Гардарик трëх

Всё, что нужно знать об админе: в прошлом году, читая про Никейскую империю, он сочинял про неё частушки🌚

Любая блокировка была бы грустной, если бы у нас не было величайшего изобретения человечества – бумажной книжки. Так что не вешаем нос и подбираем сопли с пола. Тем более, Геродот сам себя не прочитает!

☕️📷 Недавно админ пообещал вам рецензии, и первая уже тут. Но не на книжку, а на курс «История древней Греции» от Магистерии – читает его Александр Нефёдкин. Эти лекции охватывают период от гегемонии Крита до смерти Александра Македонского, то есть заканчиваются у порога эллинизма. Распределение материала неожиданное: 6 из 14 лекций посвятили доклассическому периоду (XX–VII вв. до н. э.), что, как по мне, довольно много. Остальные 8 лекций, посвящённые периоду классики, очень сжаты: лектор оставил только самые сухие сведения, так что повествование становится очень динамичным, не успеваешь отслеживать все передвижения войск и боевые действия. Таким образом, между 8 и 13 лекцией будто смотришь исторический сериал на быстрой перемотке🫠 Допэпизоды немного скучные, но польза от них большая, т. к. вообще про отечественных антиковедов как-то мало где можно послушать. Радует, что есть расшифровка лекций, а то я переживал, не придётся ли всё время перематывать в поиске нужных сведений. И подача лектора мне тоже понравилась: терпеть не могу безэмоциональные голоса, а тут рассказано с душой и интересом. Словом, скорее рекомендую, чем нет. Для меня стало хорошим средством детокса от Ютуба: я ставил себе на фон, когда делал домашние дела, и в итоге с удовольствием погружался в мысли о Греции.

Сидишь дома, думаешь: может, не идти на первую пару? А потом вспоминаешь, что ты препод. Делать нечего... 🐔❤️

К нашей общей радости, в свет вышло учебное издание избранных мест из “Георгик”, анонсированное ГЛК в середине декабря (тогда оно было отправлено в типографию). Его подготовила О. В. Шаршукова, кандидат филологических наук, вергилиевед, специалист по римской поэзии. Недавно она создала свой tg-канал, можете подписаться. Ширится антиковедческий сегмент рунета! Перед глазами читателя предстаёт миф о веках, история Орфея и Эвридики и некоторые другие яркие сюжеты. К каждому фрагменту автор приводит словарик, указывает структуру фразы, разъясняет смыслы и грамматические вопросы, опираясь как на исследовательскую традицию, так и на свои наработки. Более того, для ценителей русской словесности в самом конце дан перевод последней трети 18 века (разумеется, в аутентичной орфографии). Есть такие авторы, которых нельзя обойти стороной. Вергилия, как и Гомера с Гесиодом, должно изучать с особым вниманием, притом во всей его полноте. Книга будет полезна самому широкому кругу читателей, изучающих классические языки и античную культуру. Приобрести её можно или напрямую в издательстве (Орлово-Давыдовский пер., д. 5, м. Проспект мира; стоимость экземпляра — 990 рублей). Она доступна на OZON, а также в магазинах Фаланстер, Православное слово, Примус Версус; в СПб — в книжном магазине Даль.

У коллег тут одно хорошее начинание осуществилось👇🏻 Греко-латинский кабинет, как всегда, держит планку и остаётся в авангарде вдумчивой филологической работы📒

Богословский факультет ПСТГУ: преподаватели и каналы Друзья, подписывайтесь на каналы, которые ведут преподаватели нашего факультета! Это потрясающий срез христианского ТГ-сообщества. Их многообразие отлично отражает наш факультет: тут и проректор, и профессор, опытные и молодые преподаватели и аспиранты. Богословие, философия, филология, религиоведение, социальная работа; культура, религия, церковная жизнь и мысль, Писания в последние 30 веков — все тут! Подписывайтесь: ➡️ https://t.me/addlist/UkxTZlE-QbZlM2Q6

🦋💌 Тут коллеги собрали все каналы БФ ПСТГУ в одну папку. Добавляйте себе, если что-то понравилось!

