سیگنال آزادی

🎥 داستان رشد و فروپاشی اقتصادها, قسمت دهم: دولت پول می‌سازد 🟢 تا اینجا در مجموعه «داستان رشد و فروپاشی اقتصادها» دیدیم که چطور افراد و گروه‌ها برای به دست گرفتن قدرت وارد رقابت شدند رقابتی که به وعده‌هایی بزرگ‌تر از جیب دولت ختم شد و سرنوشت جزیره را عوض…

فریدمن و «اشتغال‌زایی» به سبک چینی‌ها میلتون فریدمن در بازدید از پروژه احداث یک کانال در چین، متوجه شد که کارگران به‌جای استفاده از ماشین‌آلات خاکبرداری، با بیل و ابزارهای ساده کار می‌کنند. پرسید: «چرا از ماشین‌آلات استفاده نمی‌کنید؟» پاسخ دادند: «چون می‌خواهیم اشتغال بیشتری ایجاد کنیم.» فریدمن گفت: «اگر هدفتان اشتغال‌زایی است، چرا به‌جای بیل به هر کارگر یک قاشق نمی‌دهید؟» مسئله فقط حفر یک کانال نیست. اگر معیار موفقیت یک اقتصاد، تعداد شغل‌ها باشد نه مقدار ثروتی که تولید می‌کند، می‌توان ناکارآمدی را با نام «اشتغال‌زایی» توجیه کرد. کار بیشتر لزوماً به معنای تولید بیشتر نیست. منبع کانال سیگنال آزادی @Signal99

مردی که هنوز هیچ‌کس نمی‌داند واقعاً چه کسی بود اگر از شما بپرسند چه کسی بیشترین تأثیر را بر سیاست امروز ایران گذاشته، احتمالاً اسم‌هایی مثل خمینی، شریعتی یا مصدق را می‌شنوید. اما به نظر من، باید بیش از صد سال عقب‌تر برویم. به مردی که سال ۱۲۷۵ شمسی از دنیا…

دموکراسی یک مشکل ریاضی دارد! شاید فکر کنیم طراحی یک انتخابات عادلانه فقط به اراده سیاسی و قوانین خوب بستگی دارد. اما ریاضیات می‌گوید ماجرا کمی پیچیده‌تر است. پژوهشگران دانشگاه‌های کمبریج و کپنهاگ اخیراً یک «قضیه ناممکنی» برای نظام‌های انتخاباتی دو سطحی ارائه کرده‌اند. مسئله این است که یک نظام انتخاباتی می‌خواهد همزمان سه چیز را حفظ کند: . نمایندگی محلی: برنده هر حوزه واقعاً به پارلمان راه پیدا کند. . تناسب ملی: سهم کرسی‌های هر حزب متناسب با سهم آرای آن حزب باشد. . اندازه ثابت پارلمان: تعداد نمایندگان از یک سقف مشخص فراتر نرود. مشکل؟ با افزایش تعداد و تنوع احزاب، دیگر نمی‌توان هر سه ویژگی را به‌طور کامل و همزمان تضمین کرد. یعنی هر نظام انتخاباتی، دیر یا زود مجبور می‌شود بین چند «خوب» یکی را قربانی کند. در بریتانیا، نمایندگی حوزه‌ها و تشکیل اکثریت باثبات اهمیت بیشتری پیدا می‌کند؛ در نتیجه ممکن است یک حزب با درصد نسبتاً کمی از آرا، سهم بزرگی از کرسی‌ها را به دست آورد. در سیستم‌های تناسبی، مشکل برعکس می‌شود: برای حفظ تناسب آرا و کرسی‌ها ممکن است مجبور شوید تعداد کرسی‌های پارلمان را افزایش دهید یا بخشی از نمایندگی مستقیم حوزه‌ها را کنار بگذارید. این یعنی مسئله فقط این نیست که «کدام نظام انتخاباتی بهتر است؟» سؤال عمیق‌تر این است: وقتی نمی‌توان همه چیز را همزمان داشت، دقیقاً کدام ارزش را باید قربانی کرد؟ و این دیگر یک سؤال ریاضی نیست؛ یک انتخاب سیاسی است. منبع: «قضیه ناممکنی برای نظام‌های انتخاباتی دو سطحی» نوشته سباستین تیم هولدوم و فردریک راون کلاوسن، دانشگاه‌های کمبریج و کپنهاگ. کانال سیگنال آزادی @Signal99

