Невротика

Бессознательное - это измерение, в котором содержится все то, что субъект не осознает (!). И тем не менее, его содержимое, пусть и «не существующее» для сознания, продолжает влиять на самого субъекта, его жизнь, поступки, других людей, причудливым образом обставляя иногда все, как случайность, как несчастный случай. Чем больше влечений, импульсов, смыслов, вытеснено, тем интенсивнее и агрессивнее они толкают субъекта в «неизвестном» ему направлении. Тем драматичнее жизнь становится. Изоляция вытесненного невозможна. Оно просачивается, протекает, заливает, и затапливает. Шокирующее значение вытесненного легко определить и соизмерить с интенсивностью переживаемого инсайта в моменте его возврата в сознание. Также, характеризовать его силу и интенсивность можно по тому, как порой немедленно оно подвергается повторному принудительному возврату в «заточение», если ресурсов на его освоение и размещение нет.

Одиссея у каждого своя Не прошло и 10 лет, как это обычно бывает с моими кино-разборами, а я уже пишу про «Одиссею» Нолана. Многим этот фильм понравился по разным причинам, что свойственно художественным произведениям, претендующим на гениальность. Но я конечно же акцентирую свое внимание на ключевом, по моему мнению, смысле - длительном возвращении Одиссея в Итаку. Фильм Нолана, основанный на поэме Гомера, показывает внутренний конфликт героя, выраженный в скрытом нежелании возвращаться домой. Мифические монстры, колдуньи, разгневанные боги, непогода, и другие превратности судьбы, выступают внешним экраном для собственных неосознаваемых сил Одиссея, отсрочивающих прибытие главного героя в родной дом. Этот миф, как и кино, имеет под собой канву, описывающую нелинейный механизм функционирования травмы и ее проработки, начиная с того, что предваряет травму, само травмирующее событие, ее активация, забывание (вытеснением), расщепление, повторение, затем переходя к «жизни как во сне» в плену у Калипсо. И как это нередко бывает с травмой, жертва не ведает своей агрессии, бессознательно идентифицировавшись с агрессором. Последнее четко прослеживается в сюжетной линии про «людей с моря», разграбляющих и уничтожающих мир. Я не буду вдаваться в подробности, анализируя «Одиссею» детально, т.к. это возможно только в рамках большого психоаналитического изыскания, сравни анализу «Царя Эдипа», и других трудов античных творцов, чьи гении неоднократно запечатляли ядро невроза, и скажу лишь, что анализ Одиссея занял ни много ни мало 10 лет. Более того, на этом он не остановился и отправился с Пенелопой на запад «почтить память его людей», т.е. произвести работу горя. Так и пациент, подверженный плодотворному анализу, в конечном итоге осознает, что большую часть приключений учинил себе своими же руками, а Сцилла и Харибда - ни что иное, как произведения Супер-Эго и Ид. Пс. я был бы не я, если бы не сказал о том, как и здесь отец уходит, оставляя сына с матерью, который хочет занять его место-трон. Соблазнительно и инцестуозно? Весьма.

Незаменимый аналитик Дискуссия вокруг компетенций ИИ в психоанализе сводится к победоносным речам аналитиков о том, что «искусственный» - это не другой, и вообще-то он ничто: мечтать не умеет, бессознательным не обременен, и снов с электроовцами не видит. Резюме: к проведению анализа не пригоден. Сложно не согласиться. Но есть и кое-что еще…Бесконечное, неиссякаемое и бесподобное величие человеческого нарциссизма. Можно подумать, что с нарциссизмом человека, как вида, и в самом деле что-то не так. Факт того, что человек является топовым творением на планете Земля, казалось бы неоспоримый, почему-то до сих пор таковым для него самого не является и поставлен под сомнение. Ибо, как еще объяснить нескончаемые попытки доказать это самим себе? Именно это обстоятельство из раза в раз подводит человечество к пропасти, будто подростка, которого подзуживают друзья, крича «слабо». Уверения в том, что психоаналитик - профессия вечная и незаменимая, еще вчера звучали как солидная догма. Но сегодня, на фоне экспансии ИИ, геополитических тектонических сдвигов, культурных и социальных коллапсов, эти лозунги начинают походить на блеф и попытку удержать лицо с откровенно плохими картами на руках.

