أبو إسحاق الجَزَري (محمود الزويد).

قال ابن مسعود رضي الله عنه: أفرس الناس ثلاثة: العزيز في يوسف، حيث قال لامرأته: {أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا} [يوسف: 21]. وابنة شعيب حين قالت لأبيها في موسى: استأجره. وأبو بكر في عمر رضي الله عنهما، حيث استخلفه. …

تكره صحبة الغني إلا التقي. عن عائشة قالت: قال لي رسول الله ﷺ: «إياكِ ومجالسة الأغنياء». رواه الترمذي (١٧٨٠)، وابن أبي الدنيا في "الزهد" (٩٥)، والحاكم في "المستدرك" (٧٨٦٧)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦١٨١)، وإسناده ضعيف. وفي سنن الترمذي (١٧٨٠)، عن عون…

قال ابن القيم: ومن أراد أن تصدق رؤياه  فليتحرَّ الصِّدقَ. وأكلَ الحلال. والمحافظةَ على الأمر والنّهي. ولينم على طهارةٍ كاملةٍ مستقبلَ القبلة، ويذكر الله حتّى تغلبه عيناه؛ فإنّ رؤياه لا تكاد تكذب البتّة. مدارج السالكين (٨٣/١). #المنامات.

ختم الإمام الترمذي رحمه الله تعالى كتابه الشمائل،  المعروفة "بالشمائل المحمدية" أو "شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم". بالأبواب التالية: •وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم •ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم •ما جاء في رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم…

إذا أسأت فأحسن (فإن الإحسان يمحو الذنوب ويعلي من قدر صاحبه). في "صحيح ابن حبان" و"مستدرك الحاكم" عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- أنه قال: إن معاذ بن جبل أراد سفرا فقال: يا رسول الله أوصني قال: «اعبد الله لا تشرك به شيئا». قال: يا رسول الله زدني قال: «إذا أسأت فأحسن» . قال: يا رسول الله زد. قال: «استقم ولتحسن خلقك» . وروى أحمد والترمذي -واللفظ له-، عن أبي ذر ومعاذ بن جبل -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: «اتقِ الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن». ... دلّ الحديث الثاني أنّ علاقة الإنسان مع: ربه بالتقوى ومع نفسه بالتوبة ومع غيره بالأخلاق الحسنة. ومن حقّق هذه الثلاث طابت لها الحياة، وعاش عزيزا ولو كان من الفقراء.

نبي الله خير لكم. عن أبي سعدي الخدري رضي الله عنه قال: كان عبد الله بن الزبير يصلي بعد العصر ركعتين؛ فأتيته وهو إذ ذاك يدعى أمير المؤمنين فقلت: يا ابن الزبير ما ركعتاك هاتان اللتان تركع بعد العصر؟ فأخذ بيدي فانطلق بي حتى أقامني على حجرة عائشة فقال: يا أم المؤمنين أحدثتيني أن النبي ﷺ كان يصلي بعد العصر ركعتين يتجوز فيهما؟ قالت: نعم. قال أبو سعيد: أشهد أن نبي الله ﷺ نادى مناديه: أن (لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس). ورأيت عمر بن الخطاب يضرب عليهما رؤوس الرجال! فقالت عائشة: نبي الله خير لكم وأعلمكم بالسنة ذم الكلام للهروي (٢٦٩).

إخفاء الفضائل كذِكْر الرذائل السؤال: ما حكم كتم فضائل صاحبك بسبب العدواة؟ الجواب : إن سُئل الإنسان عنه فكتم فضائله فهذا عدوان وإثم؛ لأن إخفاء الفضائل كذِكْر الرذائل، أما بدون أن يُسأل فلا حرج أن يسكت. قاله الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله من التعليق…

يقول عبد الودود يوسف الحمصي (جلال العالم) (ت ١٤٠٣هـ): بعد مرور أربعة قرون على سقوط الأندلس، أرسل نابليون حملته إلى أسبانيا وأصدر مرسوما سنة ١٨٠٨ م بإلغاء دواوين التفتيش في المملكة الأسبانية. تحدث أحد الضباط الفرنسيين فقال: «أخذنا حملة لتفتيش أحد الأديرة التي…

ذم الهوى. قال ابن القيم في روضة المحبين (ص٦٣٩-٦٤٠) : الهوى داء، ودواؤه مخالفته، كما قال بعض العارفين: إن شئت؛ أخبرتك بدائك، وإن شئت؛ أخبرتك بدوائك، داؤك هواك، ودواؤك ترك هواك، ومخالفته. وقال بشر الحافي ــ رحمه الله ــ: «البلاء كله في هواك، والشفاء كله في مخالفتك إياه». وقال -ابن القيم أيضًا-: جهاد الهوى إن لم يكن أعظم من جهاد الكفار؛ فليس بدونه. قال رجل للحسن البصري ــ رحمه الله تعالى ــ: يا أبا سعيد! أي الجهاد أفضل؟ قال: جهادك هواك. وسمعت شيخنا- ابن تيمية- يقول: جهاد النفس والهوى أصل جهاد الكفار والمنافقين، فإنه لا يقدر على جهادهم حتى يجاهد نفسه وهواه أولا، حتى يخرج إليهم.

