محمد طيب باي

....... فالنتائج تخضع لعلاقات القوة في آخر المطاف، الأقوى معرفيا وماديا واحتماعيا هو الأقدر على فرض تعريفاته ومعانيه وتأويلاته، ومن ثم التحكم والتوجيه والسيطرة، أهو جهاد مشروع أم إرهاب؟ أهو نضال أم تخريب؟ أهو احتلال واغتصاب أم حقوق متنازع عليها ؟ أهو غزو ثقافي واستلاب أم تبادل ثقافي وانفتاح ؟ أهو إعتدال أم إذعان ؟ أهو ثورة أم تمرد وشغب وفوضى ؟ أهي حرية الرأي أم إساءة عنصرية وخطاب كراهية وتحريض ؟! هنا تصبح اللغة والخطابات والمعاني موضوع الصراع ومسرحه، لا وسيلته فقط! وهنا يمكن أن يصبح الصراع عن المعاني صراعا على الوجود، ويمكن للمعنى أن يصير قاتلو، ويمكن أن نحيا بالإستعارة أو نموت بها . وليد سيف / الشاهد والمشهود صـ 206

وليد سيف متحدثا عن حرب 1967 : " كل تلك المجادلات في الفكر و السياسية والفلسفة والأدب، لم تحصن الكثير من أصحابها من الانجراف مع العواطف والأوهام، ولم تؤهلهم للنظر العقلاني في شروط النصر والهزيمة، وكان على الجميع أن ينتظروا حتى ينقشع الغبار عن حقائق الهزيمة المروعة في أيام معدودات، فيكتشفوا الحكمة بأثر رجعي كالعادة، فيرجعوا على ما كان بالتحليل والنقد حتى جلد الذات، كان الإعلام العتيد يتحدث عن الحرب المظفرة التي تشنها الأمة العربية الثائرة بينما تجلس الأمة متسمرة عند أجهزة المذياع تتابع الأخبار، وتتصايخ بهجة مع كل خبر يفيد بإسقاط عدد جديد من طائرات العدو، وقد آثرت تعطيل قدراتها على إجراء حسبة بسيطة يمكن أن تظهر أن مجموع ما تم إسقاطه حتى الآن يفوق كل التقديرات حول ما تملكه "إس/رائ/يل" من طائرات حربية، ولكن من ذا الذي يجرؤ عل التساؤل والتشكيك فيتهم بأنه من الطابور الخامس الذي يريد أن يخذل الأمة الثائرة وهي في معمعة حرب التحرير المشتعلة عبر المذياع . الشاهد والمشهود صـ 195

{ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) }. [سورة الأحزاب]

لَمْ يُخْلَقِ الدَّمْعُ لامْرِئٍ عَبَثًا اللهُ أدْرَى بِلَوْعَةِ الحَزَنِ! ابن الرومي.

هذه كتب الأديب العظيم الذي يقرأ في اليوم مائة صفحة على مدار ستين سنة!

من صاحب هذه المقدمة ؟ الحمد لله الذي له العزة والجبروت، وبيده الملك والملكوت، وله الأسماء الحسنى والنعوت، العالم فلا يعزب عنه ما تظهره النجوى أو يخفيه السكوت، القادر فلا يعجزه شيء في السماوات والأرض ولا يفوت، أنشأنا من الأرض نسما واستعمرنا فيها أجيالا وأمما، ويسر لنا منها أرزاقا وقسما، تكنفنا الأرحام والبيوت ويكلفنا الرزق والقوت، وتبلينا الأيام والوقوت، وتعتورنا الآجال التي خط علينا كتابها الموقوت، وله البقاء والثبوت، وهو الحي الذي لا يموت، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد النبي الأمي العربي المكتوب في التوراة والإنجيل المنعوت، التي تمخض لفصاله الكون قبل أن تتعاقب الآحاد والسبوت ، ويتباين زحل واليهموت، وشهد بصدقه الحمام و العنكبوت ، وعلى آله وأصحابه الذين لهم في محبته واتباعه الأثر البعيد والصيت ، والشمل الجميع في مظاهرته ولعدوهم الشمل الشتيت، صلى الله عليه و عليهم ما اتصل بالإسلام جده المبخوت، وانقطع بالكفر حبله المبتوتُ، وسلم كثيرا " .

وَكُنتَ مَعَ الصِبا أَهدى سَبيلاً فَما لَكَ بَعدَ شَيبِكَ قَد نُكِستا أبو إسحاق الإلبيري

قال ابن حبان رحمه الله تعالى: "إنّ المرء إذا اشتد حياؤه؛ صان عرضه، ودفن مساويه، ونشر محاسنه".

قال ابن بطال رحمه الله تعالى: "الخير ينبغي أن يبادر به، فإن الآفات تعرض، والموانع تمنع، والموت لا يؤمن، والتسويف غير محمود".

{ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ }

قال الإمام الشافعي رحمه الله : من أحسن ظنه بلئيم ، كان أدنى عقوبته الحرمان

لما وصل الصوفي أبو الحسن الشستري من الشام إلى ساحل دمياط، وهو مريض مرض موته، نزل قرية بساحل البحر الرومي، فقال: «ما اسم هذه القرية؟» فقيل: «الطينة»، فقال: «حنت الطينة إلى الطينة».

البشاشة والهشاشة والتبسم كلها وسائل إلى بسط الإخوان. العز بن عبد السلام

طه حسين وهو يصف أستاذه في الجامعة: «كان يتكلم كثيرًا ولا يقول شيئًا»

"وقد لقيتُ غير واحدٍ في مصر وغيرها من الشرق والغرب تَرُوعُك كثرة محفوظهم، ولكني كنتُ إذا استطرَدتُ معهم إلى البحث يدهشني عجزهم عن التفكير السديد؛ فهؤلاء قد حفظوا كثيرًا، وزادت ذاكرتهم قوَّةً بالمرانة، ولكنهم لم يهضموا ما قرؤوا ولم يَثقُفوا به، فصاروا أشبه بمكتبة متحرّكة لا خير فيها لنفسها". -المازني متحدثا عن بعض الحَفَظة دون فهم .

كان يُقالُ: إنَّ ضمَّةَ القبرِ إنَّما أصلُها أنَّها أمُّهم، ومنها خُلِقُوا فغابوا عنها الغَيبةَ الطويلةَ. فلما رُدَّ إليها أولادُها ضمَّتهم ضَمَّ الوالدةِ الشفيقةِ التي غاب عنها ولدُها ثم قدمَ عليها. فمَن كان للهِ مطيعًا ضمَّته برفقٍ ورأفةٍ، ومَن كان لله عاصيًا ضمَّته بعنفٍ سخطًا منها عليه. ----- بشرى الكئيبِ بلقاء الحبيبِ- للحافظِ الجلالِ السيوطيِّ (ت:911هـ.)

{ الٓمٓ (١) أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتۡرَكُوٓاْ أَن يَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا يُفۡتَنُونَ (٢) وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَٰذِبِينَ (٣) أَمۡ حَسِبَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَسۡبِقُونَاۚ سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ (٤) } سورة العنكبوت

قال ابن قدامة رحمه اللَّه تعالى: "ومما ينبغي أن تعالج به القلوب البعيدة عن الشكر أن يعرف أن النعمة إذا لم تشكر زالت".

فقدت القناة 200 متابع في ظرف أسبوع 🙂