Обо мне Антон Билецкий, психоаналитический психотерапевт, педагог-психолог, клинический психолог. Практика более 2000 часов. Постоянно обучаюсь и повышаю свою квалификацию. Прохожу личную психотерапию (более 5 лет), супервизии и интервизии еженедельно. Я работаю в психоаналитическом подходе, который позволяет найти ответы на вопросы, которые терзают; научиться понимать себя и выстраивать отношения, как с собой, так и с другими. Психоаналитическая терапия направлена на осмысление и/или переосмысление жизненного опыта, что позволяет иначе взглянуть на то, что происходит сейчас, и стать более устойчивым в условиях невзгод и неопределенности. Главным образом, терапия открывает путь к своим настоящим желаниям, и подлинному Я, чтобы жить с удовольствием. Условия и стоимость: - терапия проводится в технике лицом к лицу - частота от 1 до 3 сессий в неделю - сессия длится 50 минут, стоит 7000 рублей 📍Принимаю очно в Москве (метро Лубянка/Тургеневская/Чистые пруды) и онлайн по вторникам, средам, четвергам, пятницам и субботам с 10:00 до 20:00. Записаться на консультацию

Ирония таких защит, как рационализация и интеллектуализация, заключается в том, что, когда они не срабатывают, субъект начинает называть что-то в своей жизни неудачей. Т.е. феноменом, который абсолютно иррационален и логике не подчинен. Слепым пятном, в таком случае, остаются неосознаваемые влечения субъекта, его чувства, а также собственная значимость и влиятельность.

Попытка понять другого Аналитик, который усердно думает о том, что же значат слова, молчание, действия, улыбка или слезы пациента, и пытается как-то все это проинтерпретировать, терзается тревогой, связанной с тем, что перед ним сидит другой, т.е. беспокойством от вида инаковости. И если аналитик не улавливает главным образом этого смысла, стремится поскорее произвести интерпретацию, то он выпадает из аналитической позиции, которая могла бы позволить пациенту и его феноменам просто быть. Иными словами, аналитик, идя на поводу у такой тревоги, не суть важно своей и/или пациента, препятствует главной цели анализа - засвидетельствовать сингулярность и самобытность субъекта. Словом, все это есть не только в анализе, но и в обыденной жизни, где люди могут пытаться понять другого посредством лишь только своего внутреннего мира, невольно навешивая ярлыки, и распознавая его через знакомые шаблоны.

Интервизия и обучение В психоанализе мы учимся всегда. И это не имеет никакого отношения к «синдрому самозванца», потому что «самозванцем» можно считать себя только если есть презумпция, что значение конечно и оно не освоено. Желание учиться является прямым отражением любопытства, интереса, развития, и самой жизни. Поэтому приглашаю вас в действующую интервизионную группу по вторникам в 12:00 (время московское), где мы с коллегами и единомышленниками разбираем сложные случаи из практики, вопросы этики, практики, теории, и трудности на пути становления и профессиональной идентификации. Работа в группе главным образом направлена на обучение психоаналитическому мышлению. Подробности в посте https://t.me/NEVR0TICA/1241 Для участия в группе вы можете написать мне в личные сообщения и мы договоримся о предварительной встрече.

Дайджест популярных постов за июль: Влюбленность в терапевта Об онкозаболеваниях Заметка об инцестуозных отношениях

Старший ребенок заботится о младшем Многие родители умиляются тому, как старший ребенок включается в заботу о младшем, и всячески это поддерживают. С одной стороны, в этом можно увидеть хороший воспитательный компонент, развивающий социально-одобряемое…

Как порою страдает субъект от груды дел и суматохи явлений. Как жаждет легкости и размеренности, чтобы успеть насладиться лучами солнца, которые прямо указывают - «день только зачинается». И как он же постоянно занят на выходных. А вы умеете отдыхать?

