هەڵمەت عبداللە

#سەفەرۍ_سەلەف_بۆ_بیستنۍ_تاڪە_حدیثێڪ... 🍁سەلەف بۆ بیستنۍ حدیثێڪ سەفەریان دەڪرد چەندان شەوان و ڕۆژیان دەبڕۍ بە سوارۍ وڵاخۍ وەڪ حوشتر و ئەسپ و هێستر و ڪەر هەتا حدیثێڪ ببیستن ڪە لاۍ شێخێڪ بووبێ بۆ ئەوەۍ بێبەش نەبن لەو حدیثە ، لە لایەڪۍ تریشەوە بۆ ئەوەۍ بە سەنەدێڪۍ عالۍ ئەو حدیثەیان لابێت ، بەمجۆرە ئەو دینەیان بە ئێمە گەیاند ، بەڵام بەداخەوە ئێمە نەبووینە هەڵگرۍ عیلمەڪەیان و شوێن پێ هەڵگرۍ دیندارییەڪەیان. ✹أبو العالیة رُفَیع بن مھران الریاحي دەڵێ : ئێمە حدیثمان لە هاوەڵانۍ ڕەسول اللە ـەوە ﷺ دەبیست ڪاتێڪ لە شارۍ بەصڕە بووین ، بەمە ڕازۍ نەبووین هەتا سوارۍ وڵاخ بووین ڪەوتینە ڕێ بۆ مەدینە هەتا لە دەمۍ خۆیانەوە بیبیستین.☟ 🔸قال أبو العالیة رُفَیع بن مھران : ڪُنا نسمع الروایة عن أصحاب رسول اللە ﷺ ونحن بالبصرة ، فما نرضۍ حتۍ نرڪب إلۍ المدینة فنسمَعَھا من ٲفواهھم. 📚 ڪتاب الرحلة في طلب الحدیث للخطیب البغدادي | ۲۱ ✹سعید بن مسیب دەڵێ : من شەوان و ڕۆژان ڕێم دەڪرد تەنھا لەبەر بیستنۍ یەڪ حدیث.☟ 🔸قال سعید بن المسیب : إن ڪنت لأسیر اللیالي والأیام في طلب الحدیث الواحد. 📚 جامع بیان العلم وفضلە لابن عبدالبر | ٥۷۰ ذم الڪلام وأهلە للھروي | ۷٦۲ ✹بُسر بن عبیداللە الحضرمي دەڵێ : من سوارۍ وڵاخ دەبووم سەفەرم دەڪرد بۆ شارێڪ لە شارەڪان لەبەر حدیثێڪ هەتا بیبیستم.☟ 🔸قال بُسر بن عبیداللە الحضرمي : أن ڪنت لأرڪب إلۍ المصر من الأمصار في الحدیث الواحد لأسمعە. 📚 جامع بیان العلم وفضلە لابن عبدالبر | ٥۷٦ ✹أبو قلابة عبداللە بن زید الجرمي دەڵێ : لە شارۍ مەدینە سێ ڕۆژ مامەوە ، هیچ ئیشێڪیشم نەبوو تەنھا ئەوەبوو چاوەڕێۍ پیاوێڪ بووم بیستبووم حدیثێڪۍ لایە ئەیەوێ بێتە مەدینە ، لەوێ مامەوە هەتا هات حدیثەڪەۍ بۆ گێڕامەوە.☟ 🔸قال أبو قِلابة عبداللە بن زید : أقمت في المدینة ثلاثة أیام ، ما لي بھا حاجة إلا قُدوم رجل بلغني عنە الحدیث ، فبلغني أنە یقدم ، فأقمت حتۍ قَدِم فحدثني بە. 📚 ڪتاب الرحلة في طلب الحدیث للخطیب البغدادي | ٥۳ وتم : ئەوانە هەر چواریان تابعین نمونەیەڪن لە هەوڵ و تێڪۆشانۍ هەزارەهاۍ ترۍ سەلەف لە وەرگرتنۍ حدیث هێندە هیلاڪ بوون ، لەڪاتێڪدا جیلۍ ئێستا ئەو هەمووە ڪتێبە جوانەۍ حدیث لە بەردەستیاندایە نایان خوێنینەوە ، ڪاتێڪیش تووشۍ غەڵەتێڪ ئەبن ، ئەڵێن چیبڪەین پێمان نەگەیشتووە!

زۆرێڪ هەن هەتا منداڵ بوون عەقیدە ـیان تەواو بوو دەیانوت اللە ﷻ لە ئاسمانە ئێستا ڪە گەورە بوون عەقیدە ـیان باتڵە و ڪافرن یەژن : اللە ﷻ لە ئاسمان نییە نابێ بوترێ لەوێیە!

#ڕاوەستاوۍ_بەرامبەر_ئایەتۍ_قورئان... ✍️سەرەتا ئامۆژگارۍ بۆ خۆم پاشان بۆ ئێوە لە هەر مەجلس و ڪۆبوونەوەیەڪدا بوون ڕاجیایۍ هەبوو لە نێوانتاندا یاخود ناڪۆڪۍ هەبوو ، ئەگەر ئایەت یاخود حدیثیان بۆتان هێنایەوە دڵتان ڕابچڵەڪێت واز لە ناڪۆڪۍ و موناقەشە و موجادەلەڪە بھێنن لەبەر ڕێز و گەورەیۍ ڪەلامۍ اللە ـو ڪەلامۍ ڕەسولەڪەۍ.. سەلەف ڕەحمەتۍ اللە ـیان لێبێ بەو جۆرە بوون هەرڪات ئایەتێڪیان لە ڪەلامۍ اللە بیستبایە ئەوە ڕائەچڵەڪین و لە قیممەۍ تووڕەییاندا دەوەستان و لێبوردەییان دەنواند ، بەداخەوە ئێمە زۆربەمان نەقصۍ ئەم صیفاتەمان تێدایه. ✹عبیداللە بن عبداللە بن عتبة دەڵێ : عبداللە بن عباس رضي اللە عنھما وتۍ : عیینة بن حصن بن حذیفة بن بدر هاتە مەدینە ، لە ماڵۍ برازاڪەیدا الحر بن قیس بن حصن مایەوە ، برازاڪەۍ لەو ڪەسانە بوو ڪە پێشەوا عمر نزیڪۍ دەڪردنەوە لە خۆۍ ، حافظ قورئان و عالم و ئەهلۍ فیقھ لەو ڪەسانە بوون ئامادەۍ مەجلسۍ پێشەوا عمر دەبوون ، جا تەمەن ڕاوەستاوو پێگەیشتوو بوونایه یاخود گەنج ، عیینة بە برازاڪەۍ وت : ئەۍ ڪوڕۍ برام ، ئەگەر دەستت دەڕوات لاۍ ئەم ئەمیرە ، ئەوە ئیزنم بۆ وەربگرە بچمە ژوورەوە بۆ لاۍ؟ پێۍ وت : ئیزنت بۆ وەردەگرم. إبن عباس وتۍ : ئیزنۍ وەرگرت بۆ عیینة ، ڪە چووە ژوورەوە بۆ لاۍ ، وتۍ : ئەۍ ڪوڕۍ خطاب ، واللە ـھۍ لە بەخشینۍ پارە و پێداویستیدا زۆرمان پێنادەۍ ، وە دادپەروەرانە حوڪم ناڪەۍ لە نێوانماندا. پێشەوا عمر تووڕەبوو ویستۍ لێۍ بدات ، الحر وتۍ : ئەۍ ئەمیرۍ باوەڕداران ، اللە تعالۍ بە پێغەمبەرەڪەۍ ﷺ فەرمووە : ﴿  خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ وە ئەم ڪەسە لە جاهلەڪانە. واللە ـھۍ پێشەوا عمر لەو ئایەتە تێنەپەڕۍ ڪاتێڪ بیستۍ ڪە الحر بن قیس خوێندیەوە ، وە ڪەسێڪۍ ڕاوەستاو بوو بەرامبەر ڪتابۍ اللە ﷻ.☟ 🔹حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِھَابٍ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُاللَّه بْنُ عَبْدِاللَّه بْنِ عُتْبَةَ ، أَنَّ عَبْدَاللَّه بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْھُمَا ، قَالَ : قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ ، فَنَزَلَ عَلَۍ ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ ، وَڪَانَ مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيھِمْ عُمَرُ ، وَڪَانَ الْقُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجْلِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ ، ڪَھُولًا ڪَانُوا أَوْ شُبَّانًا ، فَقَالَ عُيَيْنَةُ لِابْنِ أَخِيهِ : يَا ابْنَ أَخِي ، هَلْ لَڪَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الْأَمِيرِ ، فَتَسْتَأْذِنَ لِي عَلَيْهِ؟ قَالَ : سَأَسْتَأْذِنُ لَڪَ عَلَيْهِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَاسْتَأْذَنَ لِعُيَيْنَةَ ، فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ : يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، وَاللەِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ وَمَا تَحْڪُمُ بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ. فَغَضِبَ عُمَرُ حَتَّۍ هَمَّ بِأَنْ يَقَعَ بِهِ ، فَقَالَ الْحُرُّ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَۍ قَالَ لِنَبِيِّهِ ﷺ : ﴿  خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ وَإِنَّ هَذَا مِنَ الْجَاهِلِينَ. فَوَاللەِ مَا جَاوَزَهَا عُمَرُ حِينَ تَلَاهَا عَلَيْهِ  وَڪَانَ وَقَّافًا عِنْدَ ڪِتَابِ اللەِ. 📚 صحیح البخاري | ٧٢٨٦ وتم : سەرنج بدەن عیینة بن حصن طەعن لە پێشەوا عمر دەدات ڪە گوایە ڪەسێڪە دادوەرانە حوڪم ناڪات ، ڪاتێڪ پێشەوا عمر رضي الله عنە تووڕە دەبێ دەیەوێ لێۍ بدات ئەو ئایەتە دەبیستێ ئاگرۍ تووڕەییەڪەۍ سارد دەبێتەوە ، ئێمە چۍ؟ جار هەیە لە بابەتێڪۍ لەو جۆرەدا سوێندنمان بۆ دەخورێت و ئایەتۍ اللە ـمان بۆ دەخوێندرێتەوە ڪەچۍ دڵمان نەرم نابێت و  هەر لەسەر عینادییەڪەمان سورین! اللە المستعان.