طبق آمار اعلام‌شده، حدود ۱۸ میلیون ایرانی بدون حتی یک‌بار ازدواج وارد ۴۰سالگی شدند، تقریبا۶ میلیون نفر بالای ۴۰ سال هم که طلاق گرفتند. یعنی حدود ۲۴ میلیون نفر، نزدیک به یک‌سوم جمعیت کشور. این تصویری از جامعه‌ای هسست که ازدواج و تشکیل خانواده در آن، از یک انتخاب طبیعی به تصمیمی پرهزینه و دشوار تبدیل شده. اما شاید مسئله عمیق‌تر از این حرف‌ها باشد. هرچه نهادهای واسط بین فرد و دولت ضعیف‌تر شوند، رابطه فرد و دولت مستقیم‌تر می‌شود. خانواده بخشی از وظایفی را انجام می‌دهد که در نبود خانواده، ممکن است به دولت یا نهادهای عمومی منتقل شوند. جامعه آزاد به نهادهای مستقلی نیاز دارد که بین فرد و دولت قرار بگیرند؛ خانواده یکی از مهم‌ترین این نهادهاست. به همین دلیل، خانواده را می‌توان یکی از سنگرهای آزادی دانست؛ نه چون خانواده همیشه آزادی را تضمین می‌کند، بلکه چون جامعه آزاد به انسان‌هایی نیاز دارد که بتوانند بیرون از دولت نیز به یکدیگر تکیه کنند. کانال سیگنال آزادی @Signal99

جابه‌جایی قدرت اقتصادی جهان در ۲۰۰ سال گذشته چین در سال ۱۸۲۰ بزرگ‌ترین اقتصاد جهان بود و حدود ۲۸.۶٪ از GDP جهانی را در اختیار داشت. اما انقلاب صنعتی اروپا این معادله را تغییر داد. در قرن نوزدهم، امپراتوری بریتانیا به قدرت اول اقتصادی جهان تبدیل شد و در اوج خود نزدیک به ۲۴٪ اقتصاد جهان را تشکیل می‌داد. قرن بیستم، قرن آمریکا بود. پس از جنگ جهانی دوم، سهم آمریکا از اقتصاد جهان در سال ۱۹۴۴ به رکورد ۲۹.۷٪ رسید. اما در قرن بیست‌ویکم، داستان دوباره در حال تغییر است. چین با تبدیل شدن به قطب تولید جهان، سهم خود را دوباره افزایش داد و در سال ۲۰۲۵ به ۲۱.۸٪ از اقتصاد جهانی (بر مبنای PPP) رسید. هند نیز با رشد سریع، سهم خود را به ۹٪ رسانده است. امروز، چین و هند در مجموع بیش از ۳۰٪ اقتصاد جهان را تشکیل می‌دهند. کانال سیگنال آزادی @Signal99

آیا باید کارگاه‌های بد وضعیت را تحریم کنیم؟ به دلیل لباس‌هایی که ما می‌پوشیم میلیون‌ها نفر محکوم به کار در کارگاههای بد وضعیت در کشورهایی مانند کامبوج و بنگلادش‌اند. آیا این موضوع شرم‌آور نیست که ما با پوشیدن لباس‌های شیک تولید شده توسط افراد فقیر که ساعت‌های زیادی برای پول ناچیزی کار می‌کنند، پرسه می‌زنیم؟ نباید همگی ما شرمسار باشیم؟ ترجمه از بورژوا کانال سیگنال آزادی @Signal99

ایالات متحده ۴۶ میلیارد بشکه ذخایر اثبات‌شده نفت خام در اختیار دارد. منبع حوضه پرمین که در غرب تگزاس به‌تنهایی روزانه ۶.۶ میلیون بشکه نفت تولید می‌کند (بیشتر از تولید تمام کشورهای اوپک، به‌جز عربستان) در مقیاس جهانی، آمریکا با تولید روزانه ۱۳.۶ میلیون بشکه نفت، بزرگ‌ترین تولیدکننده نفت جهان است. در بخش گاز طبیعی نیز آمریکا حدود یک‌ چهارم کل تولید جهان را در اختیار دارد. کانال سیگنال آزادی @Signal99

