ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

У обучения региональных председателей Клубов любителей русской истории была ещё и неофициальная часть. Мы привезли с собой местные лакомства (что удобно везти и что «переживёт» дорогу), и в самый насыщенный рабочий день устроили с ними чаепитие. Многие названия были в диковинку. Очень полезный и сближающий опыт!

14 — 16 августа в Москве состоялся очный модуль проекта «Новое русское краеведение», где собрались председатели Клубов любителей русской истории из разных городов России. В программе были лекции, семинары, практические занятия. Председатель Казанского КЛРИ Марк Шишкин провёл для участников модуля семинар «Методики и практики формирования экскурсионного продукта», а также выступил в качестве модератора на панельной дискуссии «Культурный продукт: контент, упаковка и монетизация».

ЦУМ моего детства, пришедшегося на 80-е, был живым. Ресторан работал (такой весь для взрослых, но с мороженым для детей). Фонтаны били летом как в Ташкенте. Правда всегда неработающий эскалатор являлся памятником безнадёжной советской бесхозности, но люди в ЦУМ ходили и без него, потому что центр города был ещё жилым. Запустение началось там с 90-х, когда Забулачье в основном расселили, а с 00-х стало ещё заметно и отставание от современных торговых центров. https://t.me/kazan_history/2568

Гуляю с Михаилом Юрьевичем Жебраком в районе Тверской заставы, а примеряю на Суконную слободу. Тут и старообрядцы, и местные «Урбаны» с «Барселонами», и даже Пётр Первый отметился. Последний день слёта региональных председателей Клубов любителей русской истории @Kazan_history_club.

Дал комментарий уважаемому Радифу Кашапову относительно частных музеев/экспозиций. Для Казани самый характерный формат такого типа, это конечно же всевозможные пространства с традиционным татарским бытом. Тут ведь в чём дело. Вроде бы, понимаешь, что некоторые такие экспозиции комплектуются исходя из весьма поверхностных представлений о татарской культуре прошлого. Но, с другой стороны, а как вы представляете популярный тур по Казани без костюмированной фотосессии с мастер-классом по изготовлению очпочмака? Это позиционирование города есть, и оно вполне работает, конвертируя энную часть туристических ожиданий в прибыль. Возможно, нужно вводить некие формы научного кураторства, но совершенно точно без того, чтобы профессиональные музейщики стали для бизнеса визитом «санэпидстанции». И так уже турпоток упал и все концы с концами еле сводят. Ну и конечно же не надо зацикливаться на одном старом татарском быте. Совершенно точно не помешает парочка аттракционов, экспозиций, частных музеев — как угодно назовите, с погружением в культуру казанских студентов XIX века. Мы же университетский город, и все денежки что капают от промышленности, не чак-чаком созданы, а научной базой с долгой традицией. Увы, эта тема у нас подаётся максимально заунывно, а ведь места, где веселились будущие светила науки 150 и 200 лет назад вполне сохранились. Ну, и музей казанского пивоварения с залами про Щербаковых, Петцольдов, Александровых — моя мечта. Знаю, что на бывшем «Красном Востоке» есть, сам был и понравилось, но там все ограничения музея при производстве. https://realnoevremya.ru/articles/403772-kak-zhivut-chastnye-muzei-kazani

У @yort_project в карточках какая-то идеальная формула татарской деконструкции получилась. И как начинаешь понимать логику Бустанова и иже с ним, когда сталкиваешься с этим чересчур уж ограниченным набором сюжетов, где проявляется национальное. А что, кстати, у нас является узнаваемым блюдом русских казанцев? В крестьянском быту — это, как мне кажется, жарёха (здравствуйте, дорогой Константин Анатольевич Крылов). Жарёху старались вернуть в жизнь энтузиасты из почившего бара «Коммуналка», обретавшегося в каменных корпусах Хлебного базара 18 века. А из городской кухни что? И тут все зависли.

Ерунда. Бараш не ведёт себя как двенадцатилетний. От 15 до 20-ти мог бы дать. https://t.me/saygin_opinion/15264

Прочитал у уважаемых «Череповецкой губернии», «Пока горит солнце» и «Царя Казанского», что сегодня международный день пива. У меня тоже есть что-то по теме. Например, интересная афиша выставки Национального музея Республики Карелии. Здесь на карельском материале обыгрывается известная картина Гранта Вуда, а также одно из карельских наименований пива (piivo < русское пиво). Еще по пивной теме: ➡️ In Rabanga veritas ➡️ Вепсское пиво в чешских традициях

Оказывается, что первая пятница августа отмечается как Международный день пива. Сделал и я небольшой краеведческий вклад в историю пивоварения, набросав для @enter_media историю самой известной семьи казанских пивоваров. Хороший повод напомнить этот текст. https://entermedia.io/city/kak-razvivalas-pivnaya-imperiya-pettsoldov-v-kazani-i-pri-chem-tut-aleksandrovy/

Разбираю музейную «Нарнию» с книгами. Тут много нужных для работы номеров «Коммуниста Татарии». И в одном из них за 1973 год такой вот шикарный подгон современным конспирологам. Так сказать, столп и базис их мировоззрения вместо утративших актуальность «жидомасонов». На самом деле, речь, конечно же, об элементарнейшем гражданском нациестроительстве в советской системе координат, а не то, что мы обычно читаем по тэгу: «новиопы». «Советский народ — это первая в истории человечества общность наций, добровольно объединившихся в единое федеративное государство, общность, возникшая на базе общественной собственности на средства производства, единства экономической, социально-политической, культурной жизни, марксистско-ленинской идеологии, интересов и коммунистических идеалов рабочего класса» — довольно предсказуемая формула для общества с большими глобальными амбициями и сложным этническим составом. В какой-то момент дала сбой, но несколько поколений работала. Это довольно долго, чтобы забалтывать суть проблемы галковскоманским новоязом.

Вчера был там. Послушал очень интересную экскурсию от заведующей музеем КГМУ. Поделился и своим видением истории. Для меня это любимые места повседневных пеших маршрутов, чтобы срезать угол или просто пройтись в тишине. https://t.me/institute_tatar/2544