قبس من نص - محمد عثمان

وجدت أن الفضة الخام مربحة خصوصاً عند شراء كميات كبيرة وباعتبار ارتفاعها الكبير خلال آخر سنة حيث تضاعف سعرها بشكل كبير بسبب الطلب الصناعي المستجد (من أقل من 30 دولاراً للأوقية إلى 120 قبل أن تستقر حالياً). الفكرة أنك لو شريت بسعر 2.10 دولار للغرام 200غ (بتكلفة 420 دولاراً تقريباً)؛ أي زيادة بمعدل 25% من السعر تعني ربحاً صافياً يقارب 50 دولاراً، وهو مبلغ جيد على مال كان سيُستهلك صرفيات وأجهزة وترفيه على كل حال. احسب الأمر بالكيلو (بتكلفة 2,100 دولار تقريباً) سيكون لديك ربح يقارب 250 دولاراً، هامش الارتفاع الصغير مربح بسبب عدد الغرامات. يجب شراء سبائك مخصصة للتداول طبعاً.

تحتوي معظم الأغلوطات على قيم أخلاقية ثمينة ولذلك تبرر الخروج عن الحقيقة. -سير ثوماس براون

الـبيكورن (Bicorn) والـشيشفاش (Chichevache) مخلوقان خرافيان ظهرا في الأعمال الأوروبية الساخرة خلال العصور الوسطى وعصر النهضة. البيكورن مخلوق هجين، نصفه نمر ونصفه بقرة، وله وجه يشبه وجه الإنسان. ويُقال إنه يلتهم الأزواج الطيبين المخلصين لزوجاتهم، -ولأن الأزواج الطيبين كثيرون-، فهو بدين وممتلئ من كثرة ما يأكل. أما الشيشفاش، فهي تلتهم الزوجات المطيعات لأزواجهن، -ولأنهن شحيحات-فهي هزيلة وجائعة دائمًا.

المواقف التي تتخذ لاجل إنفعالات وصبوة ستترك لإجل إنفعال وصبوة هذا إن لم تنطفئ جذوتها.

صحيح أن ميكافيلي عاش وثنيا وطاعنا وشديد الانتقاد للنصرانية والضعف الذي تصنعه في نفوس الرجال وافسادها للسياسية ولكنه تاب آخر عمره ومات وعلى صدره الإنجيل 🙏 ولهذا يُعظَّم من وجه، ويذم من وجه؛ فإنّ له حسنات، وفضائل، وسعيًا مشكورًا، وخطأه بعد الاجتهاد مغفورٌ وإن كان أخطأ في النتيجة فقد صدق في البحث 😭

كمية الناس التي تمتلك قيم محافظة وهم لا يؤمنون بالله ولا اليوم الآخر أكثر مما يمكن لعقل الإسلامي المسكين تحمله أو جمعه، رأيت أناسا ما تلبسوا السلفية إلا لموافقتها لأعرافهم أو نزعاتهم بل أصلا الكثير من معتنقي هذا الفكر لو كان في سياق فيه إماء لما تردد بوصف…

كمية الناس التي تمتلك قيم محافظة وهم لا يؤمنون بالله ولا اليوم الآخر أكثر مما يمكن لعقل الإسلامي المسكين تحمله أو جمعه، رأيت أناسا ما تلبسوا السلفية إلا لموافقتها لأعرافهم أو نزعاتهم بل أصلا الكثير من معتنقي هذا الفكر لو كان في سياق فيه إماء لما تردد بوصف الشريعة بالخناء والفجور لتساهلها مع تبرجهن في العلن، كذلك كثير من الريدبل رأيتهم بأم عيني ينتقصون النساء لمعارضتهن للشريعة وفي الغرب لمعارضتهن للنصرانية وهم نفسهم بين علماني وملحد بل قد مر علي من فترة قريبة رجل يلعن النساء لكثرة اعتراضهن على الشرع ولا يجد حرجا من لعن حواء بعينها في نفس الوقت. كذلك من المشايخ لما أثرت بعض قضايا النكاح والاعارة تلبسوا العار واعلنوا النكران لكثير مما ذكرت وذكر غيري مع أنهم لو دافعوا عن الأمر لكان أصدق وأبر لمعتقدهم. قبل النقاش في التفصيلات هذه تأكد من محرك النقاش نفسه فقد لا يكون صدق الدين الموضوعي مؤثرا في النتيجة.

لما تبدل زنجي باسود واسود باسمر واسمر بشيء آخر وهكذا...

باستهلاك 500$ من التوكنات وخلال أقل من شهرين مع أشراف مبرمج باكند واحد قمنا ببناء باكند متاجر مع داشبورد متكامل ونظام ERP وقريبا نظام CRM مدمج. قبل هذا كان الأمر يتطلب سنة من العمل، الذكاء الإصطناعي نعمة 🙂

الكلام في صفات الله وحقيقة الوجود ونظرية المعرفة والفلسفات ليس نقاشا بيزنطيا بل هو نقاش أساسي وضروري ولا يفهم أهميته إلا الأذكياء. النقاش البيزنطي حقا هو ما يفعله الاخلاقيون التافهون من الكلام في أفعال المكلفين والوصاية على اختياراتهم الشخصية وأسلوب حياتهم وهم لا يملكون إلا دول منكوحة ولا سلطة لهم على قضاء. لا يوجد أتفه من الفقيه.

في النقاشات التي تتعلق بالتراث الإسلامي، لا أرى قيمة مضافة كبيرة لكلام من لا يحسن تخريج أثر واحد أو المباحثة في العلل والرجال مهما استطاع تزويق الكلام والإسهاب في الإنشاء ونحت المصطلحات، فهي الأرضية لما بني عليها أو ما نسب إليها من مختلف المباحث.

https://youtube.com/shorts/Q819QEkChcQ?si=hFAsss_13EpALU_p

بالنسبة لتيارٍ يُسقط العمل السياسي والعسكري من حساباته، فإن الحضَّ على تكثير النسل يمثل نموذجاً جيدا للخطاب العبثي الذي يستجلب الشقاء ويهدر الموارد. العلّة ليست في أنهم جمعوا أصلين (ترك السعي - تكثير العدد) لكل منهما ظرفه وسياقه بل في أن العقلية الفقهية لهذا التيار تعجز عن فرز الأصول، وتتعامل مع الدين ككتلة واحدة لا تاريخية، اختلطت لديهم مقاصد غائياتٍ متضادة فدمجوا في نسقٍ واحد خطاب الجماعات الجلسية التي تدعو للاعتزال والابتعاد عن صراعات القوة والسلطان، مع خطاب الجماعات الخارجية أو السياسية التي تطلب التوسع الأرضي. هذا الدمج الأخرق لخطاباتٍ ولدت أصلاً لتناقض بعضها البعض، يتركهم في مأزق وجودي: كثرةٌ عددية بلا مشروع، وعزلةٌ سياسية بلا منعة وفقر إقتصادي لا مكسب كبير منه.

I heed not that my earthly lot Hath—little of Earth in it— That years of love have been forgot In the hatred of a minute:— I mourn not that the desolate Are happier, sweet, than I, But that you sorrow for my fate Who am a passer-by -The Complete Poetry of Edgar Allan Poe

لا يوجد كتب أكثر من اللازم، ما دمت تقرأ. -قصة طاعون

قال أعرابي: لا ينبغي لأحد أن يدع الحزم لظفر ناله عاجز، ولا يرغب في التضييع لنكبة دخلت على حازم.