مُسليات اليحيى

‏صورة من إبراهيم اليحيى

فراسة العلماء قال الإمام مالك للشافعي رحمهما الله أول ما لقيه: «إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورًا، فلا تطفئه بظلمة المعصية". اعلام الموقعين لابن القيم أمة محمدﷺولادة وفيها الكثير من نوعية الإمام الشافعي وفي شتى المجالات فمازالت نصيحة الإمام مالك رحمه الله متصلة للجميع. https://t.me/moslyati_yhya

مثل عربي مشهور "العين مغرفة الكلام " وَالعَينُ تَعرَفُ مِن عَينِ مُحَدِّثِها *** إِن كانَ مِن حِزبِها أَو مِن أَعاديها. كم من سرٍّ أفصحت عنه نظرة، وكم من خفايا انكشفت في لمح البصر، حيث تنحلّ عُقَدُ الصمت بلغةٍ لا تُدرَك بالحروف ولا تُقاس بالأصوات. إنّ العين مرآةُ الضمير، ومصبُّ الوجدان، بها يتسرّب ما يعتمل في النفس من شوقٍ أو وجل، ومن صفاءٍ أو كدر. فإذا خان اللسانُ البيان، قامت النظرات مقامه، تؤدي رسالته بصدقٍ لا يتطرّق إليه تصنّع، وبصفاءٍ لا تشوبه مواربة. ولعلّ في تأمّل العيون من الفطنة ما يفوق الإصغاء إلى الخطب الطوال، إذ هي مفاتيحُ القلوب لمن أحسن قراءتها، ومناهلُ المعاني لمن وعى إشاراتها. ليس كلُّ ناطقٍ مُفصحًا، ولا كلُّ صامتٍ خاليًا من البيان. بل إنّ في الصمت بيانًا، وفي النظرة خطابًا، يفيض من عمق الشعور، ويبلغ شغاف القلب بلا استئذان. وهكذا تظلّ العين أبلغ شاهدٍ على ما تضمره النفوس، تغترف من معينها ما تعجز عنه الكلمات، وتبوح بما يضيق عنه الكلام، فتغدو بحقٍّ مغرفةَ المعاني، ولسانَ الصدق الذي لا يكذب. https://t.me/moslyati_yhya

عدل مشيك [لا تمشِ مائلاً ، ثم تنتظر من الحياة والآخرة أن تستقيم لك]. في صحيح مسلم من حديث سفيان بن عبد الله الثقفي قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، قُلْ لي في الإسلامِ قَولًا لا أسألُ عنه أحَدًا بَعدَك أو(غيرك) قال: قُل: آمَنتُ باللهِ، ثمَّ استَقِمْ. https://t.me/moslyati_yhya

هين المؤنة لين الخلق كريم الطبع جميل المعاشرة طلق الوجه بساماً متواضعاً من غير ذلة جواداً من غير سرف رقيق القلب رحيماً بكل مسلم خافض الجناح للمؤمنين لين الجانب لهم. مدارج السالكين لابن القيم يصف الحبيب(ﷺ)

‏من #طرائف أشعب (يصدق الوﻻدة، وﻻ يصدق النفاس!) يٌروي أنّ أشعب أتته امرأة بدينار وقالت: هذا دينار لي اجعله وديعة عندك..فوضعه أشعب بين طيات الفراش..وجاءت المرأة بعد أيام تقول: هات الدينار..فقال لها أشعب:ارفعي الفراش وخذي ولده معه، فإنه قد ولد!! وكان قد وضع إلى جنبه درهمآ فأخذت المرأة الدرهم وتركت الدينار..وعادت المرأة بعد أيام، ورفعت الفراش..فوجدت درهمآ آخر فأخذته وتركت الدينار..وفي الثالثة كذلك. فجاءت في المرة الرابعة فلما رآها أشعب أخذ يبكي! فقالت المرأة: ما يبكيك يا أشعب؟! فقال أشعب: مات دينارك في النفاس. فقالت: وكيف يكون للدينار نفاس؟! فقال أشعب:(تصدقين الوﻻدة، وﻻ تصدقين النفاس!!)🤣 وهذا بالضبط ما يحدث إذا حصلت مضاربة وهمية تجارية بين نصاب وبين صاحب رأس مال فمادام أن التجارة تدر أرباح طيبة هائلة في أول الأشهر فالأمور والنفوس طيبة عند صاحب رأس المال ومستانس ومصدق بالتجارة . لكن إذا توقفت الأرباح راحت السكرة وجاءت الفكرة وبدأت المعاناة (يصدق الوﻻدة، وﻻ يصدق النفاس!) https://t.me/moslyati_yhya

[فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُم بَطْشًا ومضى مثل الأولين]. كلما قرأت هذه الآية ارتاح قلبي وذهب قلقي على وضع المظلومين مهما خذلناهم وقصرنا بحقهم فإن لهم ناصر قدير،حتى تحديد الوقت محسوم لهلاك الظالم. [وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا] https://t.me/moslyati_yhya

فائدة علمية فقهية لمن قام قبيل صلاة الفجر وقد فاته صلاة الوتر لعذر النوم. قال ابن عبد البر رحمه الله: يصلي الوتر ما لم يصل الصبح، فمن صلى الصبح فلا يصلي الوتر، روي هذا القول عن ابن مسعود وابن عباس وعبادة بن الصامت وأبي الدرداء وحذيفة وعائشة، وبه قال مالك والشافعي وأحمد بن حنبل، وهو الصواب عندي، لأني لا أعلم لهؤلاء الصحابة مخالفاً من الصحابة، فدل إجماعهم على أن معنى الحديث في مراعاة طلوع الفجر أريد ما لم يصل صلاة الفجر. (الاستذكار 122/2، وينظر: التمهيد 255/13، وفتاوى ابن تيمية 90/23). https://t.me/moslyati_yhya