Об онкозаболеваниях через призму психоанализа Среди факторов, влияющих на возникновение рака, одним из основных является психологический. То, что онкология имеет психогенную природу, Фрейд говорил уже более 100 лет назад. Более того, в своей работе «Скорбь и меланхолия» он достаточно подробно описал функционирование психики в условиях депрессии, когда при утрате значимого объекта и невозможности произвести работу горя, психические инстанции атакуют друг друга, и мишенью может становиться организм субъекта. Франсуа Дюпарк рассматривает онкологические заболевания как экстремальную форму «психосоматического функционирования». В его концепции рак - крах психосоматического единства, при котором тело начинает «автономно» воспроизводить разрушительные процессы из-за того, что психика утратила способность к полноценному проживанию утрат, что согласовано с теорией Фрейда, кратко упомянутой выше. Дюпарк связывает развитие онкологии с состоянием глубокого, часто неосознаваемого «психического надлома». Пациент сталкивается с травмой, которую он не может оплакать или символизировать. В каком-то смысле он отрицает ее травматическое значение. Вместо психической переработки происходит «соматизация» - психика как бы капитулирует, и контроль над клеточным делением (символически - контроль над жизненным пространством) со стороны регуляторных систем организма утрачивается. Дюпарк подчеркивает, что перед началом болезни у многих пациентов наблюдается событие, связанное с потерей (человека, значимой роли, привычного образа жизни). Если психика «заморожена» и не может пережить горе, болезнь становится «воплощением» этого горя в теле. Рак рассматривается как биологическое выражение «вторжения». В психическом поле это часто соответствует неспособности пациента отделить себя от значимого другого или неспособности защитить свои границы. Как мы видим, в своей сути это полностью соответствует механизмам фрейдовской меланхолии. Дюпарк приводит примеры, иллюстрирующие, как подавление аффекта ведет к разрастанию опухоли: пациенты внешне кажутся «несокрушимыми», рациональными и спокойными даже в ситуации тяжелых потерь. В процессе терапии выясняется, что этот фасад скрывает глубокую эмоциональную пустоту. Подступ к осознанию утраты в анализе может вызывать колоссальный страх, который часто звучит, как «страх развалиться». В одной из клинических ситуаций Дюпарк отмечает, что болезнь начинает «говорить» за пациента. Например, пациентка, которая не могла выразить гнев на деспотичного родителя (объект привязанности), развивает опухоль в области, функционально связанной с «проглатыванием» или «удержанием». В терапии основной задачей становится не борьба с опухолью, а предоставление пациентке возможности «прожить» этот подавленный аффект посредством слова, чтобы тело перестало быть вынужденным выражать его через «самоканибализм». Другим важным аспектом и наблюдением является то, что ациенты с онкологией буквально не имеют слов для описания своего состояния. Их описание болезни лишено драматизма, они говорят об опухоли как о «чужом объекте», который просто «завелся» внутри. Дюпарк видит в этом защиту - диссоциацию: психика настолько боится боли, что отсекает часть тела, как чужеродную, не опознаваемую, как «свою». Вывод, к которому нас подводит Дюпарк, состоит в том, что рак - это попытка организма «решить» невыносимую внутреннюю проблему на биологическом уровне. Психоанализ в этом случае предлагает субъекту альтернативный маршрут: вернуть эту проблему в поле психики, где она может быть прожита, оплакана и, наконец, переработана. Источник для заметки: статья «Психоаналитическое лечение иммунных расстройств» Франсуа Дюпарк

О проработке в психоанализе В длительной психоаналитической терапии редкий пациент не будет раздражаться и говорить «мы все это уже обсуждали, и толку?». И даже терапевт иной раз может усомниться в том, правильно ли он слышит и понимает пациента. Но также нам известна и та неизбывная, нескончаемая повторяемость проблем и симптомов пациента, на которые расходуется большая часть его психических сил. Тогда, принимая вышеуказанное в расчет, повторение терапевтом определенных интервенций уже не кажется чем-то неверным или ошибочным. Иными словами, работа с чем-то укоренившимся и повторяющимся производится практически зеркальным образом - упорно и систематически, т.е. путем проработки. Проработка - одна из важнейших техник и трудозатратных процессов в психоанализе, разработанная Фрейдом и введенная им в 1914 году в рамках «Воспоминание, повторение, проработка». Она заключается в постепенном осознании субъектом своих внутрипсихических конфликтов, механизмов защит и их преодоления. Все это в конечном итоге позволяет прийти к устойчивым изменениям психических структур, и к устойчивому функционированию, соответственно. Проработка включает в себя интерпретацию, за которой следует инсайт, осознание, и интеграцию. Повторение, повторение, и повторение… «Нужно дать пациенту время углубиться в неизвестное ему сопротивление, переработать его, преодолеть его, продолжая наперекор ему работу, согласно требованию основного аналитического правила. Только на высоте нарастания сопротивления открываются в совместной работе с анализируемым вытеснённые влечения, питающие его сопротивление, в существовании и могуществе которых пациент убеждается благодаря этому переживанию... Эта переработка сопротивлений становится на практике мучительной задачей для анализируемого и испытанием терпения психоаналитика».

По следам прочтения «Женской сексуальности» Ж. Шассге-Смиржель Женщине, по ряду причин, приходится свои агрессивные тенденции и активную позицию разворачивать на себя. При такой ситуации садистические намерения в отношение внешнего объекта, становятся мазохистическими, направленными против нее самой. Это легко объясняет большое количество телесных страданий женщин - болезней-симптомов, а также расстройств пищевого поведения, целью которых становится атака собственного тела, собственной женственности и сексуальности.