#ڪافران_پێیان_وایە_الله_لە_ئاسمانە_بەڵام_ئەشاعیرە_نا... 📌لاۍ سەلەف هەر ڪەسێڪ صیفاتۍ اللە تعالۍ ـۍ ڕەتڪردبێتەوە پێۍ وتراوە جەهمۍ _واتە ڪافر_ ئیدۍ هەر فیڪرە و عەقیدەیەڪۍ هەبووبێ موعتەزیلە بوو بێ یاخود ئەصڵ جەهمۍ بووبێ. جا بە حوڪمۍ ئەوەۍ ئەشاعیرە لە سەردەمۍ سەلەف مەوجوود نەبوون ، بەڵام هەمان عەقیدەۍ جەهمییەڪانیان هەیە ڪە ڕەتڪردنەوەۍ صیفاتە ، ڪەواتە لە حوڪمیشدا هەمان حوڪمۍ جەهمییەڪانیان هەیە ڪە خەریڪۍ ڪوفرن و ڪافرن. چۆن ڪافرن نین لەڪاتێڪدا صیفاتۍ علوۍ اللە تعالۍ ڕەتدەڪەنەوە! لەڪاتێڪدا ڪافران لەسەر ئەوەن ڪە اللە لە ئاسمانە. ✹پێشەوا الدارمي دەڵێت : قەولۍ موسڵمانان ـو ڪافران موتەفیقە لەسەر ئەوەۍ اللە ﷻ لە ئاسمانە ، وە حەدۍ ـشۍ بۆ جێگیر دەڪەن ، ئیللا مریسي گومڕاو هاوڕێڪانۍ نەبێ ، تەنانەت منداڵانیش ڪە هێشتا باڵغ نەبوون اللە ﷻ بەو جۆرە دەناسن.☟ 🔸إتفقت الڪلمة المسلمین والڪافرین أنَّ اللە في السماء ، وحَدُّوە بذالڪ ، إلا المریسي الضَّال وأصحابە ، حتۍ الصبیان الذین لم یبلغوا الحنث قد عرفوە بذالڪ. 📚 نقض عثمان بن سعید علۍ بشر المریسي | صـ : ۱٥٦ جا ڪوفرۍ ئەشاعیرە هێندە گەورە و غەلیظە ڪە هەمان ڪوفرۍ جەهمییەڪانە لە بۆیە دەبینۍ سەلەف لەو بارەیەوە وتوویانە : ئێمە دەتوانین قەولۍ جوولەڪە و نەصارا بگێڕینەوە و باس بڪەین ، بەڵام ناتوانین قەولۍ جەهمییەڪان بگێڕینەوە.☟ 🔸...عن علي بن الحسن بن شقیق ، قال : سمعت عبداللە بن المبارڪ ، یقول  : إنا نَستَجِیزُ أن لنَحْڪِيَ ڪلام الیھود والنصارۍ ، ولا نستَجیزُ ٲن نَحْڪِيَ ڪلام الجھمیة. 📚 خلق أفعال العباد للبخاري | ۱٦ ڪتاب السنة لعبداللە بن أحمد | ۲۳ الرد علۍ الجھمیة للدارمي | ٥ ڪتاب‌ السنة للخلال | ۱٦٦۹ الشریعة للآجري | ٥۷۹ الإبانة الڪبرۍ لابن بطة | ۲٤۰۱ جا ڪوفرۍ ئەشاعیرە لە ڪوفرۍ یەهود و نەصارا گەورەترە دەزانن یەهود و نەصارا چییان وتووە لە ڪوفرەڪەیاندا ڪە سەلەف وتوویانە ڪەلامۍ جەهمییەڪان لەوە قورسترە؟ ڪوفرەڪەیان ئەوە بووە ڪە اللە ﷻ دەیگێڕێتەوە یەهود وتوویانە پێغەمبەر عوزەیر ڪوڕۍ اللە ـیە ، وە نەصاڕا ـش وتوویانە عیسا ڪوڕۍ اللە ـیە : ﴿ وَقَالَتِ الْيَھُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللەِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللەِ ذَلِڪَ قَوْلُھُم بِأَفْوَاهِھِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ ڪَفَرُوا مِن قَبْلُ قَاتَلَھُمُ اللَّهُ أَنَّۍ يُؤْفَڪُونَ ﴾ التوبة : ۳۰ جا بزانن ڪوفرۍ ئەشاعیرە لە ڪوفرۍ یەهود و نەصارا گەورەترە لعنھم اللە.