أصناف الناس في صلاة. قال الإمام أحمد في رسالة الصلاة (ضمن طبقات الحنابلة) (٣٧١/١): وقد أصبح الناس في نقص عظيم شديد من دينهم عامة، ومن صلاتهم خاصة. فأصبح الناس في صلاتهم ثلاثة أصناف: صنفان لا صلاة لهم: أحدهما: الخوارج والروافض والمشبهة، وأهل البدع يحقرون…

3⃣ الحذر من الشبهات. قال الحافظ الذهبي: "المُلحد، عدو الدين، أبو الحسن أحمد بن يحيى بن إسحاق الرِّيْوَندي .. وكان يلازم الرافضة والملاحدة، فإذا عُوتب، قال: إنما أريد أن أعرف أقوالهم". سير أعلام النبلاء (١٤/‏٥٩). وقال الشيخ بكر أبو زيد في الحلية (ص٧٩…

ثمرة العلم العمل به. قال ابن رسلان الشافعي: وعالم بعلمِه لم يَعْمَلَنْ … مُعذَّبٌ من قبلِ عُبَّادِ الوَثَن(١) وقال الألبيري: فَوَاظِبْهُ وَخُذْ بِالجِدِّ فِيهِ … فَإِنْ أَعْطَاكَهُ اللَّهُ أَخَذْتَا وَإِنْ أُوتِيتَ فِيهْ طُولَ بَاعٍ … وَقَالَ النَّاسُ إِنَّكَ قَدْ سَبَقْتَا فَلَا تَأْمَنْ سُؤَالَ اللَّهِ عَنْهُ … بِتَوْبِيخٍ عَلِمْتَ فَهَلْ عَمِلْتَا  فَرَأْسُ العِلْمِ تَقْوَى اللَّهِ حَقًّا … وَلَيْسَ بِأَنْ يُقَالَ لَقَدْ رَأَسْتَا إِذَا مَا لَمْ يُفِدْكَ العِلْمُ خَيْرًا … فَخَيْرٌ مِنْهُ أَنْ لَوْ قَدْ جَهِلْتَا(٢) ولغيره: أستغفر الله من قولٍ بلا عملٍ … لقد نسلت به نسلًا لذي عقم(٢) . ..... (١) «غاية البيان، في شرح زبد ابن رسلان» ص (٤)، و«صيد الأفكار، في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال» (١/ ٣٤). (٢) تائية الألبيري أبيات (١٨-٢٣). (٣) البدر السافر عن أنس المسافر للأدفوي (٧٨٧/٢)

https://t.me/koutobi/35208

قال السيوطي نقلًا عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام: كما أن لكل نبيٍّ عدوًا من المجرمين، كذلك لكل عالمٍ عدوٌّ؛ فإنهم ورثة النبيّين، ومن صبر كما صبروا، نُصِر كما نصروا، وما من عالم إلا وقد تسلَّط حُسادٌ من السفلة، وأضداد من الجهلة، ومن رأى تواريخ السابقين علم ذلك على اليقين. ينظر: قواعد الأحكام للعز بن عبد السلام (٢٨/١)، والكواكب الدرية في مناقب المجتهد ابن تيمية لمرعي الكرمي (ضمن رسائله) (٤٠٨/٨).

قال محمد بن صالح بن هانئ: حدثنا أحمد بن شهاب الإسفراييني: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عمن نكتب في طريقنا؟ فقال: عليكم بهناد، وبسفيان بن وكيع، وبمكة ابن أبي عمر، وإياكم أن تكتبوا -يعني: عن أحد من ‌أصحاب ‌الأهواء، قليلًا ولا كثيرًا- عليكم بأصحاب الآثار والسنن.…

فتنة المباهلة في أعراض العلماء والحكم بالجنة أو النار أو التبديع والرمي بسيء الأوصاف من أسوء ما تناقلته وسائل الأعلام في زماننا. ويا للعجب أن يطلق الأحكام جزافا دون نظر وتأمل في الكلام وعواقبه. وفاعل هذا حكم على نفسه بالجهل والتهور، وهما أبعد الخصال عن…

رأي محدث المدينة النبوية السلفي حماد الأنصاري رحمه الله في شرح النووي وابن حجر على الصحيحين. قال عبد الأول: وسمعته يقول: لو كان لي سلطان على الذي يقول بعدم القرءاة في فتح الباري وشرح النووي على صحيح مسلم لأخذته وسجنته حتى يتوب، وهذا القول لا يقوله إلا سفيه،…

