الأنابيش

○●○ وقد ثبتَ عن ابن عمرَ ⏩️ أنَّه قالَ لمَن قتلَ عامدًا بغير حقٍّ: 🔸تَزوَّدْ من الماءِ الباردِ؛ فإنَّك لا تدخلُ الجنَّة⬅. "فتح الباري" (١٢/ ١٩٦).

••• تقولُ سلفيان ضيوف عن المسلِمين الذين جلبَهم النصارىٰ إلى الأمريكتَين: ➿كانتِ الثَّوْراتُ سِمةً مُميَّزةً للمسلِمين، وهو أمرٌ لا عجبَ فيهِ بالنَّظر إلىٰ أنَّهُم كانُوا مُعتَادِينَ على الجِهادِ مِن أجلِ دِينِهِم، وكانُوا بلا رَيب سَاخِطِينَ على استِعبَادِهِم مِن جَانبِ المسِيحِيِّين. ولا بُدَّ أنَّ سِياسَةَ التَّنصِيرِ القَسْرِيِّ الَّتي اتَّبَعَها الكَاثُولِيك لم تفعَلْ شَيئًا غيرَ مُضاعَفَةِ سَخطِ العَبيدِ المسلِمينَ علىٰ مُستَعبِديهِم وكَراهِيَتهِم لَهُم. فلَم يَكُنِ المُجاهِدُونَ مُهيَّئينَ بأيِّ حَالٍ مِنَ الأَحوَالِ للتَّخَلِّي عَن دِينٍ قاتَلُوا مِن أَجلِهِ، أَو قَبولِ الخُضوعِ التامِّ لأُناسٍ كانُوا يَشعُرونَ بأنَّهُم أَدنَىٰ منهُم أخلاقيًّا. لـٰكِنَّ العَبِيدَ المسلِمينَ - لِكَونِهِم أقَلِّيَّةً - أَدرَكُوا أنَّهُم غيرُ قادِرِينَ علىٰ هَزِيمَةِ مُلَّاكِ العَبِيدِ وَحدَهُم، وأنَّهُم في حاجةٍ لأَنْ يجِدُوا حُلَفاءَ بينَ الأَفارِقَةِ غيرِ المُسلِمينَ والهُنودِ، وكانَ علَيهِم أَن يُقنِعُوا الآخَرِينَ بالانضِمامِ إلىٰ صُفوفِهِم. ومِن هُنا جاءَتِ الاتِّهاماتُ التي أَثارَها المُستَعمِرُونَ الإِسبَانُ بأنَّ المُسلِمينَ كانُوا (يُعلِّمُونَ الأُمَمَ المُسالِمَةَ عاداتٍ سَيِّئَة!)➿ "عباد الله" (ص٢٨٣)

••• هٰذان الكتابان لا غنىٰ عنهما لمُريد معرفة تاريخ الإسلام والمسلمين في النصف الغربي من الأرض (الإمريكتين)، وفيهما الكثير من القصص المؤلمة وكثير من القصص الملهمة وكثير من القصص المبشِّرة..

••• ضَجِرُوا منَ الحَرْبِ إِذْ عضَّتْ غَوارِبَهُمْ •• وَقَيسُ عَيْلانَ من أخلاقِها الضَّجَرُ

⏺️ ➿﴿فَأعْرِضْ عَنْ مَن تَوَلّى عَنْ ذِكْرِنا﴾؛ أي: عَنْهم؛ ووُضِعَ المَوصولُ مَوضِعَ ضَميرِهِم للتَّوسُّلِ بِهِ إلىٰ وصفِهِم بِما في حَيِّزِ صِلَتِه منَ الأوصافِ القَبِيحَة، وتَعلِيلِ الحُكمِ بِها؛ أي: فأعرِضْ عَمَّنْ أعرَضَ عَن ذِكرِنا المُفِيدِ للعِلمِ اليَقِينِيِّ، وهو القُرآن المُنطَوِي علىٰ عُلُومِ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ، المُذكِّرِ لأُمُورِ الآخِرَةِ. أو: ﴿عَن ذِكْرِنا﴾ كَما يَنبَغِي؛ فإنَّ ذلكَ مُستَتبِعٌ لذِكرِ الآخِرَةِ وما فِيها منَ الأُمورِ المَرغُوبِ فيها والمَرهُوبِ عَنها. ﴿وَلَمْ يُرِدْ إلا الحَياةَ الدُّنْيا﴾ راضِيًا بِها قاصِرًا نَظَرَهُ عَلَيْها. والمُرادُ: النهيُ عَن دَعوَتِهِ والِاعتِناءُ بِشَأنِهِ، قالَ: مَن أعرَضَ عمَّا ذُكِرَ وانْهَمَكَ في الدُّنيا بحيثُ كانت هي مُنتَهىٰ هِمَّتِه وقُصارىٰ سَعيِهِ - لا تَزِيدُهُ الدَّعوَةُ إلىٰ خِلافِها إلّا عِنادًا وإصرارًا على الباطِل➿. ▪️أبو السعود العمادي 📍 في "تفسيره".

••• كلمةُ عبد قَيس بن خُفَاف اللامية في وصية ولدِه جُبيل من غُرر الكَلم التي تحرِّك النفوس لاجتناءِ المكارم واجتنابِ المخازي، فتَروَّوها وأدِّبوا بها صغارَكم. وهي مما اختارَه كلٌّ من المفضَّل الضَّبِّيِّ والأصمعيِّ من شعر العرب، وبين روايتَيهِما شيءٌ من الاختلاف…

#كتاب_مفيد

🖊

🎙 ﴿قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُمۡ سُنَنࣱ فَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِینَ ۝١٣٧﴾

••• قبل نحوٍ من عشرين سنة أعارَني أحدُ إخواني نسخته من هذا الكتاب، فقرأته وكنتُ به معجبًا، ثم إنِّي ازددتُّ إعجابًا به لمَّا قرأتُ من قريبٍ مقدِّمة الأستاذ عادل سليمان جمال للطبعة الثانية من "جمهرة مقالات الأستاذ محمود محمد شاكر"، وفيها يذكرُ أن الأستاذ أبا فهر طلبَ منه - وهو على فِراش المَوت، قبيل وفاته بأيَّام - أن يقرأ عليه كلَّ يوم عدَّة صفحات من هذا الكتاب، وكانَ به فَرِحًا! فرحمةُ الله ورضوانه علَيهما..

••• «..ولَقَدْ صَدَقَ اللهُ سُبْحانَهُ - ومَن أصْدَقُ مِنَ اللهِ حَدِيثًا - فَفَتَحَ سُبْحانَهُ لَهُمُ البِلاد، ونَصَرَهم عَلى جَبابِرَةِ العِباد، فَأذَلُّوا رِقابَ الأكاسِرَة، واسْتَعْبَدُوا أبْناءَ القَياصِرَة، ومُكِّنُوا شَرْقًا وغَرْبًا مُكْنَةً لَمْ…