#دینەڪەۍ_اللە_ـتان_ناوێ_بەڵام_دینۍ_ئەشاعیرەتان_دەوێ... 📌ئەو ڪەسانەۍ ڪە بەحساب بە خۆیان دەڵێن ئەهلۍ سوننە لەڪاتێڪدا هەرچۍ زەندیقۍ ئەشاعیرە هەن بەلایانەوە ئیمامە! ئەمە نیشانەۍ چەقیویتانە لە باتڵیدا و خۆتان دەخەڵەتێنن ، چونڪە ئەشاعیرە ڪافرن نەڪ موسڵمان ئیدۍ چۆن دەبنە ئیمام؟! نمونەۍ ئێوە وەڪ ئەو پیاوە سەر سپۍ ـیە وایە ڪە بە بۆیاخ قژۍ خۆۍ ڕەش دەڪاتەوە ، بەڵام لە ئەصڵدا سپین وەڪ بەفر ، ئایا بەو بۆیاخ ڪردنە ئەم پیاوە گەنج دەبێتەوە؟ بێگومان نەخێر ، ئێ ئەشاعیرەش ئاوان تۆ هەتا قیامەت بڵێۍ ئەهلۍ سوننەن ئاسنۍ سارد ئەڪوتۍ ، چونڪە ئەوان جەهمین و ڪافرن بە صیفاتەڪانۍ اللە تعالۍ ـو ڕەتیان دەڪەنەوە ئەمە پێچەوانەۍ عەقیدەۍ ئەهلۍ سوننە ـیە. هەر صیفاتێڪۍ اللە تعالۍ بھێنیتەوە بۆیان ئەوان بە تەئویل پەڪێ دەخەن ، بۆ نمونە صیفاتەڪانۍ : « چاو ، دەست ، ساق ، پێ » ئەشاعیرە ئەم صیفاتانە ڕەتدەڪەنەوە و دەڵێن مەبەستۍ لە دەست و چاو و ساق و پێۍ حەقیقۍ نییە ، ئەمە ئەو ڪوفرەیە ئەوانۍ تێدان ، ڪەچۍ تۆ دیفاعیان لێدەڪەیت! اللە ﷻ لە قورئاندا ئەو صیفاتانەۍ بۆ خۆۍ ثابت ڪردووە و بەو جۆرە وەصفۍ خۆۍ ڪردووە ، وە ڕەسول اللە ﷺ ئەو صیفاتانەۍ بۆ اللە ثابت ڪردوون ، وە صەحابە رضي اللە عنھم ئەو صیفاتانەیان بۆ اللە تعالۍ ثابت ڪردوون ، وە تابعین و دواۍ ئەوانیش سەلەف هەموو بە ئیجماع ئەو صیفاتانە و غەیرۍ ئەوانیش ثابت دەڪەن ، بەڵام ئەشاعیرە زەندیقەڪان ئەو صیفاتانە و غەیرۍ ئەوانیش ڕەتدەڪەنەوە ، تۆۍ جاهلیش هاتووۍ شوێن وتەۍ اللە ـو ڕەسولەڪەۍ و صەحابە و ئیجماعۍ سەلەف ناڪەوۍ دەچۍ دواۍ وتەۍ ئەشاعیرە دەڪەویت و بەو هەموو ڪوفرەۍ تیایاندایە هێشتا بەلاتەوە موسڵمان و ئیمامن! ئەۍ خاڪ بەسەرت بۆ خۆت و دڵ و عەقیدەیەڪ ڪە هەتە ، تۆ ڪەسێڪۍ لەش ساغۍ من ئەگەر پێت بڵێم فڵانە ڪەسۍ ڪوێر و شەل و دەست گەوج هەڵوێستۍ تۆ چییە؟ بێگومان شەڕم لەگەڵ دەڪەۍ ، دەۍ ئەشاعیرە ئاوا بە پەروەردگارتان دەڵێن و هەرچۍ صیفاتۍ هەیە پەڪۍ دەخەن ڪەچۍ تۆ داماویش دیفاعیان لێدەڪەیت و ئیمامن بەلاتەوە! واللە ئەوانە ئیمامن لە ڪوفر و گومڕاییدا لەعنەتۍ اللە ـیان لێبێ. تەنانەت بابەتێڪ ڪە پێویستۍ بە عیلم و حەدۍ بلوغ نییە صیفاتۍ علوۍ اللە تعالۍ ـیە لە ئاسمان و لەسەر عەرش لە منداڵێڪۍ شەش ساڵان بپرسۍ اللە لە ڪوێیە؟ لە وەڵامدا دەڵێ : لە ئاسمانە. ئێ ڪاڪە ئەشاعیرە بە عالم و عابد و جاهل و عەوامیانەوە دەڵێن اللە لە ئاسمان نییە! ڪوفر هەیە لەو ڪوفرە گەورەتر؟ ڪەچۍ هێشتا ئێوەۍ جاهل و چەقیو لە عەوامخانەۍ ئەشاعیرە دیفاعیان لێدەڪەن و بە موسڵمانیان دەزانن و خۆشتان بە ئەهلۍ سوننە دەزانن! واللە ـھۍ ئێوە بارن بەسەر ئەهلۍ سوننەوە ، ئەهلۍ سوننە پۆخڵەواتۍ وەڪ ئێوەۍ ناوێت و بەریئە لێتان.

#ئیمامەڪەۍ_ئەهلۍ_سوننە_و_ئیمامەڪەۍ_ئەشاعیرە_و_ئەهلۍ_باتڵ... 📌هەموو ئەشاعیرە و زۆربەۍ خەڵڪۍ جاهل و عەوام و عەقیدە باتڵ هەر دەم ئەڪەنەوە دەڵێن☚❞ئیمامۍ نەوەوۍ! لە تەمەنێڪۍ ڪەمدا ڪە 45 ساڵ ژیاوە _631 هەتا 676 هیجرۍ_ ڪتێبۍ المجمو؏ شرح المھذب و شرح صحیح مسلم ـۍ نوسیوە❝ ئاخر ئیمامۍ چۍ لەڪاتێڪدا لە هەردوو ڪتێبەڪەیدا هەرچۍ صیفاتۍ اللە تعالۍ ـیە تەئویلیان دەڪات و ڕەتیان دەڪاتەوە و نوقم بووە لە ڪوفرۍ جەهمییەتدا ، بە دیاریڪراوۍ لە شەرحەڪەیدا لەسەر صحیح ـۍ پێشەوا مسلم لە 37 حدیثدا ڪە ئەحادیثۍ صیفاتن تەئویلیان دەڪات و صیفاتەڪانۍ اللە تعالۍ تیایاندا ڕەت دەڪاتەوە! ئەزانن ئیمام ڪێیە؟ ئیمام پێشەواۍ ئەهلۍ سوننە ـیە پێشەوا شافعۍ رحمە اللە ڪە ئیمام بووە لە عەقیدە و فیقھ و لوغە و هەموو عیلمەڪانۍ تردا و جێ دەستۍ دیارە ، لە تەمەنێڪۍ ڪەمۍ پاندا ڪە 54 ساڵ ژیاوە _150هەتا 204 هیجرۍ_ ڪتێبانێڪۍ نوسیوە هەتا قیامەت هەموو طالب عیلمێڪ پێویستۍ پێیانە و هەموو ئەهلۍ سوننە قەرزاربارینۍ ، بۆ نمونە ڪتاب الأم ـۍ نوسیوە ڪە باشترین ڪتێبە لە فقھ ـدا ، ئەصڵەن ئەگەر هیچ ڪتێبێڪۍ ترۍ نەنوسیبا جگە لە ڪتاب الأم ئەوە ڪافۍ بوو بۆۍ و گەورەیۍ و ئیمامەتۍ دەسەلمێنێ.

#عەقیدە_و_فیقھ... ✍عەقیدەۍ صحیح ئەو هۆڪارەیە ئینسان بەهۆیەوە ڕزگارۍ دەبێت و پێۍ دەچێتە بەهەشت ، وە عەقیدە پێش هەموو عیلمەڪانۍ ترە و مەرتەبەۍ لە هەموویان بەرزترە ، وە خاڵۍ جیاڪەرەوەۍ نێوان ئەهلۍ سوننەیە لە ئەهلۍ بیدە؏ و عەقیدە باطڵەڪان. تۆ عەقیدەت صحیح بێ ، بەڵام لە فیقھ غەڵەتت هەبێ تەئسیر ناڪاتە سەر دینەڪەت و عەقیدەڪەت هەڵناوەشێنێتەوە ، ئەمما لە فیقھدا صەوابت پێ بێت ، بەڵام عەقیدەت صحیح نەبێ  ئەوە ماڵ وێرانیت بۆ دەمێنێتەوە. ✹بۆیە دەبینۍ پێشەوا شافعۍ رحمە اللە زۆر توند بووە بەرامبەر ئەهلۍ ڪەلام و مەنھەج و عەقیدەڪەیان ، ئامۆژگاۍ قوتابییەڪانیشۍ ڪردووە ڪە دوور بن لە عیلمۍ ڪەلام ، چونڪە عیلمۍ ڪەلام هیچ نەصیبێڪۍ نییە ، لە بابەتێڪۍ فیقھیدا غەڵەت بڪەۍ پێت بڵێن نەتپێڪا غەڵەتت ڪرد باشترە ، هەتا لە بابەتێڪۍ عەقیدەیۍ تێبڪەوۍ و پێت بڵێن ڪوفرت ڪرد.☟ 🔸قال الحسن بن عبدالعزیز الجَرَوي : ڪان الشافعي ینھۍ النھي‌ الشدید عن الڪلام في الأهواء ، ویقول : یقول أحدهم إذا خالفه صاحبە ، قال : ڪَفَرتَ ، والعلم إنما یُقال فیە : أخطأتَ. 📚 آداب الشافعي ومناقبە لابن أبي حاتم | ۱۹٤ 🔸قال أبو الشیخ : حڪۍ المزني عن الشافعي قال : علیڪ بالفقھ وإیاڪ والڪلام ، فلأن یقال لڪ أخطأت خیر لڪ من أن یقال لڪ ڪفرت. 📚 الحجة في بیان المحجة لقوام السنة | ❪١/صـ : ۱۳۰❫ جا لەم ڕوانگەیەوە دەڵێم خەڵڪانێڪ هەن لە مەنھەجۍ ئێمە ڕازین لەڕووۍ فیقھەوە ، بەڵام ڪاتێڪ دێتە سەر بابەتە عەقیدەییەڪان ئێمەیان پێ غەڵەت و گومڕایە! لەڪاتێڪدا دەبێ پێچەوانەڪەۍ ئەصڵ بێت لات و میزانۍ هەڵسەنگاندنۍ ئەشخاص بەلاتەوە بابەتۍ عەقیدەیۍ بێ نەڪ فقھۍ ، چونڪە لادان لە عەقیدەدا ڪوفرە لەڪاتێڪدا لادان و خیلاف لە فیقھدا ڪوفر نییە. مەگەر ئێمە چیمان وتووە جگە لە عەقیدەۍ سەلەف هەتا ئەو جۆرە خەڵڪە لێۍ سڵ بڪەنەوە؟! بێگومان هیچمان نەوتووە خیلافۍ عەقیدەۍ سەلەف بێ ، ئەصڵۍ مەسەلەڪە ئەوەیە ئەوەۍ ئێمە دەیڵێین و دەعوەۍ بۆ دەڪەین لەگەڵ مەنھەجۍ ئەواندا ناگونجێت و تەقەبولۍ ناڪەن ، چونڪە ئەوان پەروەردەۍ دەستۍ عەقیدەۍ موتەئەخرینن.