(عبرة لمن فتن بملاهي الحياة عن مواطن الآخرة). عن وهيب بن الورد قال: نظر أبو مطيع يومًا إلى داره ، فأعجبه حسنها فبكى، ثم قال: «والله لولا الموت لكنت بكِ مسرورًا!  ولولا ما نصير إليه من ضيق القبور لقرّتْ بالدّنيا أعيننا» قال: ثم بكى بكاءًا شديدًا حتّى ارتفع…

آداب عيادة المريض. 🌿ترك نظر الفضول في البيت. عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: دخل عبد الله بن مسعود على مريض يعوده، ومعه قوم، وفي البيت امرأة، فجعل رجل من القوم ينظر إلى المرأة، فقال له عبد الله: لو انفقأت عينك كان خيرا لك!. الأدب المفرد (٥٣١)، وذم الهوى لابن الجوزي (٨٧). 🌿السؤال عن الحال. عن نافع قال: كان ابن عمر إذا دخل على مريض يسأله: كيف هو؟ فإذا قام من عنده قال: خار الله لك، ولم يزده عليه. الأدب المفرد البخاري (٥٢٧). 🌿الدعاء للمريض(1). قال الفسوي سمعت أبا عبد الله - الإمام أحمد بن حنبل- يقول: شهدت هشيمًا -بن بشير الواسطي- يوما وذكر عبادًا -وهو ابن العوام- فقال: ادعوا الله عز وجل لأخينا عباد فإنه مريض. المعرفة والتاريخ (٤٢٧/١). 🌿توجيهه وتذكيره بحسن التوكل على الله والظن به خيرا. قال عبد الله بن أبي صالح: دخل عليَّ طاوس وأنا مريض، فقلت: يا أبا عبد الرحمن ادع لي، قال: «ادع لنفسك؛ فإنه يجيب المضطر إذا دعاه». وروى الطبراني في «الدعاء» (١١٣٧) مثله من قول بكر المزني. 🌿تلبية رغبة المريض فيما لا مضرة فيه على الدين والنفس. كان ربيعة الرأي إذا مرض فجلس في بيته وضع المائدة لعواده. فلا تزال موضوعة فكلما دخل إليه قوم يعودونه قال: أصيبوا أصيبوا. فلا يزال كذلك حتى يخرج وذلك بكلفة. طبقات ابن سعد (٤١٦/٥) 🌿عدم الإطالة. قال الأصمعي عاد قوم مريضًا في بني يشكر، فأطالوا عنده؛ فقال لهم: «إن كان لكم في الدارِ حقٌّ فخذوه». المجالسة وجواهر العلم (٨٧٢). قال طاووس: «خير العيادة أخفها». المرض والكفارات لابن أبي الدنيا (٦٢). وقال الإمام أحمد : «القعود عند المريض بقدر ما يجلس الإمام بين الخطبتين». النوادر والنتف لأبي الشيخ (ص ١٢٥). وجمع نجم الدين الغزي الآداب بقوله: إِنْ تَعُدْ يومًا مريضًا فليكُنْ ... في زمانٍ لاقَ فيه أن تَعودْ واطرُقِ البابَ برفقٍ ثم باسـ ... ـمكَ صرِّح، ما صديقٌ كالحسودْ واغضُضِ الطَّرفَ ولا تُكْثِرْ إذًا ... من سؤالٍ ثم خفِّفْ في القعودْ لا تَكَلَّم في الذي يُضْجِرُهُ ... أو له فيه ارتيابٌ في الوجود ضَعْ عليه يَدَكَ اليمنى وعَنْ ... حالِه سَلْهُ على وجهٍ يَجُودْ أَظْهِرِ الرِّقَّةَ، وسِّعْ مُدَّةً ... وعِدَنْهُ بالعوافي أن تعودْ وأَشِرْ بالصَّبرِ، حَذِّرْ جَزَعًا ... وادعُ بالإخلاص مولاك الوَدُودْ تلك آدابُك إن عُدْتَ ومَن ... يَحْفَظُ الآدابَ يُرجَى أنْ يسودْ ..... (1) وانظر أثر دعاء الغير في الشفاء هنا 👇🏻👇🏻 https://t.me/alhadith92/1529 #عيون_الحكم.

نور الشيب وسكينته. قال سعيد بن المسيب: أول من شاب -إبراهيم عليه السلام- فقال: يا رب، ما هذا؟ قال: وقار، قال: يا رب، زدني وقارا. رواه البخاري في الأدب المفرد (١٢٥٠)، والطبراني في الأوائل (٤٥). وقيل: إنَّ امرأة قالت لبشار -بن برد-: أي رجل أنت لو كنت أسود…