أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث

#مسائل_الإمام_أحمد • قال إسحاق الكوسج (١٧٠ - ٢٥١ ھ) قلت (أي ل #الإمام_أحمد): التسليم على النساء؟ قال: إذا كانت عجوزًا، فلا بأس. 📗 [اكتاب المسائل (٣٥٠٦) رواية إسحاق بن منصور الكوسج] https://t.me/ahlul_hadith

يوسف القرضاوي: إذا رأى شخص أن الإلحاد أفضل من الإيمان، أو أن الوثنية خير من التوحيد، أو أن التثليث خير من الوحدانية... فهذا يعتبر معذورًا ولا يأثم، ما دام نظر فعجز عن إدراك الحق... https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ بين الجاحظ ويوسف القرضاوي 👈 #الجاحظ (١٥٩ - ٢٥٥ هـ): هو أحد رؤوس المعتزلة، وله طوام وكفريات في الاعتقاد. ومن أقواله: أن مخالف ملة الإسلام، إذا نظر فعجز عن إدراك الحق، فهو معذور غير آثم. فكل من دان بغير ملة الإسلام قد يعذر عنده ولا يأثم. ▪️ قال الإمام #ابن_قدامة المقدسي (٥٤١ - ٦٢٠ هـ): "أما الذي ذهب إليه الجاحظ: فباطل يقينًا، وكفر بالله تعالى، وردٌّ عليه وعلى رسوله ﷺ، فإنا نعلم - قطعًا - أن النبي ﷺ أمر اليهود والنصارى بالإسلام واتِّباعه، وذمهم على إصرارهم. ونقاتل جميعهم، ونقتل البالغ منهم. ونعلم: أن المعاند العارف مما يقل، وإنما الأكثر مقلدة، اعتقدوا دين آبائهم تقليدًا، ولم يعرفوا معجزة الرسول وصدقه. والآيات الدالّة في القرآن على هذا كثيرة..." 📗 [روضة الناظر (٢٨٦)] ▪️ ‏قال الشيخ العلامة عبد الله #أبا_بطين (١١٩٤ - ١٢٨٢ ھ) بعد نقله لكلام ابن قدامة: "فبين رحمه الله: أنا لو لم نكفر إلا المعاند العارف، لزمنا الحكم بإسلام أكثر اليهود والنصارى، وهذا من أظهر الباطل". 📗 [#الدرر_السنية (١٠/ ٣٦٨)] ⬅️ #بعض_الفوائد: • الإمام ابن قدامة كفر الجاحظ بهذا القول الشنيع، أي: أنّ من دان بغير دين الإسلام فإنه قد يُعذر. • القرضاوي صرح بهذا القول الكفرية حيث قال: - "افترضنا أنه بعد البحث والدراسة انتهى إلى غير الإسلام..." - "ثم يخرج أن الإلحاد أفضل من الإيمان، أو أن الوثنية خير من التوحيد، أو أن التثليث خير من الوحدانية..." - ثم جعل يثني على الجاحظ... - ثم قال عدو التوحيد ناقلًا لكلام الجاحظ: "وأن الذي أعمل فكره ولم يجد إلا هذا، فهذا يعتبر معذورًا..." ثم قال القرضاوي: "وأنا (في هذا) مع العلامة الجاحظ". 👈 قلتُ: هذه قمة في الضلالة حيث جعل يعذر حتى الملحد والمشرك وجميع أصناف الكفار. https://t.me/ahlul_hadith

▪️ قال الإمام #ابن_قدامة المقدسي (٥٤١ - ٦٢٠ هـ): "أما الذي ذهب إليه الجاحظ: فباطل يقينًا، وكفر بالله تعالى..." 📗 [روضة الناظر (٢٨٦)] https://t.me/ahlul_hadith