#ئیمامۍ_ئەهلۍ_سوننە_و_ئیمامۍ_ڪوفر_و_زەندەقەۍ_تەئویل... 📌تۆ ڪە بە هەرچۍ جەهمۍ و ئەشعەرۍ هەیە وەڪ : أبي‌ الحسن الأشعري ، أبي بڪر الباقلاني ، محمد بن الحسین إبن فورڪ ، عبدالڪریم القشیري ، أبو المعالي الجویني ، أبو حامد الغزالي ، إبن عساڪر ، فخر الدین الرازي ، القرطبي ، النووي ، إبن حجر العسقلاني ، السیوطي دەڵێۍ ئیمام ، ئەمە نیشانەۍ خراپۍ و خەبیثۍ عەقیدەتە و هیچ لە دین تێنەگەیشتووۍ ، چونڪە ئەوانە عەقیدەۍ صیفات لایان هیچ نییە و ڕەتۍ دەڪەنەوە هەرچۍ صیفاتۍ ڕەب العالمین ـە بە تەئویل پەڪۍ دەخەن ، ئیدۍ چۆن ئیمامن؟! مەگەر ئیمام بن لە ڪوفردا. ئیمام صەحابە ئازیزەڪان و تابعین و ئەتباعۍ تابعین و تابعۍ ئەتباعۍ تابعین ـن رضي اللە عنھم ڪە خاوەنۍ دین و عەقیدەۍ صحیح و سەلیمن ، ئیمام پێشەواۍ سێ مەزهەبەڪەن : مالڪ بن أنس و الشافعي و أحمد بن حنبل رحمة اللە علیھم ، ئیمام الحسن البصري و أیوب السختیاني و محمد بن سیرین و الأعمش و الأوزاعي و اللیث بن سعد و عبدالله بن المبارڪ و إسحاق بن راهویة سفیان الثوري و سفیان بن عیینة و حماد بن زید و حماد بن سلمة و أبي حاتم الرازي و أبي زرعة الرازي‌ و البخاري و مسلم و أبي داود و الترمذي و عثمان بن سعید الدارمي و أبي بڪر بن أبي شیبة و عبدالرحمن بن أبي حاتم و عبداللە بن أحمد و حرب الڪرماني و أبي بڪر الخلال و البربھاري و الآجري و إبن بطة العڪبري و هاوشێوەڪانیان لە سەلەف و ئەهلۍ سوننە ڪە پەنجە و زمان ناتوانێ وەڪ خۆیان وەصفیان بڪات و بیانژمێرێ نەڪ ئەو زەندیقانەۍ ڪە عەقیدەۍ صیفات ڕەت دەڪەنەوە خەڵڪۍ زمان و دڵۍ ڕاهاتووە پێیان بە ئیمام ناویان دەهێنن و باوەڕیان بە ئیمامەت و ئەو عەقیدەیە هەیە ڪە ئەوان لەسەرینۍ ڪە ڪوفر و ڪافربوونە بە صیفاتەڪانۍ اللە تعالۍ.

📌پۆستەڪە درێژ دەرچوو بوویە چوار بەش بۆ ئیستفادە ڪردن لێۍ هەر چوار بەشەڪەۍ بخوێننەوە وفقڪم اللە.

قَالَ : فَڪُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِھَا فَھِيَ خَمْسُونَ فِي أُمِّ الْڪِتَابِ ، وَهِيَ خَمْسٌ عَلَيْڪَ. فَرَجَعَ إِلَۍ مُوسَۍ فَقَالَ : ڪَيْفَ فَعَلْتَ؟ فَقَالَ : « خَفَّفَ عَنَّا ، أَعْطَانَا بِڪُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِھَا ». قَالَ مُوسَۍ : قَدْ وَاللەِ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَۍ أَدْنَۍ مِنْ ذَلِڪَ فَتَرَڪُوهُ ، ارْجِعْ إِلَۍ رَبِّڪَ فَلْيُخَفِّفْ عَنْڪَ أَيْضًا. قَالَ رَسُولُ اللەِ ﷺ : « يَا مُوسَۍ ، قَدْ وَاللەِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي مِمَّا اخْتَلَفْتُ إِلَيْهِ ». قَالَ : فَاهْبِطْ بِاسْمِ اللَّه. قَالَ : وَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ فِي مَسْجِدِ الْحَرَامِ. 📚 صحیح البخاري | ٧٥١٧

