن أحبَّ قومًا كان مِثلَهم؛ واحذر حبَّ الظلمة وموالاتَهم، وجانِبْ أبناءَ الدنيا ومخالطتَهم، وإذا خالطتهم فكن حذِرًا مِنهم؛ إنّما يريدونك على تكميل دنياهم، ولِمَا يوافق هواهم، فيوقعونك في المحرَّمات الصريحة، ولا تُطاوع مَن لا يبالي بِعِرضه في تحصيل غَرَضه. وإيَّاك والتجسُّسَ على الأمور، والتَّطلُّعَ على الأخبار؛ فإن مَن أراد أن لا يفوته خَبرٌ لم يَفُته ضرر. واحذر أن تعامل رعيَّتك ومَن في معناهم معاملةَ السيِّدِ في عبيده؛ فإنَّ الله يَغارُ على المسكينِ ولو كان عاصيًا. واغتنم دعاء رسول الله ﷺ، وهو قوله: "اللهمّ مَن ولِيَ مِن أمر أُمَّتي شيئًا فرفَق بهم فارفُقِ اللهم به، ومَن شقَّ عليهم فشُقَّ اللهم عليه"، وهذا يتناول مَن له أدنى ولايةٍ في الغالب. عليك بالذِّكر ولو تسبيحة، وبالقرآن ولو آية، وبالصوم ولو يومًا في الشهر، وبالصلاة ولو ركعةً في جوف الليل، وبالصدقة ولو لُقمَةً لكلبٍ أو هرٍّ تبتغي بها وجه الله تعالى. وهذا كتابُ نصيحة، لا كتابُ تَبرُّك، فلا تقرأْه مِن فوقِ فوق، وتجعلْه في الصندوق، ولكن ذكِّر به نفسَك المرَّةَ بعد المرَّةَ، وإنْ قدَّر الله بغيرها فسيكون». [أصل هذه الوصية ورقة ضمن مجموع، من مخطوطات جامعة الملك سعود، حققّها الشيخ الفقيه مصطفى أبو راوي رحمه الله] ❁ نبع العلوم

قال الحسن البصري: ينبغي للوجه الحسن ألا يشين وجهه بقبيح فعله وينبغي لقبيح الوجه ألا يجمع بين قبيحين. قال الشاعر: إنّ حُسْنَ الوجهِ يحتا ... جُ إلى حُسْنِ فِعَال حاجةَ الصَّادِي من الما ... ءِ إلى العَذْبِ الزَّلاَلْ [بهجة المجالس (ص/179) لابن عبدالبَر] https://t.me/malik_ibn_anas

قال ابن عاشر رحمه الله: "صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَجَباَ ‏فِي رَجَبَ شَعْبانَ صَوْمٌ نُدِباَ كَتِسْعِ حِجِّةٍ وَأَحْرَى الآخِرُ ‏كَذَا المُحَرِّمُ وَأَحْرَى الْعاشِرُ" قال ميارة رحمه الله: أخبر أن صيام شهر رمضان واجب، وأنه يستحب الصوم في شهري رجب وشعبان، كما يستحب صوم التسع الأول من ذي الحجة، ويتأكد استحباب صوم الأخير منها وهو يوم عرفة. كما يستحب صيام المحرم، ويتأكد استحباب صوم العاشر منه وهو يوم عاشوراء. ‏[الدر الثمين (ص/452) لميارة] https://t.me/malik_ibn_anas

"وإن الله أنعم علي بأن شغلني بخدمة القرآن، وتعلمه وتعليمه، وشغفني بتفهم معانيه وتحصيل علومه، فاطلعت على ما صنف العلماء رضي الله عنهم في تفسير القرآن من التصانيف المختلفة الأوصاف، المتباينة الأصناف، فمنهم من آثر الاختصار، ومنهم من طول حتى كثر الأسفار، ومنهم من تكلم في بعض فنون العلم دون بعض، ومنهم من اعتمد على نقل أقوال الناس، ومنهم من عول على النظر والتحقيق والتدقيق، وكل أحد سلك طريقا نحاه، وذهب مذهبا ارتضاه، وكلا وعد الله الحسنى، فرغبت في سلوك طريقهم، والانخراط في مساق فريقهم، وصنفت هذا الكتاب في تفسير القرآن العظيم، وسائر ما يتعلق به من العلوم، وسلكت مسلكا نافعا، إذ جعلته وجيزا جامعا". ابن حزي الغرناطي في مقدمة تفسيره. https://t.me/malik_ibn_anas

