العلاّمة البشير الإبراهيمي

«إن نبيّنا -ﷺ- مِنّا لقريب لو جعلنا الصلة بيننا وبينه حبل الله القرآن، فقد تركه فينا ليكون النور الممتد بيننا وبينه، وقد كان خُلُقه القرآن يرضى لرضاه ويغضب لغضبه ويقف عند حدوده ويصنع أفعاله وتروكه من أوامره ونواهيه، وينحت من معدنه تلك الآداب التي ربّى بها نفسه وراض عليها أصحابه، ثم تركها كلمةً باقيةً فينا وحجّةً بالغةً لنا أو علينا» البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٤٥

إذا كان الطفل يتقلّب بين أحضان الصالحين وحجور الصالحات، ويرجع من أخدان صباه وعشراء داره وزملاء ملاعبه إلى طفولة طاهرة راشدة تحرسُها أعين المجتمع كله؛ فأخلِق به أن يكون مثالًا للإنسان الكامل! البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٥٠

الوقت رأس مال، فهو أجلّ من أن يُنفَق إلّا في المفيد. البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٤٨

الوقت رأس مال، فهو أجلّ من أن يُنفَق إلّا في المفيد. البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٤٨

في هذه الأزمنة المتأخرة التي رانت فيها الغفلة على القلوب، واستولت عليها القسوة من طول الأمد… من الحكمة والسداد أن يرجع المسلمون إلى تاريخهم يستنيرون عِبَرَه، وإلى نبيّهم يدرسون سِيَره، وإلى قرآنهم يستجلون حقائقه. البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٤٤

يا للعجب العاجب! أفيؤمن المسلم بأن المسجد الأقصى هو قبلته الأولى، وأنه ثالث المساجد التي تُشَدّ إليها الرحال، وأنه كان في ليلةٍ من الدهر سلّم الأرض إلى السماء، ومطار البشرية المتمثلة في محمد إلى الملكية المتمثلة في الملأ الأعلى، أفيؤمن بذلك كله ثم لا يقدّم -لحماية هذا الحرم وجعله آمنًا- مُهْجَتَه ومالَه؟ البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٣٩

إنّ الهمم لا تشيب وإن العزائم لا تهرم… فلا تهنوا ولا تفشلوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين! البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٢٥

إنني لم أكن مجاهدًا، وإذا كنتُه ففي شيء واحد هو: محاربة البدع والضلالات ومحو الأمية وتعليم الأمة. البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٢٤

ولقد يعرف منّي إخواني الملابسون لي أنّي لم أُعادِ في عمري صديقًا، فإذا بادأني بالعداوة لم أجاره في ميدانها خطوة، ووكلته إلى الزمان الذي يقيم الصعر، فإذا هو تائب منيب أو خجلان متستر، وقد يسبّني أقوام بما ليس فيّ، فلا أقطع عنهم عادة من عوائد البر والرفق؛ لِعِلمي أنّهم إنما يسبون غيري بعد أن يلبسوه اسمي، وإن هذا لمن طوابع التربية المحمّدية، بين أتباع سنّته، عبّر عنها بجُملة من جوامع كلمه: إنهم يقولون مُذَمَّم وأنا محمّد. البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٢٣

(مفهوم الصداقة) إنّ من مذاهبي التي انْتَهتْ بي تجارب الحياة إليها أنني لا أفهم الصداقة كما يفهمها الناس، وإنما أفهمها امتزاجًا فكريًا سَبَّبتْهُ عوامل خفيّة المسارب في الجبلّة الأولى، ولذلك فأنا أفهم أنّ الصداقة لا تزول ولا تنتهي بعداوة من الجانبين، فإن انتهت بعداوة من الطرفين دلّ ذلك على أنها ليست صداقة، وإنّما هي شيء مقنّع يُسمّيه العرف المنافق المتساهل صداقة وليس بها، إنما هو تجارة انتهت بانتهاء المصلحة، أو زواج متعة انتهى بانتهاء الأجل، أما الصداقة الطاهرة البريئة فهيهات أن تنتهي بعداوة! البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٢٣

الله أكبر، الله أكبر.. "إن هذا العيد من شعائر الإسلام العظيمة، وسُنن الدين القويمة، شرع الله فيه هذه الصلاة لنجتمع بقلوبنا وأجسادنا، ونتعاطف ونتراحم ونتسامح ونتصافح، وتظهر الأخوّة الإسلامية على حقيقتها" من خطبة عيد الأضحى للبشير الإبراهيمي - عام ١٣٥٨هـ

الحجّ في الإسلام ركنٌ من أركانه التي بُنيَ عليها، يشاركها في الركنية والروح والمعنى العام للتعبّد، ويزيد عليها بمعانٍ اجتماعية حكيمة من السير في الأرض، والاطلاع على الأحوال، والاستزادة من العلم، والاختبار لأحوال الأمم، والاعتبار بها، والامتزاج بالأمم المشتركة في الدين، والتعارف بين الإخوة المتباعدين في المواطن؛ فهو مؤتمر اجتماعي للمسلمين. البشير الإبراهيمي | عيون البصائر ٧٤

طالبَنا اللهُ أن نذكره بقلوبنا [وبألسنتنا]؛ لنستشعر دائمًا عظمته وجَلاله، ونخافه ونرجوه، فيكون ذلك مَدعاةً للوقوف عند حدوده، وذلك هو نهاية الكمال الإنساني. البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٤٠١

المسلم إذا تاب من كبيرة يعتقد أن من كمال التوبة أن يُكثر من الطاعات ومنها الحج، وعلى هذا فالمذنبون هم أحق الناس بالحج. البشير الإبراهيمي | الآثار ٣/ ٧٦

يا شباب الإسلام: وصيتي إليكم أن تتصلوا بالله تديّنًا، وبنبيّكم اتّباعًا، وبالإسلام عملًا، وبتاريخ أجدادكم اطّلاعًا، وبآداب دينكم تخلّقًا، وبآداب لغتكم استعمالًا، وبإخوانكم في الإسلام ولِداتكم في الشبيبة اعتناءً واهتمامًا، فإن فعلتم حزتم من الحياة الحظ الجليل، ومن ثواب الله الأجر الجزيل، وفاءت عليكم الدنيا بظلها الظليل. البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٢١

أعيذ الشباب المحمّدي… أن ينام في الزمان اليقظان، أو يهزل والدهر جادّ، أو يرضى بالدون من منازل الحياة! البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٢١

الشباب المحمّدي أحقّ شباب الأمم بالسبق إلى الحياة، والأخذ بأسباب القوة، لأنّ لهم من دينهم حافزًا إلى ذلك، ولهم في دينهم على كل مكرمة دليل، ولهم في تاريخهم على كل دعوى في الفخار شاهد. البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٢١

ليحرص الشباب على أن يكونوا كمالًا في أمّتهم لا نقصًا، وأن يكونوا زينًا لها لا شينًا، وأن يضيفوا إلى تليد مكارمها طريفًا، وإلى قديم محاسنها جديدًا. البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٢٠

الشباب في كلّ أمّة هم الدم الجديد الضامن لحياتها واستمرار وجودها، وهم الامتداد الصحيح لتاريخها، وهم الورثة الحافظون لمآثرها، وهم المصحّحون لأغلاطها وأوضاعها المنحرفة، وهم الحاملون لخصائصها إلى من بعدهم من الأجيال. البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٢٠

أمهات الفضائل التي هي سلاح العالِم الديني: الشجاعة والقناعة والعفة والصبر. البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١١٨