صَدْرِهِ وَجَوْفِهِ فَغَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ بِيَدِهِ ، حَتَّۍ أَنْقَۍ جَوْفَهُ ، ثُمَّ أُتِيَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ تَوْرٌ مِنْ ذَهَبٍ مَحْشُوًّا إِيمَانًا وَحِڪْمَةً ، فَحَشَا بِهِ صَدْرَهُ وَلَغَادِيدَهُ -يَعْنِي عُرُوقَ حَلْقِهِ- ثُمَّ أَطْبَقَهُ ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَۍ السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَضَرَبَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِھَا ، فَنَادَاهُ أَهْلُ السَّمَاءِ : مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ : جِبْرِيلُ. قَالُوا : وَمَنْ مَعَڪَ؟ قَال : مَعِيَ مُحَمَّدٌ. قَالَ : وَقَدْ بُعِثَ؟ قَالَ : نَعَمْ. قَالُوا : فَمَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلًا. فَيَسْتَبْشِرُ بِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ ، لَا يَعْلَمُ أَهْلُ السَّمَاءِ بِمَا يُرِيدُ اللَّهُ بِهِ فِي الْأَرْضِ حَتَّۍ يُعْلِمَھُمْ ، فَوَجَدَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا آدَمَ ، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : هَذَا أَبُوڪَ ، فَسَلِّمْ عَلَيْهِ. فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، وَرَدَّ عَلَيْهِ آدَمُ وَقَالَ : مَرْحَبًا وَأَهْلًا بِابْنِي ، نِعْمَ الِابْنُ أَنْتَ. فَإِذَا هُوَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا بِنَھَرَيْنِ يَطَّرِدَانِ ، فَقَالَ : « مَا هَذَانِ النَّھَرَانِ يَا جِبْرِيلُ؟ ». قَالَ: هَذَا النِّيلُ وَالْفُرَاتُ عُنْصُرُهُمَا. ثُمَّ مَضَۍ بِهِ فِي السَّمَاءِ ، فَإِذَا هُوَ بِنَھَرٍ آخَرَ عَلَيْهِ قَصْرٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدٍ ، فَضَرَبَ يَدَهُ ، فَإِذَا هُوَ مِسْڪُ ، قَالَ : « مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ ». قَالَ : هَذَا الْڪَوْثَرُ الَّذِي خَبَأَ لَڪَ رَبُّڪَ. ثُمَّ عَرَجَ إِلَۍ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ ، فَقَالَتِ الْمَلَائِڪَةُ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَتْ لَهُ الْأُولَۍ : مَنْ هَذَا؟ قَالَ : جِبْرِيلُ. قَالُوا : وَمَنْ مَعَڪَ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ. قَالُوا : وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ : نَعَمْ. قَالُوا : مَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلًا. ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَۍ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ ، وَقَالُوا لَهُ مِثْلَ مَا قَالَتِ الْأُولَۍ وَالثَّانِيَةُ ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَۍ الرَّابِعَةِ ، فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِڪَ ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَۍ السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ ، فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِڪَ ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَۍ السَّادِسَةِ ، فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِڪَ ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَۍ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ ، فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِڪَ ، ڪُلُّ سَمَاءٍ فِيھَا أَنْبِيَاءُ قَدْ سَمَّاهُمْ ، فَأَوْعَيْتُ مِنْھُمْ إِدْرِيسَ فِي الثَّانِيَةِ ، وَهَارُونَ فِي الرَّابِعَةِ ، وَآخَرَ فِي الْخَامِسَةِ ، لَمْ أَحْفَظِ اسْمَهُ ، وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّادِسَةِ ، وَمُوسَۍ فِي السَّابِعَةِ ، بِتَفْضِيلِ ڪَلَامِ اللَّه ، فَقَالَ مُوسَۍ : رَبِّ لَمْ أَظُنَّ أَنْ يُرْفَعَ عَلَيَّ أَحَدٌ. ثُمَّ عَلَا بِهِ فَوْقَ ذَلِڪَ بِمَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ ، حَتَّۍ جَاءَ سِدْرَةَ الْمُنْتَھَۍ وَدَنَا الْجَبَّارُ رَبُّ الْعِزَّةِ ، فَتَدَلَّۍ حَتَّۍ ڪَانَ مِنْهُ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَۍ ، فَأَوْحَۍ اللَّهُ فِيمَا أَوْحَۍ إِلَيْهِ خَمْسِينَ صَلَاةً عَلَۍ أُمَّتِڪَ ڪُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، ثُمَّ هَبَطَ حَتَّۍ بَلَغَ مُوسَۍ ، فَاحْتَبَسَهُ مُوسَۍ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، مَاذَا عَھِدَ إِلَيْڪَ رَبُّڪَ؟ قَالَ : « عَھِدَ إِلَيَّ خَمْسِينَ صَلَاةً ڪُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ». قَالَ : إِنَّ أُمَّتَڪَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِڪَ ، فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْڪَ رَبُّڪَ وَعَنْھُمْ. فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَۍ جِبْرِيلَ ، ڪَأَنَّهُ يَسْتَشِيرُهُ فِي ذَلِڪَ ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ جِبْرِيلُ أَنْ نَعَمْ ، إِنْ شِئْتَ. فَعَلَا بِهِ إِلَۍ الْجَبَّارِ ، فَقَالَ وَهُوَ مَڪَانَهُ : « يَا رَبِّ ، خَفِّفْ عَنَّا ، فَإِنَّ أُمَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ هَذَا ». فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرَ صَلَوَاتٍ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَۍ مُوسَۍ فَاحْتَبَسَهُ ، فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُهُ مُوسَۍ إِلَۍ رَبِّهِ حَتَّۍ صَارَتْ إِلَۍ خَمْسِ صَلَوَاتٍ ، ثُمَّ احْتَبَسَهُ مُوسَۍ عِنْدَ الْخَمْسِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، وَاللەِ لَقَدْ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَوْمِي عَلَۍ أَدْنَۍ مِنْ هَذَا فَضَعُفُوا فَتَرَڪُوهُ ، فَأُمَّتُڪَ أَضْعَفُ أَجْسَادًا وَقُلُوبًا وَأَبْدَانًا وَأَبْصَارًا وَأَسْمَاعًا ، فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْڪَ رَبُّڪَ. ڪُلَّ ذَلِڪَ يَلْتَفِتُ النَّبِيُّ ﷺ إِلَۍ جِبْرِيلَ لِيُشِيرَ عَلَيْهِ ، وَلَا يَڪْرَهُ ذَلِڪَ جِبْرِيلُ ، فَرَفَعَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ ، فَقَالَ : « يَا رَبِّ ، إِنَّ أُمَّتِي ضُعَفَاءُ ، أَجْسَادُهُمْ وَقُلُوبُھُمْ ، وَأَسْمَاعُھُمْ وَأَبْدَانُھُمْ ، فَخَفِّفْ عَنَّا ». فَقَالَ الْجَبَّارُ : يَا مُحَمَّدُ. قَال : « لَبَّيْڪَ وَسَعْدَيْڪَ ». قَالَ : إِنَّهُ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ ڪَمَا فَرَضْتُ عَلَيْڪَ فِي أُمِّ الْڪِتَابِ.

قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا أَنَا بِإِبْرَاهِيمَ ﷺ مُسْنِدًا ظَھْرَهُ إِلَۍ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ، وَإِذَا هُوَ يَدْخُلُهُ ڪُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَڪٍ لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ ذَهَبَ بِي إِلَۍ السِّدْرَةِ الْمُنْتَھَۍ ، وَإِذَا وَرَقُھَا ڪَآذَانِ الْفِيَلَةِ ، وَإِذَا ثَمَرُهَا ڪَالْقِلَالِ. قَالَ : فَلَمَّا غَشِيَھَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا غَشِيَ تَغَيَّرَتْ ، فَمَا أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْعَتَھَا مِنْ حُسْنِھَا ، فَأَوْحَۍ اللَّهُ إِلَيَّ مَا أَوْحَۍ ، فَفَرَضَ عَلَيَّ خَمْسِينَ صَلَاةً فِي ڪُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، فَنَزَلْتُ إِلَۍ مُوسَۍ ﷺ ، فَقَالَ : مَا فَرَضَ رَبُّڪَ عَلَۍ أُمَّتِڪَ؟ قُلْتُ : خَمْسِينَ صَلَاةً. قَالَ : ارْجِعْ إِلَۍ رَبِّڪَ ، فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ ، فَإِنَّ أُمَّتَڪَ لَا يُطِيقُونَ ذَلِڪَ ، فَإِنِّي قَدْ بَلَوْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَخَبَرْتُھُمْ. قَالَ : فَرَجَعْتُ إِلَۍ رَبِّي. فَقُلْتُ : يَا رَبِّ خَفِّفْ عَلَۍ أُمَّتِي ، فَحَطَّ عَنِّي خَمْسًا ، فَرَجَعْتُ إِلَۍ مُوسَۍ. فَقُلْتُ : حَطَّ عَنِّي خَمْسًا. قَالَ : إِنَّ أُمَّتَڪَ لَا يُطِيقُونَ ذَلِڪَ ، فَارْجِعْ إِلَۍ رَبِّڪَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ. قَالَ : فَلَمْ أَزَلْ أَرْجِعُ بَيْنَ رَبِّي تَبَارَڪَ وَتَعَالَۍ وَبَيْنَ مُوسَۍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، حَتَّۍ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّھُنَّ خَمْسُ صَلَوَاتٍ ڪُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، لِڪُلِّ صَلَاةٍ عَشْرٌ، فَذَلِڪَ خَمْسُونَ صَلَاةً ، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْھَا ڪُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً ، فَإِنْ عَمِلَھَا ڪُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْھَا لَمْ تُڪْتَبْ شَيْئًا ، فَإِنْ عَمِلَھَا ڪُتِبَتْ سَيِّئَةً وَاحِدَةً. قَالَ: فَنَزَلْتُ حَتَّۍ انْتَھَيْتُ إِلَۍ مُوسَۍ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ. فَقَالَ : ارْجِعْ إِلَۍ رَبِّڪَ ، فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ. فَقَالَ رَسُولُ اللەِ ﷺ : فَقُلْتُ : قَدْ رَجَعْتُ إِلَۍ رَبِّي حَتَّۍ اسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ ». 📚 صحیح البخاري | ۳٤۹ صحیح مسلم واللفظ لە | ٤۱١ مسند أحمد | ١٢٥٠٥ هەتا لە ڕیوایەتێڪۍ ترۍ پێشەوا بوخارۍ ـدا هاتووە ڕەسول اللە ﷺ لەفظۍ مەڪان بۆ اللە ﷻ جێگیر دەڪات ، درێژەۍ حدیثەڪە لە خوارەوە دادەنێم ، بەڵام لێرەدا ئەوەۍ شاهێدە لەسەر بابەتەڪە دەیھێنم☚ ❪ ...ثُمَّ هَبَطَ حَتَّۍ بَلَغَ مُوسَۍ ، فَاحْتَبَسَهُ مُوسَۍ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، مَاذَا عَھِدَ إِلَيْڪَ رَبُّڪَ؟ قَالَ : « عَھِدَ إِلَيَّ خَمْسِينَ صَلَاةً ڪُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ». قَالَ : إِنَّ أُمَّتَڪَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِڪَ ، فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْڪَ رَبُّڪَ وَعَنْھُمْ. فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَۍ جِبْرِيلَ ، ڪَأَنَّهُ يَسْتَشِيرُهُ فِي ذَلِڪَ ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ جِبْرِيلُ أَنْ نَعَمْ ، إِنْ شِئْتَ. فَعَلَا بِهِ إِلَۍ الْجَبَّارِ ، فَقَالَ وَهُوَ مَڪَانَهُ... ❫ دەڵێ : پاشان ڕەسول اللە ﷺ دابەزۍ هەتا گەیشتە لاۍ پێغەمبەر موسۍ ﷺ ، موسۍ وەستاندۍ لێۍ پرسی : ئەۍ محمد ، پەروەردگارت چۍ پێ بەخشیت و لەسەر فەڕز ڪردۍ؟ وتۍ : « پەنجا نوێژۍ لەسەر فەڕز ڪردم لە ڕۆژ و شەوێڪدا ». وتۍ : ئوممەتەڪەت تواناۍ ئەوەیان نییە ، بگەڕێرەوە بۆ لاۍ پەروەردگارت داواۍ لێبڪە ڪەمۍ بڪاتەوە بۆت. پێغەمبەر ﷺ لاۍ ڪردەوە بۆ جبریل ڕاوێژۍ پێڪرد بگەڕێمەوە ، جبریل پێۍ وت بەڵێ بگەڕێرەوە ئەگەر پێت خۆشە. ئیتر ڕەسول اللە ﷺ بەرزبوویەوە بۆ لاۍ جبار ﷻ ڪە لە مەڪانۍ خۆیدا بوو... ❫ سەرنج بدەن لەفظەڪەۍ چەندە ڕوونە ڪە ڕەسول اللە ﷺ بەرزبووەتەوە بۆ لاۍ اللە ﷻ ، وە هەروەها دەڵێ اللە ﷻ لە شوێنۍ خۆۍ بوو بەو لەفظە دەڵێ مەڪان. دەلیل لەوە وازحتر ڪە ئیثباتۍ مەڪانۍ تێدایە؟! 🔹حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّه ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ ، عَنْ شَرِيڪِ بْنِ عَبْدِاللَّه أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَالِڪٍ يَقُولُ : لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللەِ ﷺ مِنْ مَسْجِدِ الْڪَعْبَةِ أَنَّهُ جَاءَهُ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحَۍ إِلَيْهِ ، وَهُوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَقَالَ أَوَّلُھُمْ : أَيُّھُمْ هُوَ؟ فَقَالَ : أَوْسَطُھُمْ هُوَ خَيْرُهُمْ. فَقَالَ آخِرُهُمْ : خُذُوا خَيْرَهُمْ. فَڪَانَتْ تِلْڪَ اللَّيْلَةَ ، فَلَمْ يَرَهُمْ حَتَّۍ أَتَوْهُ لَيْلَةً أُخْرَۍ فِيمَا يَرَۍ قَلْبُهُ ، وَتَنَامُ عَيْنُهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ ، وَڪَذَلِڪَ الْأَنْبِيَاءُ ، تَنَامُ أَعْيُنُھُمْ وَلَا تَنَامُ قُلُوبُھُمْ ، فَلَمْ يُڪَلِّمُوهُ حَتَّۍ احْتَمَلُوهُ ، فَوَضَعُوهُ عِنْدَ بِئْرِ زَمْزَمَ ، فَتَوَلَّاهُ مِنْھُمْ جِبْرِيلُ ، فَشَقَّ جِبْرِيلُ مَا بَيْنَ نَحْرِهِ إِلَۍ لَبَّتِهِ ، حَتَّۍ فَرَغَ مِنْ