كتاب: الاهتبال بما في شعر أبي العتاهية من الحكم والأمثال قال ابن عبدالبر: "وبعدُ، فإنّي رأيتُ أن أجمعَ في كتابي هذا –إن شاء الله تعالى– من شعرِ أبي العتاهية في الزهدِ والمواعظِ والأمثالِ والحِكَم، ممّا صحَّ عند أهلِ العلمِ والأدبِ والأخبارِ، ورواةِ الأشعارِ، واختاروه وصنّفوه، وذكروه عيونا تعينَ أهلُ الدينِ والعقلِ على التَّقوّى، وتبعثُهم على الزهدِ في الدنيا، وتذكِّرهم من أمرِ الموتِ وما بعده ما فيه تذكرةٌ وموعظةٌ بالغةٌ، عسى أن تَلينَ بها القلوبُ القاسيةُ، فما أحوجَنا إلى ذلك! مع قساوتِها وغفلتِها عمّا يُرادُ بها ممّا له خُلِقت، وإليه مصيرُها. ولولا أنّي رجوتُ في ذلك لنفسي، ولمن طالعه، وقرأه، وتدبّره، صرفَ النفس عن بعضِ هواها، وقدعَها عن كثيرٍ من غَيِّها ومُناها؛ لما جمعته، والله العالم بصدقِ النيات، وهو المجازي عليها، الذي لا يضيع عنده عمل عامل، ولا يخفى عليه ما ينوي بقوله كل قائل. والذي حملني على اختصاصُ شعرِ هذا الرجلِ دون غيرِه، كثرةُ ما في شعره ممّا يزهدُ في الدنيا، ويرغِّبُ في الآخرة، وهو في شعرِ غيرِه قليلٌ، إلى ضروبٍ من الحِكَمِ قد احتوى عليها نظمُه، وقاده إلى حُسنِ نظمِها طبعُه، وقد شهد له شيوخُ الأدبِ بالطبعِ، وأثنوا عليه بتقدُّمِه في ذلك، وإنَّه فيما مالت به همّتُه نحوَه من المعنى المقصودِ إليه في هذا الكتاب، لا يُشَقُّ فيه غبارُه، ولا تُدرَكُ آثارُه". https://t.me/malik_ibn_anas

﴿قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ﴾ [الزمر: ٥٣] قال ابنُ جُزَي رحمه الله في:"تفسيره 223/3": قال علي بن أبي طالب وابن مسعود: هذه أرجى آية في القرآن. https://t.me/malik_ibn_anas

قال الحسن البصري رحمه الله: (الدُّنيا كلُّها ظُلمةٌ إلا مجالسَ العلماء) [جامع بيان العلم وفضله (51/1) لابن عبدالبَر] https://t.me/malik_ibn_anas

تعريف بكتاب بهجة المجالس لابن عبد البر مقتطف من لقاء: مكانة علوم العربية وحاجة طالب العلم إليها

قال ابن عبدالبر رحمه الله: قيل للعتابي: إنك تلقى الناس كلهم بالبِشْر! قال: دفع ضغينة بأيسر مؤونة، واكتساب إخوان بأيسر مبذول. [بهجة المجالس (ص/143)] https://t.me/malik_ibn_anas

وَاعْلَمْ يَا أَخِي أَنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَإِنْ أَنْتَ وَغِلْت فِيهِ بِالرِّفْقِ أَمْكَنَك، وَشَرُّ السَّيْرِ الْحَقْحَقَةُ، وَقَلِيلٌ تَدُومُ عَلَيْهِ خَيْرٌ مِنْ اجْتِهَادٍ يَقْطَعُك فَإِنَّك لَمْ تَرَ شَيْئًا أَشَدَّ تَوَلِّيًا مِنْ الْقَارِئِ إذَا تَوَلَّى، وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ» ، وَكَانُوا يُحِبُّونَ الزِّيَادَةَ، وَيَكْرَهُونَ النُّقْصَانَ. [المدخل (44/3) لابن الحاج] https://t.me/malik_ibn_anas