#المذهب_الحنبلي ⬅️ ردة السكران عند الحنابلة • قال الشيخ الفقيه علاء الدين المرداوي الحنبلي (٨١٧ - ٨٨٥ ھ) رحمه الله: "تَصِحُّ رِدَّةُ السّكْرانِ على الصَّحيحِ مِن المَذْهَبِ. قال أَبو الخَطّابِ في الهِدايَةِ: هذا أَظْهَرُ الرّوايَتَينِ، واخْتارَهُ عامّةُ شُيوخِنا". 📗 [#الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف (١٠/ ٣٣١)] https://t.me/ahlul_hadith

#أمثال #مجمع_الأمثال ➖ كلُّ امْرِئٍ في بَيْتِهِ صبيٌّ • قال أبو الفضل الميداني النيسابوري (ت. ٥١٨ هـ): أي يَطْرَحُ الحِشْمة، ويستعمل الفكاهة يضرب في حُسْن المعاشرة. قيل: كان زيد بن ثابت من أَفْكَهِ الناس في أهْلِهِ وأدْمَثهم إذا جلس مع الناس وقَال عمر…

⚠️ هل يحكم على من وقع في الشرك أو الكفر بالظاهر أم بعد تحقق الشروط وانتفاء الموانع؟ للشيخ صالح الفوزان https://youtube.com/shorts/oa7UHlZQ_Vk ═══ ¤❁✿❁¤ ═══ 📌 قنوات النشر  ● يوتيوب https://youtube.com/@manhajalmamlaka?si=oBlTunIKBEnPBWzJ ● تلقرام: https://t.me/udhrbiljahl1

#أئمة_السنة ▪️ قال الحافظ عثمان بن أبي شيبة (١٥٦ - ٢٣٩ هـ) رحمه الله: فُسَّاقُ أصحابِ الحديثِ خيرٌ من عُبّادِ غيرهم. 📗 [ذم الكلام للهروي (٩٦)] ⬅️ #بعض_الفوائد: • فيه الرد على سلطان العميري وأمثاله في زعمهم أن المبتدع قد يكون مقدمًا على السني. - يقول العميري: (فالحكم على القائل لا ينظر فيه إلى جانب العقيدة فقط، وإنما ينظر فيه إلى مجمل حال القائل، فيما يتعلق بخدمته للإسلام وجهاده وبذله وعبادته.) - ويقول أيضًا: (والمشكل أن كثيرًا من الشيوخ وطلبة العلم في هذا العصر لا يحاكمون الناس إلا إلى الموافقة في العقائد، فمن رأوه موافقًا لأهل السنة والجماعة في عقائده حكموا عليه أنه من أهل السنة، ولا ينظرون إلى السلوك والأخلاق.) وقد رد على هذه الضلالة الشيخ أيمن العنقري: ا https://t.me/ayma2345/2419 https://t.me/ahlul_hadith

ذم الأشاعرة (٢٨) ⬅️ هل الأشاعرة في الجملة من أهل السنة فيما وافقوا فيه الحق؟ أم هي فرقةٌ مبتدعة ضلّت ضلالًا عظيمًا في عدة مسائل كبار؟ لو قارنا بين أقوال الأئمة المتقدمين كأبي إسماعيل الهروي الذي نقل تكفيرَ الأشاعرة وأن هذا قول ١٠٠٠ عالم، وبين قول بعض المتأخرين…

#هذا_رجل_سوء ⬅️ رجل سوء من لا يشهد الصلاة مع الجماعة ▪️ قال الحافظ إسحاق بن منصور الكوسج (١٧٠ - ٢٥١ ھ) رحمه الله: "قلت لأحمد: رجل صحيح لا يشهد الجماعة؟ قال: هذا رجل ليس له علم، وأما مَن علم الحديث يتخلّف عن الجماعة، وقد قيل: (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد.) إنّ هذا الرجل رجل سوء". 📗 [مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه - برواية إسحاق بن منصور المروزي المعروف ب #مسائل_الكوسج (٤٢٥)] ▪️ قال الحافظ #الذهبي عن مسائل الكوسج: "وتعتبر مسائلهُ التي دوّنها عن الأئمة في عصره من أكثر المسائل وأعظمها، حيث اشتملت على أمورٍ كثيرة صارت مصدرًا للعلماء بعده يقتبسون منها، ويستشهدون بها، ويعتمدون على ما جاء فيها من أحكام". 📗 [#سير_أعلام_النبلاء (١٢/ ٢٥٠)] https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ من آداب المشي في الطرقات • قال أبو الحسن النهري لابن أبي يعلى: "كنتُ في بعض الأيام أمشي مع القاضي والدك - أبي يعلى - فالتفتُّ فقال لي: لا تلتفت إِذَا مشيتَ؛ فإنه يُنسب فاعل ذَلِكَ إلى الحمق". 📗 [#طبقات_الحنابلة (٣/ ٤١١)] https://t.me/ahlul_hadith