#مەڪانۍ_اللە_ﷻ... 📌ئەو نوێژەۍ ئەهلۍ سوننە دەیڪەن و بە دڵ ئیعتقادیان پێۍ هەیە جیاوازە لەو نوێژەۍ ئەشاعیرە دەیڪەن ، چونڪە ئەهلۍ سوننە باوەڕیان بەو اللە ـیە هەیە ڪە لەسەر عەرشە لە سەرووۍ حەوتەم ئاسمانە ، وە لەو مەڪانە لە شەوۍ میعراجدا نوێژۍ فەڕز ڪرد ، لەڪاتێڪدا ئەشاعیره باوەڕیان نییە بە اللە ـیەڪ ڪە مەڪانۍ هەبێ و لەسەر عەرش بێ و لەو سەرووۍ حەوت ئاسمانە نوێژۍ فەڕز ڪردبێ! لێیان بپرسن ئەگەر اللە ﷻ لە سەرووۍ ئاسمانەڪان نییە ئەۍ بۆچۍ ڕەسول اللە ﷺ لە حدیثۍ میعراجدا هێندە دەفەرموێ بەرزڪرامەوە بۆ ئاسمانەڪان ، ئاسمانۍ یەڪەم و دووەم و سێھەم و چوارەم و پێنجەم و شەشەم و حەوتەم و هەتا سدرة المنتھۍ؟ پاشان ڪە دەگاتە خزمەتۍ ڕەب العزە نوێژەڪە فەڕز دەڪات لەسەرۍ دواتر دادەبەزێتەوە و پاشان لەسەر ڕاسپاردەۍ موسۍ ﷺ دەچێتەوە بۆ لاۍ اللە ﷻ هەتا نوێژەڪانۍ بۆ ڪەم بڪاتەوە ، ئەگەر اللە ﷻ لە بەرزۍ و لەسەر عەرش نەبێ چ مانایەڪۍ هەیە هێندە چوونە سەرەوە و هاتنەوە خوار؟ ئەگەر اللە ﷻ لە ئاسمان نەبێ و لە هەموو شوێنێڪ بێ وەڪ چۆن ئەشاعیرە دەعواۍ بۆ دەڪەن ، دەۍ بۆچۍ اللە ﷻ جبریل دەنێرێ بە دواۍ ڕەسولدا هەتا بیھێنێتە قودس و لەوێوە بۆ ئاسمان بەرزۍ بڪاتەوە؟ هێندە بەس بوو ڪە جبریل ڕەسول الله ﷺ ببات بۆ لاۍ اللە ﷻ لەسەر زەوۍ! پاڪ و بێگەردۍ بۆ ڕەب العالمین ڪە ئەشعەرییە زەندیقەڪان بەو جۆرە وەصفۍ دەڪەن. 🔹...عَنْ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِڪٍ رَضِيَ اللەُ عَنْەُ ، أَنَّ رَسُولَ اللەِ ﷺ قَالَ : « أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ ، وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَھَۍ طَرْفِهِ. قَالَ : فَرَڪِبْتُهُ حَتَّۍ أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ. قَالَ : فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ. قَالَ : ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَڪْعَتَيْنِ ، ثُمَّ خَرَجْتُ ، فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ ، فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ ، فَقَالَ جِبْرِيلُ : اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ ، ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَۍ السَّمَاءِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ ، فَقِيلَ : مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ : جِبْرِيلُ. قِيلَ : وَمَنْ مَعَڪَ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ. قِيلَ : وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ : قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا أَنَا بِآدَمَ ﷺ ، فَرَحَّبَ بِي وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ، ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَۍ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقِيلَ : مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ : جِبْرِيلُ ، قِيلَ : وَمَنْ مَعَڪَ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ. قِيلَ : وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ : قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا أَنَا بِابْنَيِ الْخَالَةِ عِيسَۍ ابْنِ مَرْيَمَ وَيَحْيَۍ بْنِ زَڪَرِيَّاءَ صَلَوَاتُ اللەِ عَلَيْھِمَا ، فَرَحَّبَا وَدَعَوَا لِي بِخَيْرٍ. ثُمَّ عَرَجَ بِي إِلَۍ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقِيلَ : مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ : جِبْرِيلُ ، قِيلَ : وَمَنْ مَعَڪَ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ. قِيلَ : وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ : قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا أَنَا بِيُوسُفَ ﷺ ، إِذَا هُوَ قَدْ أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ. ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَۍ السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قِيلَ : مَنْ هَذَا؟ قَالَ : جِبْرِيلُ. قِيلَ : وَمَنْ مَعَڪَ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ. قَالَ : وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ : قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا أَنَا بِإِدْرِيسَ ﷺ ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿ وَرَفَعْنَاهُ مَڪَانًا عَلِيًّا ﴾. ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَۍ السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ. قِيلَ : مَنْ هَذَا؟ قَالَ : جِبْرِيلُ. قِيلَ : وَمَنْ مَعَڪَ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ. قِيلَ : وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ : قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا أَنَا بِھَارُونَ ﷺ ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ، ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَۍ السَّمَاءِ السَّادِسَةِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ. قِيلَ : مَنْ هَذَا؟ قَالَ : جِبْرِيلُ. قِيلَ : وَمَنْ مَعَڪَ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ. قِيلَ : وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ. قَالَ : قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَۍ ﷺ ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ. ثُمَّ عَرَجَ إِلَۍ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ ، فَقِيلَ : مَنْ هَذَا؟ قَالَ : جِبْرِيلُ. قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ.