علی شریعتی کمدین و متفکر‌نمایی که پس از سفر به مصر در وصف کارگرانی که در ساخت اهرام مصر شرکت داشتند مرثیه سرایید و هنگام مرگ وصیت کرد تا مانند فراعنه مصر پیکرش را مومیایی کنند. علی شریعتی تئوریسین اعتراض برای اعتراض بود. کسی که در وصف زن ایرانی فاطمه فاطمه است را نوشت و زن ایرانی را فقط در پستوی خانه تصور کرد، اما همسرش بدون حجاب در فرانسه به گردش میرفت. علی شریعتی نماد و تئوریسین اعتراض و تخریب نظم عمومی بود. تمام چیز هایی که علی شریعتی در طول عمرش نفی میکرد در زندگی شخصی اش نمود کامل داشت. علی شریعتی یکی از موفق ترین تئوریسین های قرن معاصر است. چراکه تمام تلاش هایش نتیجه داد و امروزه کارنامه علی شریعتی را بصورت زنده میتوان در جامعه ایران مشاهده کرد. عباس سوری کانال سیگنال آزادی @Signal99

راه حل های اقتصادی دولت از دید ریگان کانال سیگنال آزادی @Signal99

مردی که هنوز هیچ‌کس نمی‌داند واقعاً چه کسی بود اگر از شما بپرسند چه کسی بیشترین تأثیر را بر سیاست امروز ایران گذاشته، احتمالاً اسم‌هایی مثل خمینی، شریعتی یا مصدق را می‌شنوید. اما به نظر من، باید بیش از صد سال عقب‌تر برویم. به مردی که سال ۱۲۷۵ شمسی از دنیا…

مردی که هنوز هیچ‌کس نمی‌داند واقعاً چه کسی بود اگر از شما بپرسند چه کسی بیشترین تأثیر را بر سیاست امروز ایران گذاشته، احتمالاً اسم‌هایی مثل خمینی، شریعتی یا مصدق را می‌شنوید. اما به نظر من، باید بیش از صد سال عقب‌تر برویم. به مردی که سال ۱۲۷۵ شمسی از دنیا رفت؛ اما ایده‌هایش هنوز زنده‌اند. سید جمال‌الدین اسدآبادی. چون یک ایده را وارد سیاست مدرن خاورمیانه کرد؛ ایده‌ای که هنوز هم بسیاری از کشورهای منطقه با پیامدهایش زندگی می‌کنند. سید جمال معتقد بود مشکل جهان اسلام فقط عقب‌ماندگی اقتصادی یا نظامی نیست. مشکل اصلی، از دست رفتن قدرت سیاسی است. از نگاه او، اسلام فقط مجموعه‌ای از عبادات نبود؛ باید دوباره به نیروی سازمان‌دهنده سیاست و جامعه تبدیل می‌شد. اینجا بود که یک تغییر بزرگ آغاز شد. از آن پس، برای بسیاری از فعالان سیاسی، دین دیگر فقط موضوع مسجد نبود؛ موضوع حکومت هم شد. شاگردان مستقیم و غیرمستقیم او، هر کدام این ایده را به شکلی ادامه دادند. در مصر، در هند، در عثمانی و بعدها در ایران. مسیرها متفاوت بود، اما یک نقطه مشترک داشتند: سیاست را نمی‌توان از دین جدا کرد. این اندیشه، دهه‌ها بعد بر جریان‌های مختلف اسلام‌گرا اثر گذاشت؛ از اخوان‌المسلمین گرفته تا بخشی از ادبیات سیاسی که در انقلاب ۱۳۵۷ ایران نیز دیده می‌شود. وی همچنین به‌دلیل نقش خود در همراهی با پیروش، میرزا رضا کرمانی، در طرح موفق ترور ناصرالدین‌شاهِ ایران شناخته می‌شود؛ ایده‌های او، بیش از هر گلوله‌ای، بیش از هر کودتایی و بیش از هر جنگی، سرنوشت خاورمیانه را تغییر داد. بیش از یک قرن از آن روزها گذشته است. شاید به همین دلیل، برای فهم ایران امروز، فقط خواندن اخبار کافی نیست. باید فهمید که بعضی ایده‌ها، حتی بعد از مرگ صاحبانشان، هنوز حکومت می‌کنند. شاید عجیب‌ترین بخش زندگی سید جمال، نه سخنرانی‌هایش باشد و نه فعالیت‌های سیاسی‌اش. بلکه ابهام‌هایی است که هنوز بعد از بیش از یک قرن درباره او وجود دارد. او واقعاً ایرانی بود یا افغان؟ واقعاً یک روحانی متعهد بود یا بیشتر یک فعال سیاسی؟ چرا عضو لژ فراماسونری شد؟ آیا عضویتش صرفاً برای شبکه‌سازی سیاسی بود یا معنای دیگری داشت؟ چرا برخی اسناد او را دشمن سرسخت بریتانیا معرفی می‌کنند، اما نویسندگانی مانند رابرت دریفوس با استناد به اسناد آرشیوی، از پیشنهاد همکاری او با دولت بریتانیا سخن می‌گویند؟ چرا بعضی منابع او را حتی نزدیک به روسیه می‌دانند؟ درباره زندگی شخصی او نیز روایت‌های متناقضی وجود دارد؛ از پایبندی نداشتن به برخی مناسک دینی گرفته تا گزارش‌هایی درباره سبک زندگی متفاوتش. در مقابل، منابع دیگری تصویری کاملاً متفاوت ارائه می‌دهند. شاید هیچ‌گاه پاسخ قطعی همه این پرسش‌ها روشن نشود. اما همین ابهام، خود یک واقعیت تاریخی است. وقتی درباره شخصیتی که این‌همه بر تاریخ ایران و خاورمیانه اثر گذاشته، پس از بیش از صد سال هنوز بر سر ملیت، باورهای شخصی، روابط سیاسی و حتی انگیزه‌هایش توافق وجود ندارد، یعنی با یکی از مرموزترین چهره‌های تاریخ معاصر روبه‌رو هستیم. ایده‌ای که سیاست و دین را دوباره به یکدیگر گره زد، در نسل‌های بعد بارها رادیکال‌تر شد و سرانجام در بخشی از جهان اسلام به پروژه حکومت دینی رسید. در ایران، این مسیر یک قرن بعد به انقلاب ۱۳۵۷ و جمهوری اسلامی ختم شد. و شاید مهم‌ترین سؤال این نباشد که «سید جمال واقعاً چه کسی بود؟» بلکه این باشد که چرا اندیشه‌های مردی با این حجم از ابهام، به یکی از پایه‌های فکری سیاست معاصر ایران و بخشی از جهان اسلام تبدیل شد؟ شاید قبل از آنکه از مردم بخواهیم از یک اندیشه پیروی کنند، بهتر باشد ابتدا خودِ بنیان‌گذار آن اندیشه را با همه پیچیدگی‌ها، تناقض‌ها و پرسش‌های بی‌پاسخش بشناسیم. کانال سیگنال آزادی @Signal99