▪️ ‏قال الشيخ المفسر محمد الأمين #الشنقيطي (١٣٢٥ - ١٣٩٣ هـ) رحمه الله: "واعلم أن العاقل الكيّس الحكيم لا يكترث بانتقاد المجانين". 📗 [مقدمة #أضواء_البيان (٦/١)] https://t.me/ahlul_hadith

• ‏قال #الإمام_أحمد (١٦٤ - ٢٤١ هـ) رحمه الله: "إظهارُ المِحْبَرة مِن الرِّياء". 📗 [مناقب الإمام أحمد (٢٦٧)] ⬅️ #بعض_الفوائد: • أما اليوم فما ترك البعض أمرًا إلا وقد أظهره. - فهذا يصور مكتبته ويتباهى بها. • وهذا صور نفسه أمام الكعبة رافع الأيدي. • والآخر يُظهر خشوعه بالبكاء أثناء صلاته، والكاميرا قبل وجهه. 👈 فينبغي عدمُ إظهارِ ما ليس فيه مَصلَحة راجِحة، كَتصوير الكُتب والمكتبات... https://t.me/ahlul_hadith

ذم الأشاعرة (٢٨) ⬅️ هل الأشاعرة في الجملة من أهل السنة فيما وافقوا فيه الحق؟ أم هي فرقةٌ مبتدعة ضلّت ضلالًا عظيمًا في عدة مسائل كبار؟ لو قارنا بين أقوال الأئمة المتقدمين كأبي إسماعيل الهروي الذي نقل تكفيرَ الأشاعرة وأن هذا قول ١٠٠٠ عالم، وبين قول بعض المتأخرين الذين جعلوا الأشاعرة من أهل السنة في الجملة... نجد أن هناك بونًا شاسعًا بين هذين القولين. 👈 فما هي المسائل التي وافق فيها الأشاعرة أهلَ السنة، وما الذي ضلوا فيها؟ ▪️ (١) العلو: فأغلب الأشاعرة - خصوصًا ممن جاء بعد ابن فورك - معطلة جهمية، حيث لا يثبتون لله العلو الذاتي، بل من أقوالهم المعروفة: أن الله لا داخل العالم ولا خارجه. ▪️ (٢) تعريف الإيمان: الأشاعرة من غلاة المرجئة بل جهمية، حيث حصروا الإيمان بالتصديق بالقلب فقط، وأخرجوا العمل. ▪️ (٣) الرؤية: الأشاعرة معطلة، حيث لا يثبتون لله جهة يرى فيها. ▪️ (٤) القدر: أغلب الأشاعرة جبرية. ▪️ (٥) كلام الله: هم جهمية حيث جعلوا القرآن كلامًا نفسيًا، ونفوا أن الله تعالى يتكلم بحرف وصوت. ▪️ (٦) مصادر التلقي: لهم قانون يجعل العقل مقدمًا على النقل (القرآن والسنة)، وقد سمى ابن القيم هذا القانون الطاغوت الثاني. ▪️ (٧) باب إثبات الصفات: الأشاعرة معطلة، حيث يُؤوّلون أو يفوّضون أكثر نصوص الصفات الخبرية، ك (الاستواء) ب (الاستيلاء) مثلًا. ▪️ (٨) والأشاعرة أيضًا ضالون في باب توحيد الألوهية وغيره من المسائل. ⬅️ تنبيهات: ➖ التنبيه الأول: هناك مسائل أخرى كثيرة ضل الأشاعرة فيها غير التي ذُكرت. ➖ التنبيه الثاني: لقد كان الأئمة - كابن المبارك ووكيع بن الجراح وأحمد بن حنبل والبخاري وغيرهم - يبدعون بل في بعض الأحيان يكفرون من خالف في مسألة واحدة فقط! فكيف بمن اجتمعت فيه كل هذه الضلالات؟ • التنبيه الثالث: عن أي موافقة يتكلم الذي يزعم أن الأشاعرة من أهل السنة في الجملة؟ مسألة الصحابة؟ نعم هم لم يضلوا فيها كما ضلت الرافضة. أما سوى ذلك؟ كتبه أبو سليمان الكردي - ٢ صفر ١٤٤٨ هـ https://t.me/ahlul_hadith