Перед современным аналитиком стоит непростая задача: он должен балансировать между инновациями в методе и желанием надавить пальцами на лоб истерички, чтобы та вспомнила забытое.

Новый разбор сериала «Агентство» (Agency) с Майклом Фассбендером. Главный герой с позывным «Марсианин» является агентом ЦРУ. Он живет в состоянии радикального расщепления. Этот защитный механизм позволяет сосуществовать несовместимым частям психики. Он не просто «шпион под прикрытием», он человек-пустота, который вынужден постоянно создавать «ложное Я» (по Винникотту), чтобы выжить. Трагедия героя в том, что «ложное Я» становится единственно доступным для него способом существования, из-за чего подлинное «Я» атрофируется. Его Служба - это такое измерение и система, где нет субъекта; там нет тех рамок, которые есть для «обычных» людей за пределами системы, то есть нет общепринятого закона, но при этом есть свой закон, отхождение от которого недопустимо, и карается что называется «вышкой» - смертью. Также для системы тайной службы характерны спутанность, выраженная в неоднозначных и противоречивых стандартах: «убить, чтобы спасти», «предать, чтобы доказать верность». Марсианин потерял доступ к собственному «Я», заменив его бесконечным набором профессиональных функций. Его главная борьба происходит внутри, но конечно она более наглядна во внешнем противостоянии с Агентством. Вся интрига сериала строится вокруг потери и попытки вернуть утраченное (возлюбленную, старую жизнь), своего рода погоня за объектом-призраком. В психоаналитическом смысле, возвращение в Лондон - это «навязчивое повторение» утраты и попытки вернуть. Герой не может двигаться вперед, пока не «отыграет» старое. Его любовный интерес здесь - не реальный человек, а «потерянный объект», фантом, который он пытается реанимировать, рискуя всем. Т.е., конечно нам следует подумать о чем-то внутри психического главного героя, а не о внешнем и фактическом. Персонажу Фассбендера свойственны ярко выраженные нарциссические черты: внутренняя пустота и абсолютный хаос в личной жизни, компенсируемый тотальным контролем над внешним миром. Мы видим, как его «крутая» холодность, отстраненность и расчетливость выполняют функцию эмоциональной анестезии. Он боится близости, потому что в его мире привязанность сулит смерть. Говоря о его мире, я имею ввиду не только мир шпионажа, но и нарциссический мир, который рушится, когда появляется другой. Несмотря на это, происходит манифестация здоровой части героя. Судьба для этой части уготована предсказуемая - ее будут преследовать чтобы уничтожить. Это история о том, что происходит, когда субъект окончательно забывает, кто он такой вне своих оперативных позывных. #НЕпросто_кино #психоанализ

Влюбленность в терапевта В психоаналитической практике нежные чувства (влюбленность) пациента к аналитику не являются редкостью. Фрейд в одной из своих ключевых работ «Заметки о любви в переносе» пишет: Перенос в аналитическом лечении всегда кажется противнику…