‏من #طرائف الرسائل

تأمل كلام العارفين بالله حقا قال ابن القيم - رحمه الله في كتابه الفوائد (ص١٣٥). "من صحَّت له معرفةُ ربه والفقهُ في أسمائه وصفاته، عَلِم أن المكروهات والمِحن التي تُصيبه فيها من المصالح والمنافع ما لا يُحصيه علمُه، وأن مصلحة العبد فيما يكره أعظم منها فيما يُحب"... إلى أن قال "ومتى ظفر العبد بهذه المعرفة سكن في الدنيا قبل الآخرة في جنة لا يشبه نعيمها إلا نعيم الآخرة، فلا يزال راضيًا عن ربه، والرضى جنة الدنيا ومستراح العارفين". https://t.me/moslyati_yhya

من #طرائف عقلاء المجانين مع الجبهه يحكي أن المُبرِّد، وهو أحد علماء البلاغة والنحو والنقد، يقول: "مررت ذات يومٍ على مجنونٍ كان قد رُبِطَ بِحبالٍ، فأخرجتُ له لساني لأمازحه فرفع المجنون رأسه إلى السماء وقال: "الحمد لله والشكر على نعمة العقل اُنْظُرْ يارب من ربطوا وانْظر من تركوا". https://t.me/moslyati_yhya

[قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية] ‏"وأما السكوت للإمام عقيب الفاتحة فلا يستحبه أحمد كما لا يستحبه مالك وأبو حنيفة. والجمهور لا يستحبون أن يسكت الإمام ليقرأ المأموم؛ وذلك أن قراءة المأموم عندهم إذا جهر الإمام ليست بواجبة ولا مستحبة بل هي منهي عنها" (مجموع الفتاوى جـ٢٢صـ٣٣٩). واما حديث لاصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فهو مخصوص بالصلاة السرية وعند سكتات الإمام لذلك تصح الصلاة لمن لايحسن قراءة الفاتحة أو من فاتتة قراءة الإمام لكن أدرك الركوع. والحديث صريح في وجوب الإنصات عند قرآءة الإمام (وإذا قرأ فأنصتوا) صحيح مسلم وعلى العموم المسالة يسوغ فيها الخلاف ولاينكر على أحد مادام متبع أحد الأئمة الأعلامhttps://t.me/moslyati_yhya

تأمل عكسها وانتبه

[تعدد النيات تجارة العلماء والعباد] قال أبو طالب المكي رحمه الله في كتابه قوت القلوب: (فالنية الصالحة هي أول العمل الصالح، وأول العطاء من الله تعالى، وهو مكان الجزاء، وإنما يكون للعبد من ثواب الأعمال على حسب ما يهب الله تعالى له من النيات، فربما اتفق في العمل الواحد نيات كثيرة، على مقدار ما يحتمل العبد من النية، وعلى مقدار علم العامل، فيكون له بكل نية حسنة، ثم يضاعف كل حسنة).انتهى مثال صلاة ركعتين اول ماتدخل المسجد يدخل فيها نيات كثيرة كل نية لك فيها أجرها كاملة والعمل واحد أجر سنة الوضوة أجر تحية المسجد أجر سنة راتبة أجر صلاة استخارة لمن همه أمر أجر صلاة ركعتين ما بين الآذانين وعلى هذا فقس. https://t.me/moslyati_yhya

العلمانيون يحترمون كل الأديان إلا الإسلام. ويحترمون كل اللغات إلا اللغة العربية. ويحترمون كل الأماكن إلا المساجد. ويحترمون كل الملابس إلا الحجاب. ويحترمون كل الأراء إلا الفتاوى الشرعية. ويحترمون كل الكتب إلا القرآن والكتب الشرعية. ويحترمون كل الناس إلا أصحاب السنة. https://t.me/moslyati_yhya

‏صورة من اليحيى إبراهيم أبوأحمد

قال النبيﷺ [السَّفَرُ قِطعةٌ مِنَ العَذابِ، يَمنَعُ أحَدَكُم طَعامَه وشَرابَه ونَومَه، فإذا قَضى نَهمَتَه، فليُعَجِّلْ إلى أهلِه]. البخاري العَينُ بعدَ فراقِها الوطَنا.. لا ساكِنًا ألِفَتْ ولا سَكَنا. كانت ترى في كلِّ سانحةٍ.. حُسْنًا وباتَت لا ترى حَسَنا. https://t.me/moslyati_yhya

(الفطنة في سرعة التخلص وحسن الرد) قال الأصمعي : ضرب أبو جحش الأعرابي غلمانا للمهدي ، فاستعدوا عليه إليه ، فدعاه المهدي وقال له : اجترأت على غلماني فضربتهم ؟! فقال أبوجحش : كلنا ، يا أمير المؤمنين غلمانك ، ضرب بعضنا بعضا. فخلّى سبيله"https://t.me/moslyati_yhya

" وقد يمرض القلب ويشتد مرضه، ولا يعرف به صاحبه؛ لاشتغاله وانصرافه عن معرفة صحته وأسبابها، بل قد يموت وصاحبه لا يشعر بموته، وعلامة ذلك أنه لا تُؤلِمه جراحات القبائح، ولا يُوجِعه جهله بالحق وعقائده الباطلة؛ فإن القلب إذا كان فيه حياة يألم بورود القبيح عليه، ويألم بجهله بالحق بحسب حياته، و ما لِجُرحٍ بميّتٍ إيلامُ ". إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ( ١ / ١١٣ ).