#تعظيم_السنة ⬅️ حجية أحاديث الآحاد (٣) • قال الحافظ أبو المظفر السمعاني الشافعي (٤٢٦ - ٤٨٩ هـ) رحمه الله: "فإن النبي ﷺ أدّى هذا الدين إلى الواحد فالواحد من أصحابه، ليؤدوه إلى الأمة، ونقلوا عنه، فإذا لم يقبل قول الراوي لأنه واحد رجع هذا العيب إلى المؤدي نعوذ بالله من هذا القول الشنيع والاعتقاد القبيح". 📗 [الحجة في بيان المحجة (٢/ ٢١٧)] https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ ما جاء في مجالسة أهل البدع ▪️ ‏قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله: حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر قال: حدثنا أبو حاتم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل، قال: حدثنا الهيثم بن عمران، قال: سمعتُ إسماعيل بن عبيد…

#تعظيم_السنة ⬅️ حجية أحاديث الآحاد (٢) ▪️ قال الإمام محمد بن إدريس #الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رحمه الله: "وإذا اتصل الحديث عن رسول الله ﷺ وصح الإسناد فيه فهو سنة". 📗 [يُنظر: "ذم الكلام" لأبي إسماعيل الهروي (١١٠٥)] ⬅️ #بعض_الفوائد: • فالعبرة بصحة لإسناد فَحَسْب. https://t.me/ahlul_hadith

#تعظيم_السنة ⬅️ حجية أحاديث الآحاد (١) ▪️ قال الإمام محمد بن إدريس #الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رحمه الله: "لم أحفظْ عن فقهاء المسلمين أنهم اختلفوا في تثبيت خبر الواحد". 📗 [كتاب الأم (١٢٤٩)] ⬅️ #بعض_الفوائد: • أكثر فروض الفقه مبنية على أخبار الآحاد. • الذي ينكر أو يشكك في أخبار الآحاد لا يريد إلا إنكار أكثر الشريعة. https://t.me/ahlul_hadith

#التواضع_والخمول_لابن_أبي_الدنيا ⬅️ أطعت الله فيما أمرني ونهاني، فسألته فأعطاني ➖ باب ما جاء في الخمول ▪️ قال الحافظ ابن أبي الدنيا البغدادي (٢٠٨ - ٢٨١ هـ) رحمه الله: وحدثني الحسين بن عبد الرحمن، حدثني محمد بن سويد قال: قحط أهل المدينة، وكان بها رجل صالح…

⬅️ ما جاء في مجالسة أهل البدع ▪️ ‏قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله: حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر قال: حدثنا أبو حاتم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل، قال: حدثنا الهيثم بن عمران، قال: سمعتُ إسماعيل بن عبيد الله، يقول: «لا تجالسْ ذا بدعة، فيُمرضُ قلبك، ولا تجالسْ مفتونًا، فإنه مُلَقَّنٌ حُجَّتَهُ». 📗 [رواه ابن بطة في #الإبانة_الكبرى (٤٢٢)] ⬅️ #بعض_الفوائد: • فيه الترهيب من مجالسة أهل البدع. • وفيه أن المفتون ملقن حجته فلا يغتر به مغتر. • وجاء في الأثر: «من أصغى سمعه إلى صاحب بدعة فقد خرج من عصمة الله تعالى». https://t.me/ahlul_hadith