ریشه های پنهان کمونیسم، قبل از مارکس کانال سیگنال آزادی @Signal99

نمودار ویژوال کپیتالیست از قیمت مسکن به متوسط درآمد خانوار. رقم ایران 25.1 است که به معنای این است که 25 سال طول میکشه تا مردم با درآمد متوسط صاحب خانه شوند. ایران رتبه 173 از 181 این رتبه بندی است. میانگین جهانی این نسبت 11.2 است. کانال سیگنال آزادی @Signal99

نمودار ویژوال کپیتالیست از قیمت مسکن به متوسط درآمد خانوار. رقم ایران 25.1 است که به معنای این است که 25 سال طول میکشه تا مردم با درآمد متوسط صاحب خانه شوند. ایران رتبه 173 از 181 این رتبه بندی است. میانگین جهانی این نسبت 11.2 است. کانال سیگنال آزادی @Signal99

متاسفانه در این کشور، نفهمیدن و احمق بودن همیشه پاداش داشته. هر چقدر صدا بلندتر و حرفای احمقانه بیشتر بود، پاداش بیشتری هم میدن. مثلا نماینده مجلس، وزیر یا حداقل رانت‌های اقتصادی و ... از طرف دیگه، اگه فردی یکم عقل از خودش نشون بده باعث مجازاتش میشه. رسانه‌ها رو هم معمولا دست ابله‌ترین‌ افراد میدن. به نظر شما، میشه از شر این خریت نهادینه شده در سیستم راحت بشیم؟ من شک دارم و تقریباً مطمئنم که نمیشه. کانال سیگنال آزادی @Signal99

دوستی با دیدن این کلیپ گفت: خوبه دیگه! داریم به سمت آزادی می‌ریم. آزادی یعنی آزادی اقتصادی و حق مالکیت. بدون آزادی اقتصادی و حق مالکیت، هر نوع آزادیِ دیگری، آزادی نیست؛ بلکه «جوازی» از سوی آقابالاسری‌هاست. کانال سیگنال آزادی @Signal99