Спартанские женщины 🤝 Поскольку Спартанское государство строго противопоставляло граждан прочим социальным группам, женщины чувствовали себя там несколько свободнее. 🌼 В сборнике Поля Гиро читаем: Похвалам или порицаниям женщин придавалось в Спарте большое значение; их мнения принимались во внимание даже в вопросах, выходивших из их компетенции. Их влияние было так велико, что в остальной Греции делали вид, что считают спартанское правительство правлением женщин.  🏛 Плутарх на эту тему приводит красивую историю: Спартанка, выставленная на продажу, на вопрос, что она умеет делать, ответила: «умею быть свободной». Когда её хозяин приказал ей сделать нечто, не подобающее свободной женщине, она лишила себя жизни со словами «ты раскаешься, отказавшись от такого приобретения». 📖 Интересно, что, если в Спарте было больше почтения к женщинам, то в Афинах жизнь была более сносной у рабов. Василий Латышев пишет: По словам Демосфена, рабы и иностранцы пользовались в Афинах гораздо большей свободой речи, нежели в других государствах – граждане. В приписываемом Ксенофонту сочинении «Об Афинском государстве», написанном в антидемократическом духе, говорится о «чрезвычайной дерзости» афинских рабов; они не уступали дороги гражданам и их нельзя было бить из боязни нанести обиду вместо раба гражданину, так как граждане в Афинах не отличались от рабов ни одеждою, ни лицом.

🌿 Все знают, что посвящённые в Элевсинские мистерии не могли много рассказывать о культе профанам. То есть мистерии проходили, как говорится, за закрытыми дверями. Не напоминает знаменитое правило «Бойцовского клуба»? Заходишь такой в святилище Деметры, а там Тайлер Дёрден тебе: «первое правило мистерий – никто не должен знать о мистериях». И брусок мыла суёт в руки. А потом они взорвали Ареопаг.

Маленькое обрушение цен на драгметаллы заставляет нас подумать о ложной убедительности статистики. Будучи убежденным мракобесом, технофобом и лудитом, я регулярно слышу возражения типа «Веками технологии улучшали жизнь, хотя люди их периодически боялись…

Маленькое обрушение цен на драгметаллы заставляет нас подумать о ложной убедительности статистики. Будучи убежденным мракобесом, технофобом и лудитом, я регулярно слышу возражения типа «Веками технологии улучшали жизнь, хотя люди их периодически боялись – так что в происходящем ИИ-тизации и соцсетизации населения нет ничего нового и плохого». Это, друзья, научпозёрство в чистом виде. Логика его примерно такова: человек, являясь несовершенным животным, обладает искаженным восприятием. Поэтому важно не то, что мы видим, а то, что показывает госпожа Статистика, – НАУКА! Как в старом анекдоте говорила жена мужу, который застукал ее с любовником, – «И чему ты будешь верить: моим честным словам или своим грязным глазам?!» Ирония состоит в том, что как раз статистику человек воспринимает крайне искаженно, и если он делает из нее простые, однозначные и далеко идущие выводы – значит, этот человек обращаться со статистикой не умеет (горе ему, горе!). Применительно к технологиям мы не можем не вспомнить известный феномен индюка, который ежедневно составлял график съеденной им пищи. В соответствии с графиком, каждый день вес зерна, которое ему выдавали люди, увеличивался на 300 граммов. В связи с этим индюк полагал, что понял суть этого мира и был твердо уверен в завтрашнем дне – но в один из таких дней он попал в суп. Наша невероятная склонность, видя растущий график, не задаваться вопросом о том, что именно он показывает, а просто в воображении дорисовывать его рост, – поразительна. Так и индюк видел, что происходит вокруг: что его братья и сестры исчезают, и что кормящие его люди явно не поборники прав животных – но игнорировал очевидную реальность, поскольку реальность сложна и многогранна, а график – вот он, однозначный и простой, как твит Трампа. Трагикомичные темы феминистки Линды и стоимости 10 минут ходьбы тут уже неоднократно поднимались. А моя любимая загадка из этой серии – про диагностику заболеваний. Вводные: • Есть заболевание, которое поражает одного человека из тысячи • Есть тест на выявление этого заболевания. Этот тест дает 5% ложных положительных результатов (то есть когда тест показывает, что здоровый человек болен) • Мы случайным образом выбрали одного человека и подвергли его этому тесту • Результат теста – положительный Внимание, вопрос: какова вероятность того, что человек болен? Беда не в том, что большинство «автоматически» отвечает на этот вопрос неправильно (правильно – 2%), а в том, что люди, которые дают автоматический ошибочный ответ и, что еще хуже, настаивают на нем, полагают, что не надо ни о чём думать, если график растет, а если кто-то думает, то он мракобес. Стоит ли удивляться тому, что тысячи вчерашних владельцев шиткоинов решили, что золото и серебро – это новая тема для обогащения, ведь драгметаллы стабильно растут, ПОСМОТРИТЕ НА ГРАФИК! Вспомните этот твит через несколько лет, когда мир будет стонать от почти поголовной неизлечимой депрессии и снижения когнитивных способностей вследствие зависимости от ИИ, соцсетей и стриминговых сервисов, а товарищ государство будет спешно, но запоздало вводить меры по ограничению употребления дегенеративного контента. ЛЮДИ НАУКИ, которые не будут способны ни к чему, кроме потребления 10-секундных роликов и копипасты в жпт и обратно, будут чувствовать себя такими же обманутыми, как вчерашние покупатели драгметаллов.