#هەجر_ڪردنۍ_قورئان... ✹الضحاڪ دەڵێ : سەردەمێڪ دێت بەسەر خەڵڪیدا حدیثەڪان زۆر دەبن لە ناویاندا هەتا موصحەف دەمێنێتەوە و تۆز دەیگرێت و سەیرۍ ناڪرێ.☟ 🔸حدثنا عبدالوارث بن سفیان ، قال : حدثنا القاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا ابن وضاح ، قال : حدثنا محمد بن سعید بن أبي مریم ، قال : حدثنا نعیم بن حماد ، قال : حدثنا أبو خالد الأحمر سلیمان بن حیان ، عن سنان البرجمي ، عن الضحاڪ ، قال : یأتي علۍ الناس زمان یڪثر فیە الأحادیث حتۍ یبقۍ المصحف بغبارە لا ینظر فیە. 📚 جامع بیان العلم وفضلە لابن عبدالبر | ۳٥۱

#هاوسەرگیرۍ_لەگەڵ_ئەهلۍ_بیدەع_و_عەقیدە_باتڵەڪان... ◉ئەهلۍ سوننە هەروەڪ لە ڕووۍ عەقیدە ـو وەرگرتنۍ دینەوە خۆیان ئەپارێزن لە ئەهلۍ بیدەع ـو ئەهلۍ ئەهواء ، بەهەمان شێوەش ئەبێت لە مەسئەلەۍ هاوسەرگیرۍ خۆیان بپارێزن لە خزمایەتۍ ڪردن لەگەڵ عەقیدە باتڵەڪان. ⨷چەندین جار بینیومانە ڪەسانێڪ هەبوون زەواجیان لەگەڵ ڪچانۍ سفور ڪردووە وتوویانە دواتر ئەیانڪەینە حیجاب ، بەڵام بۆیان نەچووەتە سەر ، هەربۆیە ئەبێت لە یەڪەم هەنگاوتدا ئەو بابەتە چارەسەر بڪەۍ ، ڪەسێڪ هەڵبژێرۍ لەگەڵ عەقیدەت بگونجێ و یەڪ بگرێتەوە. ➢لەواقعدا نمونە زۆرە ، بەڵام ئەتانگەڕێنمەوە بۆ سەردەمۍ تابعین عمران ڪوڕۍ حطان تابعیتان بە نمونە بۆ ئەھێنمەوە ، زەواجۍ ڪرد لەگەڵ ئافرەتێڪۍ خەوارج هەتا ڕزگارۍ بڪات لەو عەقیدەیە ، ڪەچۍ عاقیبەت خۆیشۍ بوویە خارجۍ! ✹یعقوب ڪوڕۍ شیبە ئەڵێت : عمران گەیشتووە بە ڪۆمەڵێڪ لە هاوەڵانۍ پێغەمبەر ﷺ دواتر چۆتە سەر ڕەئۍ خەوارج ، هۆڪارەڪەشۍ ئەوە بووە ڪچە مامێڪۍ هەبووە لەسەر ڕەئۍ خەوارج بووە ، ئەم زەواجۍ لەگەڵ ڪردووە هەتا لەو ڕەئیەۍ پاشگەزۍ بڪاتەوە ، بەڵام عمرانۍ هێنایە سەر هەمان ڕەئۍ خەوارج.☟ 🔸قال یعقوب بن شیبة : ٲدرڪ جماعة من ٲصحاب رسول اللە ﷺ وصارَ في آخر ٲمرە ٲن رٲۍ رٲي‌ الخوارج ، وڪان سبب ذالڪ فیما بَلغنا ٲَنَّ ٳبنة عَمٍ لە رٲت رٲي الخوارج فتزوجھا لیردها عن ذالڪ فصرفتە ٳلۍ مذهبھا. ✹محمد ڪوڕۍ ٲبو رجاء ئەڵێت : پیاوێڪ لە ئەهلۍ ڪوفه بۆۍ گێڕامەوە ووتۍ : عمران ڪوڕۍ حطان زەواجۍ ڪرد لەگەڵ ئافرەتێڪۍ خەوارج بۆ ئەوەۍ پاشگەزۍ بڪاتەوە لە دینۍ خەوارج ڪەچۍ ئافرەتەڪە عمرانۍ هێنایە سەر دینۍ خەوارج.☟ 🔸قال محمد بن ٲبي رَجاء : ٲخبرني رجل من ٲهل الڪوفة ، قال : تزوج عِمران بن حِطّان امرٲة من الخوارج لیردها عن دین الخوارج فَغیّرتە ٳلۍ رٲي الخوارج. 📚 تھذیب الڪمال للمزي | ❪٥۰۷٦/٥❫ 📌عمران ڪوڕۍ حطان ڪوڕۍ ظبیان ڪوڕۍ لوذان ڪوڕۍ عمرو ڪوڕۍ حارث ڪوڕۍ سدوس ٲبو سماڪ البصري ، تابعییە حدیثۍ بیستووە و ڕیوایەت ڪردووە لە عبداللە ڪوڕۍ عباس ، عبداللە ڪوڕۍ عمر ، ٲبو موسۍ الٲشعري ، ساڵۍ ❪84❫ هجرۍ وەفاتۍ ڪردووە. ـــــــــــــــــــــــــــ ئەم پۆستە چوار ساڵ پێش ئێستا لەم بەروارەدا لە فیسبوڪ ڪردوومە ئەوڪات ڪەناڵۍ تلگراممان نەبوو.

#گێڕانەوە_و_خوێندنەوەۍ_حدیث_و_نوێژۍ_سوننەت... ✍️لاۍ هەندێڪ لە سەلەف وارد بووە گێڕانەوەۍ حدیث بەلایانەوە لە نوێژۍ سوننەت گەورەتر بووە و ئەجرۍ زیاتر بووە ، چونڪە نوێژۍ سوننەت پاداشتەڪەۍ فقط بۆ نەفسۍ خۆتە ، ئەمما حدیث و گێڕانەوە و گەیاندنۍ ئەوە ڕزگار ڪردنۍ ئوممەتێڪە لە جەهل. ✹پێشەوا شافعي دەڵێ : خوێندنەوەۍ حدیث خێرۍ زیاترە لە نوێژۍ سوننەت.☟ 🔸حدثنا عمر بن إبراهیم إملاءً ، حدثنا عبداللە بن محمد الحیاني ، سمعت عبدالرحمن بن أبي حاتم ، سمعت الربیع بن سلیمان ، یقول : سمعت الشافعي ، یقول : قراءة الحدیث خیر من صلاة التطو؏. 📚 ذم الڪلام وأهلە للھروي‌ | ۱۱۱٥ ✹پێشەوا شافعي دەڵێ : تەڵەبۍ عیلم باشترە لە نوێژۍ سوننەت.☟ 🔸وأخبرناە محمد بن محمد بن محمود ، حدثنا أحمد بن عبداللە ، قال : سمعت الدغولي ، یقول : سمعت زڪارًا ، یقول : سمعت الربیع ، یقول : سمعت الشافعي ، یقول : طلب العلم أفضل من صلاة التطو؏. 📚 ذم الڪلام وأهلە للھروي‌ | ۱۱۱٦ ✹پێشەوا وڪیع دەڵێ : ئەگەر بمزانیبا نوێژۍ سوننەت خێرۍ زیاترە لە حدیث ئەوە حدیثم نەدەگێڕایەوە.☟ 🔸أخبرنا أبو یعقوب ، أخبرنا جدي ، حدثنا یعقوب بن إسحاق ، حدثنا صالح بن محمد البغدادي جزرة ، قال : سمعت مِشڪدانة ، یقول : سمعت وڪیع ، یقول : لو علمت أن الصلاة خیر من الحدیث ما حدثت. 📚 ذم الڪلام وأهلە للھروي‌ | ۱۰۳۰ وتم : عیللەتۍ ئەوەۍ سەلەف خوێندنەوەۍ حدیث و تەڵەبۍ حدیثیان پێ باشتر بووە لە نوێژۍ سوننەت بۆ ئەوە دەگەڕێتەوە تۆ ڪە نوێژۍ سوننەت دەڪەۍ تەنھا خۆت سودۍ لێوەردەگریت و پاداشتۍ لەسەر وەردەگریت ، ئەمما تەڵەبۍ عیلم و خوێندن و خوێندنەوەۍ حدیث دەوروبەرەڪەشت سودۍ لێوەردەگرن تۆ دەبیتە هۆڪارێڪ بۆ ئەوەۍ ئەوانیش ئەو حدیثانە ببیستن ڪە تۆ دیراسەت ڪردوون و دەیانخوێنیتەوە بەمەش جەهل لەسەر خۆت و دەوربەرەڪەشت هەڵدەگریت. واللە الموفق.

