قناة فوائد منصور الصقعوب

﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا﴾ مضى دهرٌ والدنيا قائمة وأنت لا شيء، وسيأتي دهرٌ وهي قائمة وأنت لا شيء. فأنت بين عَدَمين، ومُهلتُك سطرٌ قصير بينهما… فاكتب فيه ما يُفرحك بدار الخلود

حين تسأل الخلقَ فأنت تسأل من يسأل الله، وحين تسأل اللهَ فقد بلغتَ المُنتهى. عبادةٌ لا تُصرف لغيره، وحاجةٌ تُقضى بلا واسطة ممن بيده كل شي.

﴿وَتِلْكَ عَادٌ﴾ أمّةٌ بأسرها وقوتها وجبروتها طوى الله تاريخها كلَّه في ثلاث جُمل: جحدوا، وعصوا، واتّبعوا كلَّ جبّارٍ عنيد. فبأيّ جملة تُختصر حياتك؟

الذنبُ مع الاعترافِ يوشك أن يؤدي إلى التوبة والذنبُ مع التبريرِ بابٌ إلى الإصرار. فلا يكن همُّك أن تُريح نفسَك من الندم؛ فإنّ الندمَ آخر ما يبقى لك من عافية القلب.

العِلمُ لا يُدرَك بالعَجَلة؛ إنما هو لبِنةٌ فوق لبِنة، ومسألةٌ بعد مسألة. قال الزهريُّ رحمه الله: «مَن رامَ العلمَ جملةً ذهبَ عنه جملةً، وإنما يُطلَبُ العلمُ مع الأيامِ والليالي». فاصبِر على الطلب، وخُذه مع الأيامِ والليالي، واجعله مشروع عمر فما ثبَت في القلبِ إلا ما جاءَ على مَهَل.

شخص أعرفه له بستانٌ يَغرَمُ عليه ولا يَغنَمُ منه، ولا تكاد قدمُه تطؤه. قلتُ له مرة: هلّا بِعتَه؟ فقال كلمةً ما نسيتُها: إني أحتسب الأجرَ في زرعٍ أسقيه؛ إن لم آكلْ منه الطير

بعضُ الضيق ليس عقوبةً، بل تربية يريد الله أن يخلِّص قلبَك من التعلّق بالأسباب، فيسدُّها بابًا بعد باب، حتى لا يبقى في القلب سواه… فحينئذٍ يفتح لك من حيث لا تحتسب

رأيت ذلك العامل وقد أغلظ له احدهم الصنيع يمسحُ دمعه بكفٍّ متشقّقة، ثم يرفعُ رأسه نحو السماء بثقةٍ ويقول بهدوء الواثقين: “الله موجود” لم يكن يخبرنا، كان يذكّر نفسه ويُذكِّر الظالم. 🤍 يا صاحبي.. رجلٌ مثلك لا يحتاج محامياً

القرآن يمنحك ثلاث معارف: 🔹 معرفة الله → فتعلم مَن تعبد 🔹 معرفة وظيفتك → فتعلم لماذا تعيش 🔹 معرفة الآخرة → فتعلم إلى أين تسير من أُوتي هذه المعارف الثلاث.. فقد أُوتي الخير كله

زرتُ اليوم رجلاً جاوز السبعين، أذّن في عدة مساجد ستّاً وأربعين سنة… وما زال يرفع صوته بالنداء، يأتي إليه متوكئاً على عصاه، لا يتخلّف عن صلاةٍ ولا أذان! سألتُه: ما الذي يشدُّك إليه بعد كلّ هذه السنين؟ فابتسم ولسان حاله يقول : ما وجد قلبي راحةً إلا بين يدي ربّي في بيته. فيا لله! كم نشكو الفتور ونحن في ريعان العمر، وهذا الشيخ تُقعده السنون فلا تُقعده عن محرابه. اللهم اجعل قلوبنا معلّقةً ببيتك