🍋📖 Занимаясь со студентами, я использую среди прочего древнегреческую хрестоматию Якова Мора – симпатичный дореволюционный сборник упражнений, растиражированный одним популярным в узких кругах издательством. Сегодня впервые пришло в голову что-то поискать о нём. Оказалось, Яков Георгиевич (немецкий латыш по родителям) занимался среди прочего тем, что я так горячо и нежно люблю – дореволюционной педагогикой. Например, в РГБ лежит оцифрованным его доклад «Вопрос об обременении учеников наших гимназий в зависимости от их положения в семье и домашней обстановки». Всё то, о чем сейчас мы с коллегами дружно воем, было налицо и 120 лет назад. Совершенно независимо от Якова Георгиевича я прихожу к тем же выводам – основную проблему в отечественном образовании представляет собой комбинация «перегруженная бюрократами программа + малокомпетентные преподы». Это впечатление – в копилку моего тезиса о том, что мы как общество просто унаследовали проблемы поздней Российской империи, существенно новых проблем за 120 лет появилось мало.

Эх, Илья, если бы я знал, если бы я знал... Старожилы говорят, это тайна, покрытая мраком🥰

Это как будто бы вопрос для второго канала, но раз задали в этом, то и отвечать буду здесь. Мне кажется, в вещании нужно отталкиваться не от идеализма, а от быта. Дело не в «клиповом мышлении» (сам термин уже поприелся), а в ответе на вопрос: кто и зачем будет смотреть твой контент? 📖 Хочешь, чтобы зрители открывали твой канал, пока уставшими едут с работы в час пик? тогда имеет смысл делать короткие незамысловатые клипы. Хочешь, чтобы тебя смотрели, пока едят? Сделай интересное развлекательное шоу. Планируешь, чтобы тебя слушали на фоне, пока моют посуду или гладят кота? Надиктуй увлекательное эссе, которое не зависит от видеоряда. Формат должен вписываться в бытовой контекст зрителя, иначе зачем он? 👁 Правда, я тут плохой советчик: на бумаге у меня десятки сценариев, а на деле я уже третий месяц боюсь за камеру сесть, потому что не могу побороть перфекционизм.

Здравствуйте, всё получила) спасибо огромное 😍 книги потрясающие!

Тем временем призы декабрьского розыгрыша потихоньку достигают победителей 😔

Основная интуиция античности есть интуиция тела. Но это тело есть живое, одухотворённое тело. Оно есть не только нечто конечное. В этом случае оно было бы бесформенной и мёртвой массой. В нём вечно бьётся жизненный пульс, и оно вечно самодовольно и пребывает в блаженном и как бы постоянно грезящем покое. В нём есть вообще становление и вечная жизнь, но это становление и жизнь действительно не уходят в неопределённую бесконечность, без цели и смысла, но планомерно вращаются сами в себе. На нашем теперешнем математическом языке это называется актуальной бесконечностью. Очерки античного символизма и мифологии, I. Происхождение античного символизма, 21. Критические замечания о Шпенглере.