#سەلەف_و_مامەڵەۍ_ناو_بازاڕ_و_خاتر_گرتنیان... 🍁سەلەف خاوەنۍ ئەو دیندارۍ و عیلم و زوهد و وەرعە بوون لەگەڵ ئەوەشدا زۆر سادانە ژیاون و خۆیان بە گەورە نەزانیوە و پۆزیشیان بە عیلمەڪەیان لێنەداوە ، لە ڪڕین و فرۆشتنیشدا تووڕە بوون لەو ڪەسانەۍ لەبەر عیلمەڪەیان خاتریان بگرن و حسابۍ جیایان بۆ بڪەن. ✹حذیفة المرعشي نامەیەڪۍ نوسۍ بۆ یوسف ڪوڕۍ أسباط تیایدا وتۍ : پێم گەیشتووە دینەڪەتت فرۆشتووە به دوو دەنڪۆڵە ، لە لاۍ فرۆشیارێڪۍ شیر وەستاوۍ پێت وتووە : ئەمە بە چەند؟ ئەویش وتوویەتۍ : بۆ تۆ بە یەڪ بەش لە شەشۍ نرخەڪەۍ. تۆش وتووتە : نەخێر ، بە یەڪ بەش لە هەشتۍ نرخەڪەۍ. وتۍ : باشە بۆ تۆ بەوەندە بیبە. ئەو ڪەسە تۆۍ ناسیوە بۆیە بە هێندە پێۍ داوۍ ، دەمامڪۍ غافڵان لەسەر ڕوومەتت لابدە ، وە ئاگاداربە لە ڕاڪشان و خەوتنۍ مردووان ، بزانە ئەوەۍ قورئان بخوێنێ و هەڵگرۍ قورئان بێ پاشان ڕوو بڪاتە دونیا ئەمین نین لێۍ لەوەۍ گاڵتە بە ئایەتەڪان بڪات.☟ 🔸أخبرنا محمد ، قال : وحدثنا جعفر بن محمد الصندلي ، قال : سمعت أبا الحسن محمد بن محمد بن أبي الورد یقول : ڪتب حذیفة المرعشي ٳلۍ یوسف بن أسباط : بلغني أنڪ بِعْتَ دینڪ بِحَبَتین ، وقفت علۍ صاحب لَبَنٍ فقلت : بڪم هذا؟ فقال : هو لڪ بِسُدُسٍ. فقلت : لا بِثُمُنٍ. فقال : هو لڪ. وڪان یَعرفُڪ ، اڪشف عن رأسڪ قنا؏ الغافلین ، وانتبھ من رقدة الموتۍ ، واعلم أنە مَن قرأ القرآن ثم آثر الدنیا لم آمن أن یڪون بآیات اللە مِن المستھزئین. 📚 ڪتاب أخلاق حملة القرآن للآجري | ٥۳ ✹عبدالأعلۍ ڪوڕۍ عامر الثعلبي دەڵێ : حسن البصري چوویه بازاڕ مامەڵەۍ ڪراسێڪۍ ڪرد ، خاوەنەڪەۍ وتۍ : بۆ تۆ بە هێندە. واللە ـھۍ ئەگەر تۆ نەبوویتایە بەوەندە پێتم نەدەدا. حسن وتۍ : واتان لێڪرد؟ _مەبەستۍ لەوە بووە لەبەر عیلمەڪەمان ئاوا هەرزان پێمانۍ دەفرۆشن_ دواۍ ئەو ڕۆژە حسن نەبینرایەوە لە بازاڕ نە بۆ فرۆشتن نە بۆ ڪڕین هەتا وەفاتۍ ڪرد و گەڕایەوە لاۍ اللە ﷻ.☟ 🔸أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا  عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ  عَبْدِالْأَعْلَۍ ، عَنِ  الْحَسَنِ ، أَنَّهُ دَخَلَ السُّوقَ فَسَاوَمَ رَجُلًا بِثَوْبٍ ، فَقَالَ : هُوَ لَڪَ بِڪَذَا وَڪَذَا ، وَاللەِ لَوْ ڪَانَ غَيْرُڪَ مَا أَعْطَيْتُهُ. فَقَالَ : فَعَلْتُمُوهَا؟ فَمَا رُئِيَ بَعْدَهَا مُشْتَرِيًا مِنَ السُّوقِ وَلَا بَائِعًا ، حَتَّۍ لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. 📚 سنن الدارمي | ٥۸۹ ✍وتم ئەوە حاڵۍ سەلەف بووە سەرەڕاۍ ئەو دیندارۍ و عەقیدە صەحیحەیان ، بەڵام هێندە توند بوون لە بابۍ موعامەلات ، سەیرۍ مەلاڪانۍ ئێستاش بڪەن چۆن باوەشیان بە دونیادا ڪردووە ، سەیارەۍ در؏ یاخود ئاخیر مۆدێل ، خانووۍ خۆش ، هیوایەتیانە لەگەڵ ئەم دەوڵەمەند و ئەو بازرگان و سەرمایەدار بچنە ئەم باخ و ئەو باخ بۆ ورگ تێرڪردنیان! ئیتر با بوەستێ زۆربەیان لە عەقیدەدا وێرانن.

ئایەتۍ ﴿ الرَّحْمَٰنُ عَلَۍ الْعَرْشِ اسْتَوَۍ ﴾ هەڵسەنگێنەر و فەزحڪەرۍ « جەهمۍ و ئەشعەرۍ » ـیەڪانە چاویان ڪۆرەبێ.

#سەرۍ_پەڕیو... ✹عبداللە بن الدیلمي لە باوڪیەوە دەگێڕێتەوە دەڵێ : هاتم بۆ خزمەت ڕەسول اللە ﷺ بە ڪەللة سەرۍ الأسود العنسي درۆزنەوە.☟ 🔹أَخْبَرَنَا عِيسَۍ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عُمَيْرٍ ، عَنْ ضَمْرَةَ ، عَنِ السَّيْبَانِيِّ وَهُوَ يَحْيَۍ بْنُ أَبِي عُمَرٍو أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِرَأْسِ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ الْڪَذَّابِ. 📚 السنن الڪبرۍ للنسائي | ۸٦۱۹ ✹علي بن رباح دەڵێ : عمرو بن العاص ـو شرحبیل بن حسنة رضي اللە عنھما بە عقبة بن عامر ـدا ڪەللة سەرۍ یناق البطریق ـیان نارد بۆ أبي بڪر الصدیق‌ رضي اللە عنە ، ڪاتێڪ بە ڪەللة سەرەڪەوە گەیشتە خزمەت أبي بڪر الصدیق ، پێشەوا أبي بڪر ئەمەۍ پێناخۆش بوو ،  عقبة وتۍ : ئەۍ خەلیفەۍ ڕەسول اللە ﷺ ئەوانیش ئاوا دەڪەن بەرامبەرمان ، پێشەوا أبي بڪر وتۍ : ئایا شوێن فارس و ڕۆم بڪەوین لە ڪەللة سەر ناردن؟ هیچ ڪەسێڪ ڪەللة سەرم بۆ نەنێرێ ، تەنھا نامەم بۆ بنێرن و هەواڵەڪەم بەسە.☟ 🔹أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُاللهِ بْنُ الْمُبَارَڪِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ ، وَشُرَحْبِيلَ ابْنَ حَسَنَةَ ، بَعَثَاهُ بَرِيدًا بِرَأْسِ يَنَّاقٍ الْبِطْرِيقِ إِلَۍ أَبِي بَڪْرٍ الصِّدِّيقِ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَۍ أَبِي بَڪْرٍ بِالرَّأْسِ أَنْڪَرَهُ فَقَالَ : يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، إِنَّھُمْ يَفْعَلُونَ ذَلِڪَ بِنَا ، قَالَ : أَفَاسْتِنَانًا بِفَارِسَ وَالرُّومِ؟ لَا يُحْمَلَنَّ إِلَيَّ رَأْسٌ ، فَإِنَّمَا يَڪْفِينِي الْڪِتَابُ ، والْخَبَرُ. 📚 السنن الڪبرۍ للنسائي | ۸٦۲۰