قال تعالى: ﴿وَمِنهُم أُمِّيّونَ لا يَعلَمونَ الكِتابَ إِلّا أَمانِيَّ﴾. وصفهم بالأُمّيّة وهم يتلونَ الكتاب؛ لأنّهم لم يفقهوا معناه ولم يعملوا به. وفي هذا عبرةٌ: أنّ حظَّ العبد من الكتاب بقدر عمله به، لا بمجرّد تلاوته؛ فتلاوةٌ بلا فقهٍ ولا عملٍ لا ترفع صاحبها

لزومُ الاستغفارِ مفتاحٌ لكلِّ ضِيق؛ فكم من همٍّ فرّجه، وكم من صدرٍ ضيّقٍ شرحه. وفي الحديث بسند حسنه ابن حجر قال ﷺ: «مَن لزِمَ الاستغفارَ جعلَ اللهُ له من كلِّ همٍّ فرَجًا، ومن كلِّ ضيقٍ مخرجًا، ورزقَه من حيثُ لا يحتسب». فأكثِرْ منه تجدْ راحةَ قلبِك وانفراجَ كربِك.

من أعظمِ أسبابِ تركِ الذنوب: محبةُ الله. ولكنك قد ترى مَن يقول إنه يحبُّ الله، وربما دمعتْ عينُه عند ذكره، ومع ذلك لا يردعُه هذا الحبُّ عن معصيةٍ ولا يحجزُه عن ذنب. والسرُّ في ذلك: أن المحبةَ النافعةَ هي المقرونةُ بتعظيمِ الله وإجلاله؛ فأمّا محبةٌ خاليةٌ من التعظيم فلا تُثمر تركًا للذنب. قال ابن القيم: (المحبةُ الخاليةُ عن التعظيم والإجلالِ إنما توجبُ نوعَ أُنسٍ واشتياقٍ وانبساطٍ… ولكنْ لا تحملُه على ترك معاصيه)

🕌انفوجرافيك كتاب الطهارة من الخلاصة الفقهية 👤 د منصور الصقعوب 📌 لتحميل الملف: https://drive.google.com/file/d/1Fsshacdk14vyY8MEOwdYKDztaYIWw3Wp/view?usp=sharing

قال رجل للأحنف بن قيس: بم سدت قومك وأنت أحنف أعور؟ قال: بتركي ما لا يعنيني، كما عناك من أمري ما لا يعنيك!

(السؤال عن العمر) قال بعض أصحاب الشافعي: سألت الشافعي عن سنه فقال: أقبل على شأنك، فإني سألت مالك بن أنس عن سنه فقال: أقبل على شأنك، ليس من المروءة للرجل أن يُخبِرَ بسنِّه.

(درس في يوم العيد) ينشغل طلبة العلم كغيرهم في ايام الأعياد أما مالك رحمه الله فأراد أن يستغل الفرصة وذهب إلى شيخه صبيحه العيد ذكر في سيرته قال: شهدت العيد فقلت: هذا اليوم يوم يخلو فيه ابن شهاب، فانصرفت من المصلى حتى جلست على بابه، فسمعته يقول الجاريته: انظرى مَن على الباب، فنظرت، فسمعتها تقول: مولاك الأشقر مالك فقال: أدخليه، فدخلت فقال: ما أراك انصرفت بعد إلى منزلك، فقلت: لا. قال: هل أكلت شيئا؟ قلتُ: لا. قال: فاطعم، قلت: لا حاجة لي فيه. قال: فما تريد؟ قلتُ تُحدّثِني قال لي: هات، فأخرجتُ ألواحي، فحدثني بأربعين حديثًا فقلت: زدني. فقال لي: حسبك، إن كنت رويت هذه الأحاديث فأَنت من الحُفّاظ، قلت: قد رويتها، فجبذ الألواح من يَدِى ثم قال: حَدِّث، فحدثتهُ بها، فردِّها إليّ وقال: قُم، فأنَت من أوعية العِلم، أو قال: إنك لنعم المستودع للعلم. ترتيب المدارك للقاضي عياض 1/134

قال الإمام أحمد: "إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه وليس يناله أحد بالحسب ولو كان لعلّة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي عليه السلام"