ГРУППА КАК МЕСТО ИСЦЕЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ В группе человек естественным образом воспроизводит привычные способы взаимодействия (переносы, защиты, ожидания), и это становится видимым: например, кто‑то привычно берёт роль «спасателя», другой — «невидимки», третий — «провокатора». В ходе группанализа удается заметить эти роли и понять, откуда они берутся. В отличие от индивидуального анализа, в группанализе переносы возникают не только на ведущего, но и между участниками. Это даёт много точек для инсайта ипроверки реальности: человек видит, как его ожидания и страхи искажают восприятие других. Группа становится пространством, где можно безопасно проживать сильные чувства (гнев, стыд, зависть, вину) и учиться не «сбрасывать» их через импульсивные действия или защитные реакции. Развиваются способности выдерживать и перерабатывать аффекты. В группе создается возможность для изменения неэффективных способов взаимодействия. Когда привычные паттерны осознаны, появляется возможность пробовать новые: говорить о своих потребностях, выдерживать конфликт, принимать обратную связь, не разрушая отношения. Это в свою очередь позволяет интегрировать разные части собственного Я через групповые связи. В группе проявляются разные «части» личности: уязвимая, агрессивная, зависимая, автономная. Через отношения с разными участниками человек учится принимать эти стороны, а не вытеснять или проецировать их на других. Кроме того, в группе появляется возможность: Научиться выражать чувства и мысли прямо, не прибегая к пассивно‑агрессивным формам или уходу. Получать и использовать обратную связь не как нападение, а как информацию о том, как человек воспринимается другими. Понимать влияние прошлого на настоящее: как ранние семейные и социальные сценарии продолжают управлять поведением. Ощутить принадлежность и ценность своего вклада: в безопасной группе человек может почувствовать себя «видимым» и принятым, что само по себе обладает исцеляющим эффектом. НАБОР В ГРУППУ МЕТОДОМ ГРУППАНАЛИЗА: Когда? — С 4-го сентября 2026 года по пятницам в 14:30 до 16:00. Где? — онлайн в Zoom. Длительность — 3 года, группа медленно-полуоткрытая первые полгода, затем закрывается с постоянным набором участников (до 15 человек). Ведущий — Елена Ивановна Терехова - психоаналитический психотерапевт, клинический психолог, группаналитик, кандидат ОПП (EFPP). Подробнее о ведущем здесь. Стоимость — 2500 р., встреча каждую неделю, пропуски оплачиваются. Проводится предварительная беседа с каждым потенциальным участником, пишите мне @psyTerehova. Правила работы в группе: 1. Мы говорим о том, что приходит в голову, по методу плавно-текущей дискуссии. Нет никакой очереди, кому и когда говорить. Можно говорить все и обо всем. 2. Члены группы не должны пересекаться в реальной жизни, не являются родственниками, друзьями или членами одних коллективов. 3. Мы говорим о своих чувствах вместо действий на группе. Не пить, не курить, не есть, если возникает такое желание- обсуждаем. 4. Правило конфиденциальности: все, что обсуждали на группе, принадлежит группе и должно остаться внутри группы. 5. Правило последних встреч: о выходе из группы необходимо заявить за 3 сессии заранее. Процедура выхода из группы: Участник объявляет о своем выходе из группы в ходе группы (не в чате и не в письме ведущему!). Со следующей встречи идет отсчет 3 завершающих сессий.

Уважаемые подписчики, для тех кто ищет группу в методе группанализа, моя личная рекомендация - группа Елены Тереховой🔽

Влюбленность в терапевта В психоаналитической практике нежные чувства (влюбленность) пациента к аналитику не являются редкостью. Фрейд в одной из своих ключевых работ «Заметки о любви в переносе» пишет: Перенос в аналитическом лечении всегда кажется противнику психоанализа самым сильным аргументом против его техники, но на самом деле он является его самым надежным союзником. Выбирая себе специалиста, некоторые пациенты могут опасаться, что привлекательность терапевта помешает терапевтической работе, будет отвлекать их и вызывать фантазии о соблазнении. Сущность эротического переноса напрямую связана с эдипальной ситуацией, с соблазнением матери и отца. Однако, при естественном ходе развития (субъективации) соблазнение не носит чрезмерный эротический характер, который известен нам в классическом смысле сексуальных отношений взрослых людей. При этом, не менее важно отметить, что пациенты, которые опасаются выбрать себе внешне привлекательного специалиста, осторожничают в каком-то смысле не зря, потому что с высокой долей вероятности они были перегружены соблазнением в тех ранних отношениях, где оно как раз носило эротизированный характер. И в таком случае действительно - интенсивность и нагруженность терапии усиливается в связи с активацией аффектов. Это чувство [любовь в переносе] не является новым продуктом анализа; оно возникло бы и при любых других обстоятельствах, при ином подходе к пациенту... Несмотря на, описанную мною, противоречивость в плане выбора терапевта, ситуаций предполагаемого соблазнения, все это видится одной из основных задач психоаналитического исследования и лечения. Не следует ни отклонять перенос, ни принимать его; нужно дать ему разыграться, позволить ему развиться и проследить его истоки в прошлом пациента. В конечном итоге психоаналитическое лечение может позволить осуществить проработку центрального внутреннего конфликта, завязанного на отношениях со значимыми родительскими фигурами. А это ни много ни мало означает разрешение вопросов сексуальности, пола, телесности, реализации, здоровья, и проч., и проч.

В сети все больше появляется решений для того, чтобы отменить процесс горевания, отрицать утрату. Вот например, новость о том, что появилась возможность умерших людей заменить роботами. Во-первых, попытка «отменить» горе часто приводят к осложнениям. Во-вторых, отрицание реальности (смерти) - это психоз со всеми его вытекающими… Т.е. тенденция толерантного отношение к психозу все более возрастает, и во многом это происходит за счет использования ИИ и развитию технологий.